Глава 9

1–5. Krwawy dzień w całym imperium. 6–11. Krwawy dzień w Suzie. 12–15. Następnego dnia dalszy rozlew krwi w Suzie. 16. Skutki morderstw na prowincji. 17–32. Ustalenie czasu i porządku obchodów Purim, Estery 9:1. W dwunastym miesiącu, to jest w miesiącu Adar, trzynastego jego dnia, w którym nadszedł czas wykonania rozkazu królewskiego i jego dekretu, w tym dniu, w którym wrogowie Żydów spodziewali się przejąć nad nimi władzę, ale okazało się odwrotnie, że sami Żydzi przejęli władzę nad swoimi wrogami – „Przejmij nad nimi władzę”, albo lepiej – „przejmij nad nimi”, triumfuj, zwyciężaj, zwyciężaj. Estery 9:2. Żydzi gromadzili się w swoich miastach we wszystkich krainach króla Artakserksesa, aby wkładać ręce na swoich złoczyńców; i nikt nie mógł się przed nimi ostać, gdyż strach przed nimi padł na wszystkie narody. Estery 9:3. I wszyscy książęta w krainach, i satrapowie, i namiestnicy okręgów, i wykonawcy spraw królewskich poparli Żydów, gdyż padł na nich strach przed Mardocheuszem. „Żydzi gromadzili się w swoich miastach” – czyli każdy gromadził się z innymi Żydami w mieście, w którym mieszkał i które było dla niego „swoim”. Były to prawdopodobnie miasta z przewagą ludności żydowskiej. To właśnie ta przewaga, przy pomocy strachu przed Mardocheuszem i w ogóle Żydów, zaatakowała wszystkich (zwłaszcza książąt, satrapów i innych urzędników) i pomogła tym ostatnim tak bezpiecznie odeprzeć wrogów. Estery 9:4. Bo Mardocheusz był wielki w domu królewskim, a sława jego rozeszła się po wszystkich krainach, gdyż ten człowiek, Mardocheusz, wznosił się coraz wyżej. „Jego sława rozeszła się po wszystkich krainach, gdyż ten człowiek, Mardocheusz, wznosił się coraz wyżej”. Inne tłumaczenie tego fragmentu: po wszystkich regionach rozeszła się wieść, że Mardocheusz był wywyższony i wywyższony. Estery 9:5. I Żydzi zabijali wszystkich swoich wrogów, bijąc mieczem, zabijając i niszcząc, i postępowali ze swoimi wrogami według własnej woli. „Postępowali ze swoimi wrogami według własnej woli”, to znaczy tak, jak chcieli. Estery 9:13. I rzekła Estera: Jeśli król uzna to za słuszne, niech Żydzi, którzy są w Suzie, będą mogli jutro uczynić to samo, co dzisiaj, i niech dziesięciu synów Hamana zostanie powieszonych na drzewie. Estera prosi króla o pozwolenie na „zrobienie tego samego” 14 dnia Adar co 13 dnia Adar (tj. „zbierzcie się i stańcie w obronie waszego życia” (Est 8,11)) – ponieważ jest prawdopodobne, że ich przeciwnicy w Suzie chcieli następnego dnia wznowić ataki na tych, których nienawidzili nie tylko ze względu na narodowość, ale także ze względu na swoją religię (dlatego też tekst dekretu zaleca pozostawienie Żydom „używania swoje własne prawa” (Est. 8:12)). To znacznie łagodzi oskarżenie o okrucieństwo i mściwość wobec Żydów, gdyby nie byli oni stroną atakującą, a jedynie energicznie broniącą się partią i wraz z życiem broniliby swojej najświętszej własności – religii. Estery 9:14. I król rozkazał to zrobić; i wydano w tej sprawie dekret w Suzie i powieszono dziesięciu synów Hamana. Za znieważenie królewskiego majestatu powieszono także 10 zamordowanych synów Hamana (na prośbę Estery). Miało to usprawiedliwiać Żydów w oczach ludu za wszystko inne, wskazując, że ich odwet był odwetem na wspólnikach wrogów królewskich. Estery 9:15. A Żydzi, którzy byli w Suzie, zebrali się także czternastego dnia miesiąca Adar i zabili w Suzie trzystu ludzi, ale nie wyciągnęli rąk do łupu. Estery 9:16. A pozostali Żydzi, którzy byli w krainach królewskich, zebrali się, aby bronić swego życia i zachować pokój przed swoimi wrogami, i zabili siedemdziesiąt pięć tysięcy swoich wrogów, ale nie wyciągnęli rąk do grabieży. Liczba ofiar śmiertelnych w Suzie – w ciągu dwóch dni masakry – to 800 osób, a we wszystkich regionach – do 75 000 osób. Mimo całej swojej grozy liczba ta nie przedstawia niczego niewiarygodnego, ponieważ rozciąga się na cały rozległy obszar imperium. Potrójna uwaga na temat Żydów, że „nie wyciągali rąk do grabieży” (Est. 9:10, 15-16), ma pokazać, że Żydom kierowała się wyższa idea niż wzbogacenie się łupem. Z drugiej strony chcieli także wykazać się wyjątkową uczciwością w stosunku do państwa, na rzecz którego przekazywane były majątki po straconych. Estery 9:17. Działo się to trzynastego dnia miesiąca Adar; a czternastego dnia tego samego miesiąca uspokoili się i uczynili go dniem uczty i radości. Estery 9:18. Żydzi, którzy byli w Suzie, zebrali się trzynastego i czternastego dnia, a piętnastego dnia uspokoili się i uczynili ten dzień ucztą i radością. Estery 9:19. Dlatego też żydzi wiejscy mieszkający w otwartych wioskach czternasty dzień miesiąca Adar spędzają na zabawach i ucztach, w ramach święta, przesyłając sobie nawzajem prezenty; [mieszkańcy metropolii również piętnasty dzień Adar spędzają na dobrej zabawie, przesyłając prezenty sąsiadom]. Estery 9:20. Mardocheusz opisał te wydarzenia i rozesłał listy do wszystkich Żydów, którzy byli w krainach króla Artakserksesa, do bliskich i dalekich, Estery 9:21. aby ustanowili coroczne obchody czternastego dnia miesiąca Adar i jego piętnastego dnia, Estery 9:22. jako takie dni, w których Żydzi uspokoili się od swoich wrogów i jako taki miesiąc, w którym ich smutek zamienił się w radość, a lament – ​​w święto – aby stały się dniami uczty i radości, wzajemnego przesyłania darów i jałmużny biednym. Estery 9:23. I Żydzi przyjęli to, co sami już zaczęli czynić i to, co im napisał Mardocheusz: Estery 9:24. jak Haman, syn Hamadata, Bugita, wróg wszystkich Żydów, zamierzał wytępić Żydów i rzucił losy o ich zagładę i zagładę, Estery 9:25. i jak Estera dotarła do króla i jak król w nowym liście nakazał odwrócić zły plan Hamana, który ułożył przeciwko Żydom, i aby jego i jego synów powieszono na drzewie. Estery 9:26. Dlatego te dni nazwano Purim, od nazwy: pur [bo w ich języku losy nazywane są Purim]. Dlatego zgodnie ze wszystkimi słowami tego listu oraz z tym, co sami widzieli i do czego dotarli, Estery 9:27. Żydzi postanowili i wzięli na siebie, swoje dzieci i wszystkich, którzy się do nich przyłączyli, nieodwołalnie, aby co roku obchodzić te dwa dni według tego, co im przepisano i w swoim czasie; Estery 9:28. i aby te dni były pamiętane i obchodzone przez wszystkie pokolenia, w każdym plemieniu, w każdym regionie i w każdym mieście; i aby te dni Purim nie zostały usunięte wśród Żydów i pamięć o nich nie zniknęła z ich dzieci. Estery 9:29. Królowa Estera, córka Abihaila, i Mardocheusz Juda również napisali z całą wytrwałością, aby wypełnić ten nowy list o Purim; Estery 9:30. aby w swoim czasie mocno przestrzegali tych dni Purim, jak Żyd Mardocheusz i królowa Estera obchodzili je i jak sami je ustanowili dla siebie i dla swoich dzieci w dni postu i płaczu. Estery 9:31. I tak rozkaz Estery potwierdził tę wiadomość o Purim i jest ona wpisana w księgę. Druga połowa Estery 9 mówi o ustanowieniu święta Purim na pamiątkę opisanego wydarzenia wyzwolenia Żydów od wrogów. Ustanowienie to odbyło się jednomyślnie i jednocześnie we wszystkich regionach królestwa z inicjatywy samych Żydów, w obfitości uczuć zrozumiałej radości, poprzedzone specjalnymi instrukcjami w tej sprawie od Mardocheusza i Estery, którzy dla lepszego utrwalenia celebrowanego wydarzenia szczegółowo o tym mówili także w specjalnych listach do wszystkich Żydów w stu dwudziestu siedmiu regionach królestwa Artakserksesa. Może zainteresuje Cię: