Глава 11

خطاب ظفار. – 1–3. المقدمة هي أساس الكلام. 4-12. الشرعية الكاملة والعدالة للعقاب الذي أصاب أيوب. 13-20. نصيحة لأيوب أن يتوب وحينئذ يتعزى. أيوب 11: 1. فأجاب صوفر النعمي وقال: أيوب 11: 2. أليس من الممكن الإجابة على الكثير من الكلمات، وهل الشخص طويل الريح على حق؟ أيوب 11: 3. هل يسكت كلامكم الباطل أزواجكم فتستهزئون ولا يكون من يخجلكم؟ ليس الإسهاب علامة ذكاء وحق (أمثال 10: 19)، فهو يقود السامع بقوة يقظته إلى الصمت (أي 6: 25)، بل على العكس يدل على الغباء (جامعة 5: 2، 10: 14). وبناءً على ذلك، نظرًا لأن كلام أيوب المطول كان كلامًا فارغًا غير مقنع، لم يسمح صوفر بفرصة الرد عليه بالصمت. إنه يشهد على عدم قدرة أصدقائه على فهم وكشف فراغ خطابات أيوب، ويتحدث عن غبائهم. أيوب 11: 4. قلت: حكمي صواب، وأنا نقي لديك. أيوب 11: 5. ولكن إن تكلم الله وفتح لك فاه أيوب 11: 6. وكشف لك أسرار الحكمة، وكان ينبغي أن تتألم مرتين! فاعلم أن الله قد نسي لك بعض ذنوبك. على النقيض من أيوب، الواثق من صحة أحكامه، وبراءته (أيوب 10: 7) وعدم استحقاقه للعقوبات، يقول صوفر إنه يعاني ليس فقط عن استحقاق، ولكن أيضًا قليل: جزء من خطاياه لم يكشف له من قبل الله (الآية 5)، وقد نسيها الله (راجع أيوب 14: 17)، - غُفرت له. أيوب 11: 7. هل يمكنك العثور على الله عن طريق البحث؟ هل تستطيع أن تفهم الله عز وجل تمامًا؟ أيوب 11: 8. إنه فوق السماء فماذا يمكنك أن تفعل؟ أعمق من العالم السفلي - ماذا يمكنك أن تكتشف؟ أيوب 11: 9. طوله أطول من الأرض وأعرض من البحر. وفي هذه الحالة وفي حالة المعاناة الكبيرة، ليس لأيوب الحق في الاعتراض على عدالتهم. احتجاجه غير معقول، لأنه احتجاج شخص محدود العقل على الله، الذي تفوق حكمته، بكل حجمها، وبكل عمقها واتساعها (الآيات 8-9)، الفهم البشري (الآية 7؛ راجع رومية 11، 33). فإذا كان الإنسان لا يستطيع أن يعانق السماء والبحر والأرض ببصره وفكره، فكيف يستطيع أن يدرك خالقها؟ سوف يدين أيوب ما لا يفهمه. أيوب 11:10. إذا مر وقيد شخصًا وقدمه للمحاكمة، فمن يستطيع أن يرده؟ أيوب 11:11. لأنه يعرف المخادعين ويرى الإثم، فهل يتركه هباءً؟ إن الاحتجاج ليس طائشا فحسب، بل هو أيضا عديم الجدوى. إن التعريفات الإلهية، المبنية على المعرفة الشاملة بالخروج على القانون، حتى المقنعة والمغطاة بالأكاذيب، عادلة وبالتالي لا مفر منها. ويجب على الإنسان أن يطيعهم. أيوب 11:12. لكن الإنسان الفارغ يتفلسف، مع أن الإنسان يولد مثل الجحش البري. وهذا ما يفعله الشخص العاقل؛ أما الفارغ، فإن الحمار سيتحول إلى إنسان عاجلاً مما سيعود إلى رشده (ديليتزش). أيوب ١١:١٣. إذا وجهت قلبك وبسطت إليه يديك، أيوب 11:14. وإن كان في يدك عيب فنزعته ولم تسكن الإثم في خيامك، أيوب 11:15. حينئذ ترفع وجهك الطاهر وتتشدد ولا تخاف. أيوب 11:16. حينئذ ستنسى الحزن: ستذكره مثل مرور الماء. أيوب 11:17. وستكون حياتك أوضح من نصف يوم؛ سوف تشرق مثل الصباح. أيوب 11:18. وتكون هادئا، لأنه يوجد رجاء؛ أنت محمي ويمكنك النوم بأمان. أيوب 11:19. سوف تستلقي ولا يكون هناك خوف، وكثيرون سوف يتملقونك. أحكام الله حكيمة ولا مفر منها. ولذلك ينبغي طاعتهم وعدم مقاومتهم. يكافأ التواضع ويعاقب الكبرياء. عندما يتوقف أيوب عن التذمر و"يسيطر على قلبه" - يمنحه الاتجاه الحقيقي (الآية ١٣، راجع ١ صموئيل ٧: ٣؛ ٢ أخبار الأيام ٢٠: ٣٣؛ مز ٧٧: ٨)، والذي سيتم التعبير عنه بالصلاة والابتعاد عن كل شيء سيئ (الآية ١٤، راجع أيوب ٨: ٥-٦)، ثم يكافئه الله. فيشفى من الأمراض، ويصبح وجهه نظيفًا وخاليًا من الجرب (الآية ١٥)؛ دون خوف من الخسارة، سوف يتمتع بسعادة ثابتة ومتواصلة، سعادة كاملة وغامرة في كيانه لدرجة أن ذكريات المعاناة التي اختبرها لن تترك شعورًا بالمرارة في نفسه (الآية 16). وبدون الخوف من المستقبل (الآية ١٥) أو ذكريات الماضي الحزينة، ستكون حياة أيوب أوضح من منتصف النهار، وهو الوقت الأكثر سطوعًا في اليوم (الآية ١٧). حتى في حالة الخطر، يمكنه، واثقًا من المساعدة والحماية الإلهية، أن يتمتع بالسلام دون خوف من الكارثة؛ لن يمسه (الآيات ١٨–١٩؛ راجع أيوب ٥: ٢١–٢٤؛ لاويين ٢٦: ٦؛ صف ٣: ١٣). أخيرًا، إن فضل الله على أيوب سيجعله موضع احترام للكثيرين: فيتقربون إليه ويطلبون رضاه (الآية ١٩ راجع أمثال ١٩: ٦). أيوب 11:20. أما عيون الأشرار فتذبل، ويختفي ملجأهم، ويختفي رجائهم. مصير مختلف تماما ينتظر الأشرار. ليس فقط أنه لن يرى شيئًا جيدًا ("كلت عيون الأشرار" - تثنية 28.32) ، لكنه لن يتمكن من تجنب الأخطار - سيختفي الأمل في التخلص منها (راجع أيوب 8.22). قد تكون مهتمًا بـ: