Глава 9

1–5. Кривавий день по всій імперії. 6–11. Кривавий день у Сузах. 12–15. Продовження кровопролиття у Сузах наступного дня. 16. Підсумки вбивств у провінціях. 17–32. Встановлення часу та порядку святкування Пурім, Есф.9:1. У дванадцятий місяць, тобто в місяць Адар, у тринадцятий день його, в який настав час виповнитися наказом царя та указом його, того дня, коли сподівалися вороги юдеїв взяти владу над ними, а вийшло навпаки, що самі юдеї взяли владу над ворогами своїми. «Взяти владу над ними», чи краще – «узяти гору над ними», перемогти, подолати, перемогти. Есф.9:2. зібралися юдеї в своїх містах по всіх областях царя Артаксеркса, щоб накласти руку на своїх злобажанів; і ніхто не міг устояти перед їхнім лицем, бо страх перед ними напав на всі народи. Есф.9:3. І всі князі в областях і сатрапи, і областеначальники, і виконавці царських справ підтримували юдеїв, бо напав на них страх перед Мардохеєм. «Зібралися юдеї у містах своїх» – тобто. кожен згуртувався з іншими юдеями в тому місті, в якому жив і який був для нього "своїм". Це були, мабуть, міста з переважним єврейським населенням. Це те переважання, що за сприяння нападника на всіх (особливо князів, сатрапів та інших чиновників) страху перед Мардохеєм і взагалі іудеями, і допомогло останнім так благополучно відбитися від ворогів. Есф.9:4. Бо великий був Мордехай у домі царя, і слава про нього ходила по всіх областях, тому що ця людина, Мордехай, піднімався вище та вище. «Слава про нього ходила по всіх областях, тому що ця людина, Мордехай, піднімався вище і вище». Інший переклад даного місця: по всіх областях пройшла чутка, що Мордехай підноситься і звеличується. Есф.9:5. І били юдеї всіх своїх ворогів, побиваючи мечем, убиваючи і винищуючи, і чинили з ворогами своїми за своєю волею. «Вчиняли з ворогами своїми за своєю волею», тобто як хотіли. Есф.9:13. І сказала Естер: Якщо цареві вгодно, то нехай би дозволено було юдеям, які в Сузах, робити те саме й завтра, що сьогодні, і десятьох синів Аманових нехай би повісили на дереві. Естер просить у царя дозволу і 14-го адара «робити те саме» , що 13-го (тобто «зібратися і стати на захист життя свого» (Есф 8.11)) – тому, ймовірно, що противники їх у Сузах хотіли і на наступний день відновити свої напади проти них, релігію (ось чому і текст указу наказує також залишити юдеїв «користуватися своїми законами» (Есф.8: 12)). Це значною мірою пом'якшує звинувачення юдеїв у жорстокості та мстивості, якщо вони були не нападаючою, а лише енергійно оборонною стороною і разом із життям захищали і своє священне надбання – релігію. Есф.9:14. І наказав цар зробити так; І дано на це указ у Сузах, і десятьох синів Аманових повісили. Убиті 10 синів Амана були повішені (на вимогу Естері), як образники величності царського. Це мало виправдовувати юдеїв у власних очах народу і за все інше, вказуючи, що розправа їх – розправа з співумисниками ворогів царських. Есф.9:15. І зібралися юдеї, що в Сузах, також і в чотирнадцятий день місяця Адара, і вбили в Сузах триста чоловік, а на пограбування не простягли руки своєї. Есф.9:16. І інші юдеї, що були в царських областях, зібралися, щоб стати на захист життя свого і бути покійними від ворогів своїх, і вбили з ворогів своїх сімдесят п'ять тисяч, а на пограбування не простягли руки своєї. Число загиблих у Сузах – за два дні різанини – 800 осіб, а всього по всіх областях – до 75000 осіб. За всієї своєї жахливості це число не представляє нічого неймовірного, оскільки воно розкладається на весь великий простір імперії. Триразове зауваження про юдеїв, що вони «на грабіж не простягли руки своєї» (Есф.9:10, 15–16) – має на увазі показати, що юдеями керувала вища ідея, ніж збагачення здобиччю. З іншого боку, вони хотіли показати і свою виняткову чесність щодо держави, на користь якої надходили маєтки страчених. Есф.9:17. Це було тринадцятого дня місяця Адара; А в чотирнадцятий день того ж місяця вони заспокоїлися і зробили його днем ​​бенкету та веселощів. Есф.9:18. А юдеї, що в Сузах, збиралися в тринадцятий день його та в чотирнадцятий день його, а в п'ятнадцятий день його заспокоїлися і зробили його днем ​​бенкету та веселощів. Есф.9:19. Тому юдеї сільські, що живуть у селищах відкритих, проводять чотирнадцятий день місяця Адара у веселощі та бенкеті, як день святковий, посилаючи подарунки один до одного; [Ті, що живуть у митрополіях і п'ятнадцятий день Адара проводять у доброму веселощі, посилаючи подарунки ближнім]. Есф.9:20. І описав Мордехай ці події, і послав листи до всіх юдеїв, що в царських областях Артаксеркса, до близьких і далеких, Есф.9:21. про те, щоб вони встановили щорічно святкування у себе чотирнадцятого дня місяця Адара та п'ятнадцятого дня його, Есф.9:22. як таких днів, в які юдеї стали покійні від ворогів своїх, і як такого місяця, в який перетворився у них смуток на радість, і нарікання – у день святковий, – щоб зробили їх днями бенкету та веселощів, посилаючи подарунки один одному та милостиню бідним. Есф.9:23. І прийняли юдеї те, що вже почали робити, і про що Мордохей написав до них, Есф.9:24. як Аман, син Амадата, Вуґеянин, ворог усіх Юдеїв, думав занапастити Юдеїв і кидав пур, жереб, про винищення та погублення їх, Есф.9:25. І як Естер дійшла до царя, і як цар наказав новим листом, щоб злий задум Амана, який він задумав на юдеїв, звернувся на голову його, і щоб повісили його та синів його на дереві. Есф.9:26. Тому й назвали ці дні Пурим, від імені: пур [жереб, бо на мові їхньої жеребії називаються пурим]. Тому, згідно з усіма словами цього листа і з тим, що самі бачили і до чого доходило у них, Есф.9:27. І юдеї постановили, і прийняли на себе і на дітей своїх і на всіх, хто приєднується до них, неодмінно, щоб святкувати ці два дні, за наказом про них і свого часу для них, щороку; Есф.9:28. і щоб ці дні були пам'ятні та святкувані в усі роди в кожному племені, у кожній області та в кожному місті; і щоб ці дні Пурим не скасовувалися в юдеїв, і пам'ять про них не зникла в їхніх дітей. Есф.9:29. Написала також цариця Естер, дочка Абихаїла, і Мордехай юдеянин, з усією наполегливістю, щоб виконували цей новий лист про Пурім; Есф.9:30. щоб вони твердо спостерігали ці дні Пурим у свій час, який уставив про них Мордехай юдеянин та цариця Естер, і як вони самі призначали їх для себе та для дітей своїх у дні посту та зойку. Есф.9:31. Так наказ Естері підтвердив це слово про Пурім, і він вписаний у книгу. Друга половина Есф.9 говорить про встановлення свята Пурим на згадку про описану подію звільнення іудеїв від ворогів. Це встановлення відбулося одностайно і водночас по всіх областях царства по почину самих юдеїв, в надлишку почуттів зрозумілої радості, попередивши особливі настанови про це Мардохея і Естер, які, для кращого увічнення святкуваної події, докладно повідали про нього також особливими листами до двох і так. Вам може бути цікаво: