Глава 9

1–5. Крвав ден низ империјата. 6–11. Крвав ден во Суза. 12–15. Продолжено крвопролевање во Суса следниот ден. 16. Резултати од убиства во провинциите. 17–32. Утврдување на времето и редот на прославата на Пурим, Естира 9:1. Во дванаесеттиот месец, односно во месецот Адар, на неговиот тринаесетти ден, на кој дојде време да се исполни царската заповед и неговиот декрет, во оној ден кога непријателите на Евреите се надеваа дека ќе ја преземат власта над нив, но се покажа обратно, дека самите Евреи ја презедоа власта над своите непријатели - „Преземете ја власта над нив“, или подобро – „преземете ги“, триумфирајте, надминете, надминете. Естира 9:2. Евреите се собраа во своите градови низ сите краишта на кралот Артаксеркс за да ги положат рацете на своите злобници; и никој не можеше да застане пред нив, зашто стравот од нив ги зафати сите народи. Естира 9:3. И сите кнезови во областите, и сатрапите, и регионалните управители и извршители на царските работи ги поддржуваа Евреите, бидејќи стравот од Мардохеј ги зафати. „Евреите се собраа во своите градови“ - т.е. секој се собра со другите Евреи во градот во кој живееше и кој беше „негов“ за него. Тоа веројатно биле градови со претежно еврејско население. Токму оваа доминација, со помош на стравот од Мардохеј и воопшто од Евреите, ги напаѓаше сите (особено кнезовите, сатрапите и другите службеници) и им помогна на последните така безбедно да се борат со своите непријатели. Естира 9:4. Зашто, Мардохеј беше голем во царскиот дом, а неговата слава се рашири по сите краишта, зашто овој човек, Мардохеј, се издигнуваше сѐ повисоко и повисоко. „Неговата слава се рашири низ сите краишта, бидејќи овој човек, Мардохеј, се издигнуваше сѐ повисоко и повисоко“. Друг превод на овој пасус: гласина се прошири низ сите региони дека Мардохеј бил воздигнат и воздигнат. Естира 9:5. И Евреите ги убиваа сите свои непријатели, тепајќи со меч, убивајќи и уништувајќи, и постапуваа со нивните непријатели според нивната волја. „Тие постапуваа со своите непријатели по своја волја“, односно како што сакаа. Естира 9:13. А Естира рече: „Ако му е угодно на царот, нека им се дозволи на Евреите што се во Суза утре да го сторат истото како денес, а десетте синови на Аман нека бидат обесени на дрво“. Естер бара дозвола од кралот да го „направи истото“ на 14-ти Адар како на 13-ти (т.е. „соберете се заедно и застанете во одбрана на вашиот живот“ (Ест. 8.11)) - затоа што веројатно е дека нивните противници во Суза сакале да продолжат со нападите следниот ден против оние кои ги мразеле, не само поради нивната национална религија. пропишува оставање на Евреите „да ги користат сопствените закони“ (Ест.8:12)). Ова во голема мера го ублажува обвинението за суровост и одмаздољубивост кон Евреите, доколку тие не беа напаѓачката страна, туку само енергично бранителна страна и, заедно со нивните животи, го бранеа својот најсвет имот - религијата. Естира 9:14. И царот нареди да се направи тоа; и беше издаден декрет за тоа во Суза, а десетте синови на Аман беа обесени. Убиените 10 синови на Аман исто така беа обесени (на барање на Естер) како навредувачи на кралското величество. Ова требаше да ги оправда Евреите во очите на народот за сè друго, што укажува дека нивната одмазда е одмазда против соучесниците на кралските непријатели. Естира 9:15. И Јудејците што беа во Суза се собраа на четиринаесеттиот ден од месецот Адар и убија триста луѓе во Суза, но не ги подадеа рацете за да ограбат. Естира 9:16. А останатите Евреи кои беа во кралските краишта се собраа да ги бранат своите животи и да бидат мирни од своите непријатели и убија седумдесет и пет илјади свои непријатели, но не ги испружија рацете за да ограбат. Бројот на загинати во Суза - за два дена масакр - е 800 луѓе, а во сите региони - до 75.000 луѓе. И покрај сета своја ужас, оваа бројка не претставува ништо неверојатно, бидејќи е распространета на целото огромно пространство на империјата. Тројната забелешка за Евреите дека „не ги подаделе рацете за да ограбуваат“ (Ест. 9:10, 15-16) има за цел да покаже дека Евреите биле водени од повисока идеја отколку збогатувањето со плен. Од друга страна, тие сакаа да ја покажат и својата исклучителна чесност во однос на државата, во чија полза се пренесени имотите на погубените. Естира 9:17. Ова беше на тринаесеттиот ден од месецот Адар; а на четиринаесеттиот ден од истиот месец се смириле и го направиле ден на гозба и веселба. Естира 9:18. Евреите што беа во Суза се собраа на тринаесеттиот и на четиринаесеттиот ден, а петнаесеттиот ден се смирија и го направија ден на гозба и веселба. Естира 9:19. Затоа, селските Евреи кои живеат во отворени села го поминуваат четиринаесеттиот ден од месецот Адар во забава и гозба, како празник, испраќајќи си подароци еден на друг; [оние кои живеат во метрополите го поминуваат и петнаесеттиот ден од Адар во добра забава, испраќајќи им подароци на своите соседи]. Естира 9:20. А Мардохеј ги опиша овие настани и испрати писма до сите Евреи што беа во краевите на кралот Артаксеркс, до оние блиските и далечните, Естира 9:21. да воспостават годишна прослава на четиринаесеттиот ден од месецот Адар и неговиот петнаесетти ден, Естира 9:22. како такви денови во кои Евреите станувале смирени од своите непријатели, и како таков месец во кој нивната тага се претвора во радост, а оплакувањето - на празникот - за да можат да станат денови на гозба и радост, испраќање подароци еден на друг и милостина на сиромашните. Естира 9:23. И Евреите го прифатија она што тие веќе почнаа да го прават, и она што им го напиша Мардохеј, Естира 9:24. како Аман, синот на Амадат, Бугиецот, непријателот на сите Евреи, мислеше да ги уништи Евреите и да фрли ждрепка за нивно уништување и уништување, Естира 9:25. и како Естира стигнала до царот и како кралот наредил со ново писмо да му се сврти на глава злобниот план на Аман, што го смислил против Евреите, а тој и неговите синови да бидат обесени на дрво. Естира 9:26. Затоа овие денови се нарекуваа Пурим, од името: пур [лот, зашто на нивниот јазик ждрепките се викаат Пурим]. Затоа, во согласност со сите зборови на ова писмо и со она што тие самите го видоа и што стигнаа, Естира 9:27. Евреите решија и земаа за себе и нивните деца и сите што им се придружија, неотповикливо, да ги слават овие два дена, според пропишаното за нив и во нивно време, секоја година; Естира 9:28. и овие денови да се паметат и слават низ сите генерации во секое племе, во секој регион и во секој град; и за овие денови на Пурим да не бидат откажани меѓу Евреите, и споменот за нив да не исчезне од нивните деца. Естира 9:29. Кралицата Естира, ќерката на Авихаил, и Мардохеј Јуда, исто така напишаа со сета упорност да го исполнат ова ново писмо за Пурим; Естира 9:30. така што тие цврсто ги држат овие дни на Пурим во свое време, како што ги поставија Евреинот Мардохеј и царицата Естира, и како што самите ги поставија за себе и за своите деца во деновите на пост и плачење. Естира 9:31. Така, заповедта на Естира го потврди овој збор за Пурим, и тој е впишан во книгата. Втората половина на Естер 9 зборува за воспоставување на празникот Пурим во спомен на опишаниот настан за ослободување на Евреите од нивните непријатели. Ова воспоставување се случи едногласно и истовремено низ сите региони на кралството на иницијатива на самите Евреи, во изобилство на чувства на разбирлива радост, на што му претходеа посебни упатства за ова од Мардохеј и Естира, кои, за подобро овековечување на славениот настан, исто така детално зборуваа за тоа во посебни писма до сите Евреи во сто и сто и стотина евреи. Артаксеркс. Можеби ќе ве интересира: