Σχόλιο στο Βιβλίο της Εσθήρ

Κεφάλαιο 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Το Βιβλίο της Εσθήρ πήρε το όνομά του από τον κύριο χαρακτήρα της αφήγησής του - την Εβραία Εσθήρ, που έγινε η Πέρση βασίλισσα - η σύζυγος του βασιλιά Αρταξέρξη και με αυτόν τον τίτλο πρόσφερε αθάνατη υπηρεσία στον λαό της - σώζοντάς τον από την απόπειρα εξόντωσής τους από τον αυλικό Αμάν. Αυτό το αξιοσημείωτο γεγονός στην ιστορία του εβραϊκού λαού ήταν η αφορμή για την καθιέρωση μιας ειδικής εβραϊκής γιορτής (Purim), γι' αυτό η ιστορία της Εσθήρ είναι επίσης η ιστορία της προέλευσης της γιορτής "Purim" (Phurîm, lot). Σύμφωνα με τη μαρτυρία του Β' βιβλίου. Μακκαβαίοι, αυτή η γιορτή γιορταζόταν από τους Εβραίους ήδη το 160 π.Χ. (την εποχή του Νικάνορα). Το αναφέρει επίσης ο Ιώσηπος Φλάβιος, και μέχρι σήμερα αυτή η γιορτή γιορτάζεται επίσημα από τους Εβραίους στις συναγωγές στις 13-14 του μήνα Αδάρ. Όλα αυτά λειτουργούν ως απόδειξη -από την άλλη- της πραγματικότητας του γεγονότος που αφηγείται το βιβλίο. Εσθήρ, ειδικά όταν λαμβάνουμε υπόψη τα εσωτερικά σημάδια της ιστορικής αυθεντικότητας της αφήγησης, δηλαδή την πλήρη συμφωνία της περιγραφής των ηθών και των εθίμων με όλα όσα γνωρίζουμε για τα έθιμα των Περσών κατά την περιγραφόμενη περίοδο. Ο συγγραφέας του βιβλίου είναι σίγουρα άγνωστος. Ο Κλήμης της Αλεξάνδρειας και κάποιοι ραβίνοι το αφομοιώνουν με τον Μαροδοχαίο, το Ταλμούδ στη μεγάλη Συναγωγή. Η ιδιοκτησία του βιβλίου από τον Μαροδοχαίο φαίνεται να επιβεβαιώνεται στο Εσθήρ 9.20, αν και από το ίδιο κεφάλαιο του Εσθήρ 9 πρέπει να συμπεράνει κανείς ότι το τέλος του βιβλίου προφανώς δεν ανήκει στον Μαροδοχαίο. Σε κάθε περίπτωση, ο Μαροδοχαίος έχει πιθανώς το μεγαλύτερο μέρος ολόκληρου του βιβλίου. Πολλές ενδείξεις για αυτό μπορούν να βρεθούν στο ίδιο το βιβλίο: ο αφηγητής αναμφίβολα έζησε στην αυλή, επειδή γνωρίζει πλήρως τα περσικά έθιμα, τα ήθη και την αυλή. μιλά για τα σύγχρονα γεγονότα της Περσικής Αυτοκρατορίας (που υπήρχε 536–330 π.Χ.), αναφέρεται στα χρονικά των Μήδων και των Περσών (Εσθ 10.2). Η ιστορία γράφτηκε, σύμφωνα με όλες τις ενδείξεις, στην Περσία, στα ίδια τα Σούσα, κάτι που επιβεβαιώνεται από την απουσία αναφορών στην Ιουδαία και την Ιερουσαλήμ. Άλλες λεπτομερείς λεπτομέρειες μπορεί να υποδηλώνουν ότι το βιβλίο ανήκε στον Μαροδοχαίο, για παράδειγμα, στην περιγραφή της γιορτής του Αγασβέρ, καθώς και στην αναφορά των ονομάτων μεγάλων αξιωματούχων και ευνούχων, της συζύγου και των παιδιών του Αμάν κ.λπ. Τοποθετημένο ανάμεσα στα κανονικά βιβλία, το βιβλίο της Εσθήρ έχει, ωστόσο, σημαντικές μεταγενέστερες παρεμβολές ή προσθήκες που αποτελούν το μη κανονικό μέρος του (στο LXX και στο Vulgate) και δεν έχουν θέση στο αρχικό (Εβραϊκό) κείμενο. Υπάρχουν επτά τέτοια ένθετα: 1) Το όνειρο του Μαροδοχάι και η αποκάλυψη της συνωμοσίας κατά του βασιλιά (LXX πριν από την Esther 1.1· Vulg.: XI-XII). 2) Το Διάταγμα του Αμάν (αναφέρεται στην Εσθήρ 3.12) κατά των Εβραίων (LXX μετά την Εσθήρ 3.13· Vulg. XIII.1–7). 3) Η έκκληση του Μαροδοχάι στην Εσθήρ (LXX: μετά την Εσθήρ 4:8· Vulg.: XV, 13). 4) Προσευχές του Μαρδοχάι και της Εσθήρ (LXX μετά την Εσθήρ 4:17· Vulg.: XIII, 8-XIV). 5) Λεπτομέρειες για την επίσκεψη της Εσθήρ στον Βασιλιά Αγάσμπερ (LXX: Esther 5.1–2· Vulg.: XV.4–19); 6) Το Διάταγμα του Μαροδοχάι, που αναφέρεται στην Εσθήρ 8.9 (LXX, μετά την Εσθήρ 8:12· Vulg.: XVI). 7) Εξήγηση του ονείρου του Μαροδοχάι (LXX: μετά την Εσθήρ 10 με αναφορά στην εισαγωγή της εορτής του Πουρίμ στην Αίγυπτο· Vulg.: X, 4–13). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: