Глава 11

Zofarova reč. – 1–3. Úvod je základom reči. 4–12. Úplná zákonnosť a spravodlivosť trestu, ktorý postihol Jóba. 13-20. Poraď Jóbovi, aby činil pokánie, a potom dostane útechu. Jób 11:1. A Cófar Naamitský odpovedal a riekol: Jób 11:2. Nedá sa dať odpoveď na veľa slov a má rozvláčny človek pravdu? Jób 11:3. Umlčia vaše nečinné reči vašich manželov, takže sa budete posmievať a nebude vás mať kto zahanbiť? Mnohomluvnosť nie je znakom inteligencie a pravdy (Príslovia 10,19), ktorá silou svojej ostražitosti vedie poslucháčov do mlčania (Jób 6,25), ale naopak naznačuje hlúposť (Kaz 5,2, 10,14). Vzhľadom na to, že Jóbov dlhý prejav považuje za nepresvedčivé nečinné rozprávanie, Zophar nepripúšťa príležitosť odpovedať naň mlčaním. Svedčilo by to o neschopnosti jeho priateľov pochopiť a odhaliť prázdnotu Jóbových rečí a hovorilo by to o ich hlúposti. Jób 11:4. Povedal si: Môj úsudok je správny a v Tvojich očiach som čistý. Jób 11:5. Ale ak Boh prehovoril a otvoril vám ústa Jób 11:6. a odhalil ti tajomstvá múdrosti, že si mal trpieť dvakrát toľko! Takže vedzte, že Boh za vás odložil niektoré vaše neprávosti do zabudnutia. Na rozdiel od Jóba, ktorý je presvedčený o správnosti svojich úsudkov, nevine (Jób 10,7) a nezaslúženosti trestov, Zofár tvrdí, že trpí nielen úplne zaslúžene, ale aj málo: časť jeho hriechov mu Boh nezjavil (v. 5), Boh ich odsúdil na zabudnutie (17 Jób), -14. Jób 11:7. Dokážete nájsť Boha výskumom? Dokážete úplne pochopiť Všemohúceho? Jób 11:8. Je nad nebesami – čo môžeš robiť? hlbšie ako podsvetie - čo sa dá zistiť? Jób 11:9. Jeho miera je dlhšia ako zem a širšia ako more. A ako v tomto prípade, tak aj v prípade veľkého utrpenia, Jób nemá právo spochybňovať ich spravodlivosť. Jeho protest je nerozumný, keďže ide o protest človeka s obmedzenou mysľou proti Bohu, ktorého múdrosť, prijatá v celom svojom objeme, v celej svojej hĺbke a šírke (v. 8-9), prevyšuje ľudské chápanie (v. 7; porov. Rim 11,33). Ak človek nie je schopný objať nebo, more a zem pohľadom a myšlienkou, ako potom môže pochopiť ich Stvoriteľa? Jób odsúdi to, čomu nerozumie. Jób 11:10. Ak pôjde okolo a privedie niekoho do reťazí a privedie ho pred súd, kto Ho môže odmietnuť? Jób 11:11. Lebo pozná klamných ľudí a vidí neprávosť a nechá ju bez povšimnutia? Protest je nielen bezohľadný, ale aj márny. Božské definície založené na komplexných poznatkoch o nezákonnosti, dokonca aj maskovanej, pokrytej klamstvami, sú spravodlivé, a preto nevyhnutné. Človek ich musí poslúchať. Jób 11:12. Ale prázdny človek filozofuje, hoci sa človek rodí ako divé žriebä. Toto by urobil rozumný človek; Čo sa týka prázdnoty, osol sa skôr premení na človeka, ako sa spamätá (Delitzsch). Jób 11:13. Ak nasmerujete svoje srdce a vystrelíte k Nemu svoje ruky, Jób 11:14. a ak máš škvrnu na ruke a odstrániš ju a nedovolíš, aby neprávosť prebývala vo svojich stanoch, Jób 11:15. potom pozdvihneš svoju nepoškvrnenú tvár a budeš silný a nebudeš sa báť. Jób 11:16. Potom zabudnete na smútok: zapamätáte si ho ako prechádzajúcu vodu. Jób 11:17. A tvoj život pôjde jasnejšie ako pol dňa; rozjasníš sa ako ráno. Jób 11:18. A budeš pokojný, lebo je tu nádej; ste chránení a môžete bezpečne spať. Jób 11:19. Ľahneš si a nebudeš sa báť a mnohí sa ti budú liať. Božie nariadenia sú múdre a nevyhnutné; preto ich treba poslúchať a neklásť im odpor. Pokora je odmeňovaná, pýcha je trestaná. Keď Jób prestane reptať a „ovládne svoje srdce“ – dá mu pravý smer (v. 13, porov. 1 Samuel 7,3; 2 Kr 20,33; Ž 77,8), ktorý sa prejaví v modlitbe a vzdialení sa od všetkého zlého (v. 14, porov. Jób 8,5-6), potom ho Boh odmení. Bude uzdravený z chorôb, jeho tvár bude čistá, zbavená chrastov (v. 15); bez strachu zo straty si bude užívať stabilné, neutíchajúce šťastie, šťastie tak úplné a ohromujúce v jeho bytosti, že spomienky na prežité utrpenie nezanechajú v jeho duši pocit horkosti (v. 16). Jóbov život, bez obáv z budúcnosti (v. 15) alebo smutných spomienok na minulosť, bude jasnejší ako poludnie, najjasnejšia doba dňa (v. 17). Dokonca aj v prípade nebezpečenstva môže on, s dôverou v Božiu pomoc a ochranu, užívať si pokoj bez strachu z katastrofy; nedotkne sa ho (v. 18–19; Jób 5,21–24; 3M 26,6; Sef 3,13). Napokon, Božia priazeň voči Jóbovi z neho urobí predmet úcty pre mnohých: budú sa uchádzať o jeho priazeň (v. 19, Príslovia 19,6). Práca 11:20. Ale oči bezbožných vyblednú a ich útočisko zmizne a ich nádej zmizne. Bezbožných čaká úplne iný osud. Nielenže neuvidí nič dobré („oči bezbožných zlyhávajú“ – Dt 28,32), ale nebude sa môcť vyhnúť nebezpečenstvám – zmizne aj nádej, že sa ich zbaví (porov. Jób 8,22). Mohlo by vás zaujímať: