Глава 11

Говор Зофара. – 1–3. Увод је основа за говор. 4–12. Потпуна законитост и праведност казне која је задесила Јова. 13–20. Савет Јову да се покаје, и тада ће се утешити. Јов 11:1. А Софар Наамац одговори и рече: Јов 11:2. Зар није могуће дати одговор на многе речи, и да ли је дуговечна особа у праву? Јов 11:3. Хоће ли ваша празнословља ућуткати ваше мужеве, па да се ругате, и неће имати ко да вас срамоти? Многословље није знак памети и истине (Приче 10.19), које снагом своје будности уводи слушаоце у ћутање (Јов 6.25), већ напротив указује на глупост (Проп. 5.2, 10.14). Сходно томе, сматрајући да је Јовов дугачак говор неубедљиво празнословље, Софар не дозвољава прилику да на њега одговори ћутањем. То би сведочило о неспособности његових пријатеља да разумеју и разоткрију празнину Јовових говора, и говорило би о њиховој глупости. Јов 11:4. Рекао си: мој суд је исправан, и чист сам пред тобом. Јов 11:5. Али кад би Бог проговорио и отворио ти уста своја Јов 11:6. и открио ти тајне мудрости, да је требало двоструко више да страдаш! Зато знај да је Бог послао нека од твојих безакоња на заборав за тебе. За разлику од Јова, који је уверен у исправност својих пресуда, невиност (Јов 10,7) и незаслуженост казни, Софар тврди да он пати не само потпуно заслужено, већ и мало: део његових грехова није му откривен од Бога (ст. 5), од Бога послат на заборав (14). опроштено. Јов 11:7. Можете ли пронаћи Бога истраживањем? Можете ли у потпуности да схватите Свемогућег? Јов 11:8. Он је изнад небеса - шта да радиш? дубље од подземног света - шта можете сазнати? Јов 11:9. Његова мера је дужа од земље и шира од мора. И у овом случају и у случају великих страдања, Јов нема право да оспорава њихову правду. Његов протест је неразуман, јер је то протест особе ограниченог ума против Бога, чија мудрост, узета у свом обиму, у свој својој дубини и ширини (ст. 8-9), превазилази људско разумевање (ст. 7; уп. Рим. 11,33). Ако човек није у стању да својим погледом и мишљу обухвати небо, море и земљу, како онда да схвати њиховог Творца? Јов ће осудити оно што не разуме. Јов 11:10. Ако Он прође и стави некога у ланце и изведе га на суђење, ко може да Га одврати? Јов 11:11. Јер Он познаје лажљиве људе и види безакоње, и хоће ли га оставити без пажње? Протест је не само непромишљен, већ и узалудан. Божанске дефиниције, засноване на свеобухватном познавању безакоња, чак и прикривене, прекривене лажима, праведне су и стога неизбежне. Човек их мора послушати. Јов 11:12. Али празан човек филозофира, иако се човек рађа као дивље ждребе. То би разуман човек урадио; Што се тиче празног, пре ће се магарац претворити у човека него што ће доћи себи (Делитзсцх). Јов 11:13. Ако усмериш своје срце и пружиш руке к Њему, Јов 11:14. и ако је на руци твојој мана, па је уклониш и не допустиш да безакоње пребива у твојим шаторима, Јов 11:15. тада ћеш подићи неокаљано лице своје, и бићеш јак и нећеш се бојати. Јов 11:16. Тада ћеш заборавити тугу: памтићеш је као воду која пролази. Јов 11:17. И живот ће ти проћи јасније од пола дана; разведрићеш се као јутро. Јов 11:18. И бићеш смирен, јер има наде; заштићени сте и можете безбедно да спавате. Јов 11:19. Лећи ћеш, и неће бити страха, и многи ће ти се мазити. Божје одредбе су мудре и неизбежне; стога им се треба покоравати и не одупрети им се. Понизност се награђује, гордост кажњава. Када Јов престане да гунђа и „завлада својим срцем“ – даје му прави смер (ст. 13, уп. 1. Самуилова 7.3; 2. Хр. 20.33; Пс. 77.8), који ће бити изражен у молитви и удаљавању од свега лошег (ст. 14, уп. Јов 8.5-6), тада ће га Бог наградити. Он ће бити исцељен од болести, његово лице ће постати чисто, без краста (ст. 15); без страха од губитка, уживаће у постојаној, непрекидној срећи, срећи која је толико потпуна и преплављујућа у свом бићу да сећања на патњу коју је доживео неће оставити осећај горчине у његовој души (ст. 16). Незамућен ни страхом за будућност (15. стих) или тужним сећањима на прошлост, Јовов живот ће бити јаснији од поднева, најсветлијег доба дана (стих 17). Чак и у случају опасности, он, уверен у божанску помоћ и заштиту, може уживати у миру без страха од катастрофе; неће га дотаћи (стихови 18–19; уп. Јов 5,21–24; Лев 26,6; Соф. 3,13). Коначно, Божја наклоност према Јову учиниће га предметом поштовања за многе: они ће задобијати наклоност и тражити његову наклоност (стих 19, уп. Пословице 19.6). Јов 11:20. Али очи злих ће избледети, и њихово уточиште ће нестати, и њихова нада ће нестати. Сасвим друга судбина чека зле. Не само да неће видети ништа добро („очи безбожника пропадају“ – Поновљени текст 28.32), већ неће моћи да избегне опасности – нестаће нада да ће их се ослободити (уп. Јов 8,22). Можда ће вас занимати: