Глава 9

1–5. Ditë e përgjakshme në të gjithë perandorinë. 6–11. Ditë e përgjakshme në Suzë. 12–15. Gjakderdhja e vazhdueshme në Suzë të nesërmen. 16. Rezultatet e vrasjeve në krahina. 17–32. Përcaktimi i kohës dhe rendit të kremtimit të Purim, Estera 9:1. Në muajin e dymbëdhjetë, domethënë në muajin e Adarit, në ditën e trembëdhjetë të tij, në të cilën erdhi koha që të përmbushej urdhri i mbretit dhe dekreti i tij, atë ditë kur armiqtë e judenjve shpresonin të merrnin pushtetin mbi ta, por rezultoi e kundërta, që vetë judenjtë morën pushtetin mbi armiqtë e tyre - "Merrni pushtetin mbi ta", ose më mirë - "merrni përsipër", triumfoni, kapërceni, kapërceni. Estera 9:2. Judenjtë u mblodhën në qytetet e tyre në të gjitha krahinat e mbretit Artakserks për të vënë duart mbi keqbërësit e tyre; dhe askush nuk mundi t'u rezistonte, sepse frika e tyre kishte rënë mbi të gjitha kombet. Estera 9:3. Dhe të gjithë princat e krahinave, satrapët, qeveritarët e krahinës dhe ekzekutorët e punëve të mbretit i mbështetën Judenjtë, sepse frika e Mardokeut i ra mbi ta. "Hebrenjtë u mblodhën së bashku në qytetet e tyre" - d.m.th. secili u mblodh me hebrenjtë e tjerë në qytetin ku jetonte dhe që ishte "i tij" për të. Këto ishin ndoshta qytete me një popullsi kryesisht hebreje. Ishte kjo mbizotërim, me ndihmën e frikës së Mordekait dhe hebrenjve në përgjithësi, që sulmoi të gjithë (sidomos princat, satrapët dhe zyrtarët e tjerë) dhe i ndihmoi këta të fundit të luftonin me kaq siguri kundër armiqve të tyre. Estera 9:4. Sepse Mardokeu ishte i madh në shtëpinë e mbretit dhe fama e tij u përhap në të gjitha krahinat, sepse ky njeri, Mordekai, ngrihej gjithnjë e më lart. “Fama e tij u përhap në të gjitha krahinat, pasi ky njeri, Mordekai, ngrihej gjithnjë e më lart.” Një tjetër përkthim i këtij fragmenti: një thashetheme u përhap në të gjitha rajonet se Mordekai u lartësua dhe u lartësua. Estera 9:5. Dhe Judenjtë vranë të gjithë armiqtë e tyre, duke i rrahur me shpatë, duke vrarë dhe shkatërruar, dhe u sollën me armiqtë e tyre sipas vullnetit të tyre. "Ata u sollën me armiqtë e tyre sipas vullnetit të tyre", domethënë siç donin ata. Estera 9:13. Dhe Estera tha: "Nëse mbretit i pëlqen, atëherë le të lejohen judenjtë që janë në Suzë të bëjnë të njëjtën gjë nesër si sot dhe dhjetë bijtë e Hamanit le të varen në një pemë". Estera i kërkon mbretit leje që të "bëjë të njëjtën gjë" më 14 Adar si në datën 13 (d.m.th., "të mblidhemi së bashku dhe të qëndrojmë në mbrojtje të jetës suaj" (Est 8.11)) - sepse ka të ngjarë që kundërshtarët e tyre në Suzë të donin të rifillonin sulmet e tyre të nesërmen kundër atyre që i urrenin jo vetëm për shkak të fesë së tyre kombëtare. parashikon lënien e hebrenjve që të “përdorin ligjet e tyre” (Est.8:12)). Kjo e zbut shumë akuzën për mizori dhe hakmarrje ndaj hebrenjve, nëse ata nuk do të ishin pala sulmuese, por vetëm një palë mbrojtëse energjikisht dhe, së bashku me jetën e tyre, do të mbronin pronën e tyre më të shenjtë - fenë. Estera 9:14. Mbreti urdhëroi që të bëhej kjo; Kështu u dha një dekret në Suza dhe dhjetë bijtë e Hamanit u varën. 10 djemtë e vrarë të Hamanit u varën gjithashtu (me kërkesë të Esterit) si fyes të madhërisë mbretërore. Kjo duhej të justifikonte hebrenjtë në sytë e njerëzve për gjithçka tjetër, duke treguar se hakmarrja e tyre ishte hakmarrje ndaj bashkëpunëtorëve të armiqve mbretërorë. Estera 9:15. Edhe Judenjtë që ishin në Suzë u mblodhën në ditën e katërmbëdhjetë të muajit Adar dhe vranë treqind veta në Suzë, por nuk i shtrinë duart për të plaçkitur. Estera 9:16. Dhe pjesa tjetër e Judenjve që ishin në krahinat mbretërore u mblodhën për të mbrojtur jetën e tyre dhe për të qenë të qetë nga armiqtë e tyre, dhe vranë shtatëdhjetë e pesë mijë nga armiqtë e tyre, por nuk i shtrinë duart për të plaçkitur. Numri i të vdekurve në Susa - në dy ditë masakre - është 800 njerëz, dhe në të gjitha rajonet - deri në 75,000 njerëz. Me gjithë tmerrin e tij, ky numër nuk përfaqëson asgjë të pabesueshme, pasi është përhapur në të gjithë hapësirën e madhe të perandorisë. Vërejtja e trefishtë për judenjtë se ata "nuk i zgjatën duart për të plaçkitur" (Est. 9:10, 15-16) synon të tregojë se judenjtë udhëhiqeshin nga një ide më e lartë sesa pasurimi me plaçkë. Nga ana tjetër, ata donin të tregonin edhe ndershmërinë e tyre të jashtëzakonshme në raport me shtetin, në favor të të cilit u transferuan pasuritë e të ekzekutuarve. Estera 9:17. Kjo ishte dita e trembëdhjetë e muajit Adar; dhe ditën e katërmbëdhjetë të po atij muaji u qetësuan dhe e bënë ditë gosti dhe gëzimi. Estera 9:18. Judenjtë që ishin në Suzë u mblodhën në ditën e trembëdhjetë dhe të katërmbëdhjetë të saj, dhe ditën e pesëmbëdhjetë u qetësuan dhe e bënë një ditë gosti dhe gëzimi. Estera 9:19. Prandaj, hebrenjtë fshatarë që jetojnë në fshatra të hapura kalojnë ditën e katërmbëdhjetë të muajit Adar në argëtim dhe gosti, si festë, duke i dërguar dhurata njëri-tjetrit; [ata që jetojnë në metropole kalojnë edhe ditën e pesëmbëdhjetë të Adarit në argëtim të mirë, duke u dërguar dhurata fqinjëve të tyre]. Estera 9:20. Dhe Mardokeu i përshkroi këto ngjarje dhe u dërgoi letra të gjithë Judenjve që ishin në krahinat e mbretit Artakserks, atyre të afërt dhe të largët, Estera 9:21. që ata të vendosin një festë vjetore të ditës së katërmbëdhjetë të muajit Adar dhe ditën e pesëmbëdhjetë të tij, Estera 9:22. si ditë të tilla në të cilat çifutët qetësoheshin nga armiqtë e tyre dhe si i tillë një muaj në të cilin pikëllimi i tyre shndërrohej në gëzim, dhe vajtimi - në një festë - që të bëheshin ditë gosti dhe gëzimi, duke i dërguar dhurata njëri-tjetrit dhe lëmoshë për të varfërit. Estera 9:23. Dhe Judenjtë pranuan atë që ata kishin filluar të bënin dhe atë që Mardokeu u shkroi atyre, Estera 9:24. si Hamani, i biri i Hamadathit, Bougitit, armikut të të gjithë Judenjve, mendoi të shkatërronte Judenjtë dhe të hidhte short për shkatërrimin dhe shkatërrimin e tyre, Estera 9:25. dhe si Esteri arriti te mbreti dhe si mbreti urdhëroi me një letër të re që plani i keq i Hamanit, që kishte konceptuar kundër judenjve, t'i kthehej mbi kokë dhe ai dhe bijtë e tij të vareshin në një pemë. Estera 9:26. Prandaj këto ditë quheshin Purim, nga emri: pur [shut, sepse në gjuhën e tyre shortet quhen Purim]. Prandaj, në përputhje me të gjitha fjalët e kësaj letre dhe me atë që ata vetë panë dhe atë që arritën, Estera 9:27. Judenjtë dekretuan dhe morën përsipër veten dhe fëmijët e tyre dhe të gjithë ata që u bashkuan me ta, në mënyrë të pakthyeshme, për të festuar këto dy ditë, sipas asaj që u ishte caktuar dhe në kohën e tyre, çdo vit; Estera 9:28. dhe që këto ditë të kujtohen dhe festohen brez pas brezi në çdo fis, në çdo rajon dhe në çdo qytet; dhe në mënyrë që këto ditë të Purimit të mos anulohen midis hebrenjve dhe kujtimi për ta të mos zhduket nga fëmijët e tyre. Estera 9:29. Mbretëresha Ester, e bija e Abihailit, dhe Mordekai i Judës gjithashtu shkroi me gjithë këmbëngulje për të përmbushur këtë letër të re për Purimin; Estera 9:30. në mënyrë që ata t'i respektojnë me vendosmëri këto ditë të Purimit në kohën e tyre, ashtu si Mardokeu, Judeu dhe mbretëresha Ester kishin vendosur rreth tyre, dhe siç i caktuan ata për vete dhe për fëmijët e tyre në ditët e agjërimit dhe të klithmës. Estera 9:31. Kështu urdhri i Esterit e vërtetoi këtë fjalë për Purimin dhe është e shkruar në libër. Gjysma e dytë e Esterit 9 flet për vendosjen e festës së Purim në kujtim të ngjarjes së përshkruar të çlirimit të hebrenjve nga armiqtë e tyre. Ky themelim u zhvillua njëzëri dhe njëkohësisht në të gjitha rajonet e mbretërisë me iniciativën e vetë judenjve, në një bollëk ndjenjash gëzimi të kuptueshëm, pasi u paraprinë nga udhëzime të veçanta për këtë nga Mordekai dhe Estera, të cilët, për vazhdimësinë më të mirë të ngjarjes së festuar, gjithashtu folën me hollësi për të në letra të veçanta në të gjithë rajonin e njëqind e mbretërisë dhe hebrenjve. Artakserksi. Ju mund të jeni të interesuar në: