Глава 11

Discursul lui Zophar. – 1–3. Introducerea este baza vorbirii. 4–12. Legalitatea deplină și dreptatea pedepsei care s-a abătut pe Iov. 13–20. Sfat pentru Iov să se pocăiască și atunci el va fi mângâiat. Iov 11:1. Iar Ţofar naamitul a răspuns şi a zis: Iov 11:2. Nu este posibil să dai un răspuns la multe cuvinte și are dreptate o persoană lungă? Iov 11:3. Vorbirile voastre degeaba vor face să tăceți pe soții voștri, astfel încât să vă batjocoriți și să nu fie nimeni care să vă facă de rușine? Verbositatea nu este un semn al inteligenței și al adevărului (Proverbe 10.19), care îi duce pe ascultători la tăcere prin puterea vigilentei sale (Iov 6.25), ci, dimpotrivă, indică prostia (Ecl. 5.2, 10.14). În consecință, considerând că discursul lung al lui Iov este o vorbă inutilă neconvingătoare, Zofar nu permite ocazia de a-i răspunde cu tăcere. Ar fi mărturie despre incapacitatea prietenilor săi de a înțelege și de a expune golul discursurilor lui Iov și ar vorbi despre prostia lor. Iov 11:4. Tu ai spus: judecata mea este corectă și sunt curat înaintea Ta. Iov 11:5. Dar dacă Dumnezeu a vorbit și și-a deschis gura pentru tine Iov 11:6. și ți-a dezvăluit tainele înțelepciunii, că ar fi trebuit să suferi de două ori mai mult! Așa că știi că Dumnezeu a uitat unele dintre nelegiuirile tale pentru tine. Spre deosebire de Iov, care este încrezător în corectitudinea judecăților sale, în inocență (Iov 10.7) și în nemeritată pedepse, Țofar susține că suferă nu numai pe deplin meritat, ci și puțin: o parte din păcatele sale nu i-au fost descoperite de Dumnezeu (v. 5), trimise uitării de către Dumnezeu (cf. Iov iertat), -14.17. Iov 11:7. Îl poți găsi pe Dumnezeu prin cercetare? Poți să-l înțelegi pe Atotputernic? Iov 11:8. El este deasupra cerurilor - ce poți face? mai adânc decât lumea interlopă - ce poți afla? Iov 11:9. Măsura lui este mai lungă decât pământul și mai lată decât marea. Și atât în ​​cazul de față, cât și în cazul unei mari suferințe, Iov nu are dreptul să le conteste dreptatea. Protestul său este nerezonabil, întrucât este protestul unei persoane cu mintea limitată împotriva lui Dumnezeu, a cărui înțelepciune, luată în tot volumul, în toată adâncimea și întinderea ei (v. 8-9), depășește înțelegerea omenească (v. 7; cf. Rom. 11.33). Dacă o persoană nu este capabilă să îmbrățișeze cerul, marea și pământul cu privirea și gândurile sale, atunci cum poate să-l înțeleagă pe Creatorul lor? Iov va condamna ceea ce nu înțelege. Iov 11:10. Dacă El trece și pune pe cineva în lanțuri și îl aduce la judecată, cine îl poate abate? Iov 11:11. Căci El cunoaște oamenii înșelători și vede nelegiuirea și o va lăsa neascultată? Protestul nu este doar nesăbuit, ci și inutil. Definițiile divine, bazate pe cunoașterea cuprinzătoare a fărădelegii, chiar deghizate, acoperite cu minciuni, sunt corecte și, prin urmare, inevitabile. O persoană trebuie să le asculte. Iov 11:12. Dar omul gol filosofează, deși omul se naște ca un mânz sălbatic. Aceasta este ceea ce ar face o persoană rezonabilă; Cât despre gol, măgarul se va transforma mai repede în om decât își va veni în fire (Delitzsch). Iov 11:13. Dacă îți îndrepți inima și întinzi mâinile spre El, Iov 11:14. și dacă este cusur în mâna ta și îl îndepărtezi și nu lași să locuiască nelegiuirea în corturile tale, Iov 11:15. atunci îți vei ridica fața fără cusur și vei fi puternic și nu te vei teme. Iov 11:16. Atunci vei uita durerea: o vei aminti ca pe o apă care trece. Iov 11:17. Și viața ta va merge mai limpede decât jumătate de zi; te vei lumina ca dimineata. Iov 11:18. Și vei fi liniștit, căci există speranță; ești protejat și poți dormi în siguranță. Iov 11:19. Te vei culca și nu va fi frică, și mulți te vor îngrozi. Decretele lui Dumnezeu sunt înțelepte și inevitabile; prin urmare, ar trebui să li se supună și să nu li se împotrivească. Umilința este răsplătită, mândria este pedepsită. Când Iov încetează să mormăie și „îi stăpânește inima” - îi dă adevărata direcție (v. 13, cf. 1 Samuel 7.3; 2 Cronici 20.33; Ps. 77.8), care va fi exprimată în rugăciune și îndepărtarea de tot ce este rău (v. 14, cf. Iov 8.5-6), atunci Dumnezeu îl va răsplăti. El va fi vindecat de boli, faţa lui va deveni curată, eliberată de cruste (v. 15); fără teamă de pierdere, se va bucura de o fericire stabilă, neîncetată, de o fericire atât de completă și de copleșitoare în ființa sa, încât amintirile suferinței pe care le-a trăit nu vor lăsa în sufletul său un sentiment de amărăciune (v. 16). Neînnorat fie de frica pentru viitor (v. 15), fie de amintirile triste din trecut, viața lui Iov va fi mai clară decât amiaza, cea mai strălucitoare oră a zilei (v. 17). Chiar și în caz de pericol, el, încrezător în ajutorul și protecția divină, se poate bucura de liniște fără teamă de dezastru; nu-l va atinge (v. 18–19; vezi Iov 5.21–24; Lev. 26.6; Sof. 3.13). În cele din urmă, favoarea lui Dumnezeu față de Iov va face din el un subiect de respect pentru mulți: ei vor obține favoare și vor căuta favoarea lui (v. 19 cf. Proverbele 19.6). Iov 11:20. Dar ochii celor răi se vor stinge, refugiul lor va dispărea și speranța lor va dispărea. O soartă complet diferită îi așteaptă pe cei răi. Nu numai că nu va vedea nimic bun („ochii celor răi slăbesc” - Deut. 28.32), dar nu va putea evita pericolele - speranța de a scăpa de ele va dispărea (cf. Iov 8.22). Ați putea fi interesat de: