Глава 9
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1–5. სისხლიანი დღე მთელ იმპერიაში. 6–11. სისხლიანი დღე სუსაში. 12–15. მეორე დღეს სუსაში სისხლისღვრა გაგრძელდა. 16. მკვლელობების შედეგები პროვინციებში. 17–32. პურიმის დღესასწაულის დროისა და რიგის დადგენა,
ესთერი 9:1. მეთორმეტე თვეში, ანუ ადარის თვეში, მის მეცამეტე დღეს, როდესაც დადგა დრო მეფის ბრძანებისა და მისი განკარგულების შესასრულებლად, იმ დღეს, როცა იუდეველთა მტრები მათზე ძალაუფლების ხელში ჩაგდებას იმედოვნებდნენ, მაგრამ პირიქით აღმოჩნდა, რომ თავად ებრაელებმა აიღეს ძალაუფლება მათ მტრებზე -
"აიღე მათზე ძალაუფლება", ან უკეთესი - "აიღე მათზე", ტრიუმფი, დაძლევა, გადალახვა.
ესთერი 9:2. იუდეველები შეიკრიბნენ თავიანთ ქალაქებში მეფე არტაქსერქსესის ყველა მხარეში, რათა ხელი დაესვათ თავიანთ ბოროტ მსურველებს; და ვერავინ აღუდგა მათ წინაშე, რადგან მათი შიში დაეცა ყველა ერს.
ესთერი 9:3. და ყველა უფლისწული რეგიონებში, სატრაპები, რეგიონის მმართველები და მეფის საქმეების აღმსრულებლები მხარს უჭერდნენ ებრაელებს, რადგან მორდოქაის შიში დაეცა მათზე.
"ებრაელები შეიკრიბნენ თავიანთ ქალაქებში" - ე.ი. ყოველი შეიკრიბა სხვა ებრაელებთან ერთად ქალაქში, რომელშიც ცხოვრობდა და რომელიც მისთვის "საკუთარი" იყო. ეს იყო ალბათ ქალაქები, სადაც ძირითადად ებრაელები ცხოვრობდნენ. სწორედ ეს გაბატონება, მორდოქაის და ზოგადად ებრაელების შიშის დახმარებით თავს დაესხა ყველას (განსაკუთრებით მთავრებს, სატრაპებსა და სხვა მოხელეებს) და დაეხმარა ამ უკანასკნელებს ასე უსაფრთხოდ ებრძოლათ მტრებს.
ესთერი 9:4. რადგან მორდოქაი დიდი იყო მეფის სახლში და მისი სახელი გავრცელდა მთელ მხარეში, რადგან ეს კაცი, მორდოქაი, უფრო და უფრო მაღლა იზრდებოდა.
„მისი დიდება გავრცელდა მთელ რეგიონში, რადგან ეს კაცი, მორდოქაი, სულ უფრო და უფრო მაღლა იზრდებოდა“. ამ მონაკვეთის კიდევ ერთი თარგმანი: მთელ რეგიონში გავრცელდა ჭორი, რომ მორდოქაი იყო ამაღლებული და ამაღლებული.
ესთერი 9:5. და ებრაელებმა მოკლეს ყველა მათი მტერი, სცემეს მახვილით, მოკლეს და გაანადგურეს და თავიანთი ნებით მოექცნენ მტრებს.
„მათ მტრებს საკუთარი ნებისამებრ მოექცნენ“, ანუ როგორც უნდოდათ.
ესთერი 9:13. და ესთერმა თქვა: თუ მეფეს მოეწონება, მაშინ სუსაში მყოფ ებრაელებს მიეცით უფლება ხვალ იგივე გააკეთონ, რაც დღეს და ჰამანის ათი ვაჟი ჩამოკიდონ ხეზე.
ესთერი მეფეს სთხოვს ნებართვას „იგივე გააკეთოს“ ადარის 14-ს, რაც 13-ს (ე.ი. „შეიკრიბეთ ერთად და დადექით თქვენი სიცოცხლის დასაცავად“ (ესთ. 8.11)) - რადგან სავარაუდოა, რომ სუზაში მათ ოპონენტებს სურდათ მეორე დღეს განაახლონ თავდასხმები მათ წინააღმდეგ, ვინც მათ სძულდათ არა მხოლოდ მათი რელიგიის გამო. განსაზღვრავს ებრაელებს „გამოიყენონ თავიანთი კანონები“ (ესთ.8:12)). ეს საგრძნობლად ამსუბუქებს ებრაელების მიმართ სისასტიკისა და შურისძიების ბრალდებას, თუ ისინი იყვნენ არა თავდამსხმელი მხარე, არამედ მხოლოდ ენერგიულად დამცველი მხარე და სიცოცხლესთან ერთად იცავდნენ მათ ყველაზე წმინდა ქონებას - რელიგიას.
ესთერი 9:14. და უბრძანა მეფემ ამის გაკეთება; ამის შესახებ განკარგულება მიიღეს სუსაში და ჩამოახრჩვეს ჰამანის ათი ვაჟი.
ჰამანის მოკლული 10 ვაჟიც ჩამოახრჩვეს (ესთერის თხოვნით), როგორც სამეფო დიდებულების შეურაცხყოფა. ეს უნდა გაემართლებინა ებრაელები ხალხის თვალში სხვა ყველაფერში, რაც იმაზე მიუთითებდა, რომ მათი ანგარიშსწორება იყო შურისძიება სამეფო მტრების თანამზრახველების წინააღმდეგ.
ესთერი 9:15. სუსაში მყოფი იუდეველებიც შეიკრიბნენ ადარის თვის მეთოთხმეტე დღეს და დახოცეს სამასი კაცი სუსაში, მაგრამ ხელები არ გაუწოდეს ძარცვას.
ესთერი 9:16. ხოლო დანარჩენი იუდეველები, რომლებიც სამეფო მხარეებში იყვნენ, შეიკრიბნენ თავიანთი სიცოცხლის დასაცავად და მტრებისგან მშვიდობისთვის, და მოკლეს სამოცდათხუთმეტი ათასი მტერი, მაგრამ არ გაუწოდეს ხელები ძარცვისთვის.
სუსაში დაღუპულთა რიცხვი - ხოცვა-ჟლეტის ორ დღეში - 800 ადამიანია, ხოლო ყველა რეგიონში - 75000-მდე ადამიანი. მთელი მისი საშინელების მიუხედავად, ეს რიცხვი არ წარმოადგენს რაიმე წარმოუდგენელს, რადგან ის გავრცელებულია იმპერიის მთელ უზარმაზარ სივრცეში.
ებრაელების შესახებ სამმაგი შენიშვნა, რომ მათ „ხელი არ გაუწოდეს ძარცვისთვის“ (ესთ. 9:10, 15-16) მიზნად ისახავს იმის ჩვენებას, რომ ებრაელები უფრო მაღალი იდეით ხელმძღვანელობდნენ, ვიდრე ნადავლით გამდიდრება. მეორე მხრივ, მათ ასევე სურდათ გამოეჩინათ განსაკუთრებული პატიოსნება სახელმწიფოსთან მიმართებაში, რომლის სასარგებლოდ გადაეცა სიკვდილით დასჯილთა მამულები.
ესთერი 9:17. ეს იყო ადარის თვის მეცამეტე დღეს; და იმავე თვის მეთოთხმეტე დღეს დაწყნარდნენ და ქეიფისა და მხიარულების დღედ აქციეს.
ესთერი 9:18. შეიკრიბნენ სუსაში მყოფი იუდეველები მეცამეტე და მეთოთხმეტე დღეს, ხოლო მეთხუთმეტე დღეს დამშვიდდნენ და ქეიფისა და მხიარულების დღედ აქციეს.
ესთერი 9:19. ამიტომ ღია სოფლებში მცხოვრები სოფლის ებრაელები ადარის თვის მეთოთხმეტე დღეს გართობაში და ქეიფში ატარებენ, როგორც დღესასწაული, ერთმანეთს უგზავნიან საჩუქრებს; [მეტროპოლიებში მცხოვრებნი ადარის მეთხუთმეტე დღესაც მხიარულად ატარებენ, მეზობლებს საჩუქრებს უგზავნიან].
ესთერი 9:20. მორდოქაიმ აღწერა ეს მოვლენები და გაუგზავნა წერილები ყველა იუდეველს, ვინც მეფე არტაქსერქსეს მხარეში იყვნენ, ახლობლებსა და შორეულებს,
ესთერი 9:21. რომ დააწესონ ყოველწლიური დღესასწაული ადარის თვის მეთოთხმეტე დღეს და მის მეთხუთმეტე დღეს,
ესთერი 9:22. როგორც დღეები, როდესაც ებრაელები დამშვიდდნენ თავიანთი მტრებისგან, და როგორც ასეთი თვე, როდესაც მათი მწუხარება სიხარულში გადაიზარდა, ხოლო გოდება - დღესასწაულზე - რათა ისინი გახდნენ დღესასწაულების და სიხარულის დღეები, ერთმანეთისთვის საჩუქრების გაგზავნა და ღარიბებისთვის მოწყალების დღეები.
ესთერი 9:23. და ებრაელებმა მიიღეს ის, რაც მათ უკვე დაიწყეს და რაც მორდოქაიმ მიუწერა მათ,
ესთერი 9:24. როგორ ფიქრობდა ჰამანი, ჰამადათის ვაჟი, ბუგიტი, ყველა იუდეველთა მტერი, გაენადგურებინა ებრაელები და წილისყრა მათი განადგურებისა და განადგურებისთვის,
ესთერი 9:25. და როგორ მიაღწია ესთერმა მეფეს და როგორ ბრძანა მეფემ ახალი წერილით, რომ ჰამანის ბოროტი გეგმა, რომელიც მას იუდეველთა წინააღმდეგ ჰქონდა ჩაფიქრებული, თავზე დაებრუნებინათ და ის და მისი ვაჟები ხეზე ჩამოეკიდნენ.
ესთერი 9:26. ამიტომ ეწოდა ამ დღეებს პურიმი, სახელიდან: პურ [ლოტი, რადგან მათ ენაზე წილებს პურიმი ეწოდება]. მაშასადამე, ამ წერილის ყველა სიტყვის შესაბამისად და იმის მიხედვით, რაც თავად ნახეს და რასაც მიაღწიეს,
ესთერი 9:27. ებრაელებმა გადაწყვიტეს და აიღეს საკუთარ თავზე, მათ შვილებზე და ყველას, ვინც შეუერთდა მათ, შეუქცევად აღენიშნათ ეს ორი დღე, როგორც მათთვის იყო დადგენილი და მათ დროს, ყოველწლიურად;
ესთერი 9:28. და რომ ეს დღეები გაიხსენონ და აღინიშნონ ყველა თაობაში ყველა ტომში, ყველა რეგიონში და ყველა ქალაქში; და ისე, რომ პურიმის ეს დღეები არ გაუქმდეს იუდეველთა შორის და მათი ხსოვნა არ გაქრეს მათი შვილებისგან.
ესთერი 9:29. დედოფალმა ესთერმა, აბიჰაილის ასულმა და მორდოქაიმ იუდამაც მთელი მონდომებით დაწერეს, რომ შეესრულებინა ეს ახალი წერილი პურიმის შესახებ;
ესთერი 9:30. ასე რომ, ისინი მტკიცედ იცავენ პურიმის ამ დღეებს თავის დროზე, როგორც მორდოქაი ებრაელი და დედოფალი ესთერი აწყობდნენ მათ და როგორც თვითონ დანიშნეს ისინი თავისთვის და შვილებისთვის მარხვისა და ტირილის დღეებში.
ესთერი 9:31. ასე რომ, ესთერის ბრძანებამ დაადასტურა ეს სიტყვა პურიმის შესახებ და ის ჩაწერილია წიგნში.
ესთერის 9-ის მეორე ნახევარში საუბარია პურიმის დღესასწაულის დაარსებაზე ებრაელების მტრებისგან განთავისუფლების აღწერილი მოვლენის ხსოვნისადმი. ეს დაარსება მოხდა ერთხმად და ერთდროულად სამეფოს ყველა რეგიონში, თავად ებრაელების ინიციატივით, უხვად გასაგები სიხარულის განცდაში, რასაც წინ უძღოდა ამის შესახებ სპეციალური მითითებები მორდოქაისა და ესთერისგან, რომლებიც ცნობილი ღონისძიების უკეთ გასაგრძელებლად, ასევე დაწვრილებით საუბრობდნენ ამის შესახებ ასი იუდეველთა და იუდეველთა მიმართ სპეციალური წერილებით. არტაშეს.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: