التعليق على كتاب استير

الفصل 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 تم تسمية كتاب إستير على اسم الشخصية الرئيسية في روايته - المرأة اليهودية إستير، التي أصبحت الملكة الفارسية - زوجة الملك أرتحشستا وبهذا العنوان قدمت خدمة خالدة لشعبها - حيث أنقذتهم من محاولة إبادتهم على يد رجل البلاط هامان. كان هذا الحدث الرائع في تاريخ الشعب اليهودي مناسبة لإقامة عيد يهودي خاص (فوريم)، ولهذا السبب فإن قصة أستير هي أيضًا تاريخ أصل عيد "بوريم" (فوريم، الكثير). بحسب شهادة الكتاب الثاني. المكابيين، احتفل اليهود بهذه العطلة بالفعل في عام 160 قبل الميلاد (في زمن نيكانور)؛ يذكره أيضًا جوزيفوس فلافيوس، وحتى يومنا هذا يحتفل اليهود رسميًا بهذا العيد في المعابد اليهودية في الفترة من 13 إلى 14 من شهر أذار. وكل هذا يعد دليلاً -من ناحية أخرى- على حقيقة الحدث الذي يرويه الكتاب. أستير، خاصة عندما نأخذ في الاعتبار العلامات الداخلية لصحة الرواية التاريخية، أي التوافق التام لوصف الأخلاق والعادات مع كل ما نعرفه عن عادات الفرس خلال الزمن الموصوف. كاتب الكتاب غير معروف بالتأكيد. كليمندس الإسكندري وبعض الحاخامات شبهوه بمردخاي، والتلمود بالكنيس الكبير. يبدو أن ملكية مردخاي للكتاب قد تم تأكيدها في أستير 9: 20، على الرغم من أنه من نفس الفصل من أستير 9 يجب على المرء أن يستنتج أن نهاية السفر على ما يبدو لا تنتمي إلى مردخاي. على أية حال، ربما يمتلك مردخاي الجزء الأكبر من الكتاب بأكمله. يمكن العثور على العديد من المؤشرات على ذلك في الكتاب نفسه: لا شك أن الراوي عاش في البلاط، لأنه على دراية تامة بالعادات والأخلاق والبلاط الفارسي؛ يتحدث عن الأحداث المعاصرة للإمبراطورية الفارسية (التي كانت موجودة في الفترة ما بين ٥٣٦–٣٣٠ قبل الميلاد)، ويشير إلى سجلات الميديين والفرس (أسط ١٠: ٢)؛ تمت كتابة القصة، بكل الدلائل، في بلاد فارس، في شوشن نفسها، وهو ما يؤكده عدم وجود إشارات إلى يهودا وأورشليم؛ وقد تشير تفاصيل تفصيلية أخرى إلى أن الكتاب يخص مردخاي، على سبيل المثال، في وصف عيد أغاسبر، وكذلك ذكر أسماء كبار الشخصيات والخصيان، وزوجة هامان وأولاده، إلخ. تم وضع سفر إستير ضمن الأسفار القانونية، ومع ذلك، فقد تم إدراجه أو إضافات لاحقة مهمة تشكل الجزء غير القانوني منه (في الترجمة السبعينية والنسخة اللاتينية للانجيل) وليس لها مكان في النص الأصلي (العبري). هناك سبعة من هذه الإدخالات: 1) حلم مردخاي والكشف عن المؤامرة ضد الملك (LXX قبل استير 1.1؛ Vulg.: XI-XII)؛ 2) مرسوم هامان (المذكور في أستير 3.12) ضد اليهود (LXX بعد أستير 3.13؛ فولج. XIII.1–7)؛ 3) نداء مردخاي إلى أستير (LXX: بعد أستير 4: 8؛ الترجمان: 15، 13)؛ 4) صلوات مردخاي وأستير (LXX بعد أستير 4:17؛ Vulg.: XIII، 8-XIV)؛ 5) تفاصيل زيارة أستير للملك أجاسبر (LXX: أستير 5.1–2؛ فولج: 15.4–19)؛ 6) مرسوم مردخاي، المذكور في أستير 8.9 (LXX، بعد أستير 8:12؛ Vulg.: السادس عشر)؛ 7) تفسير حلم مردخاي (السبعينية: بعد أستير 10 مع ذكر إدخال عيد المساخر في مصر؛ الترجمان: العاشر، 4-13). قد تكون مهتمًا بـ: