Глава 9

1–5. Blutiger Tag im ganzen Reich. 6–11. Blutiger Tag in Susa. 12–15. Am nächsten Tag setzte das Blutvergießen in Susa fort. 16. Ergebnisse von Morden in der Provinz. 17–32. Festlegung des Zeitpunkts und der Reihenfolge der Purim-Feier, Esther 9:1. Im zwölften Monat, das heißt im Monat Adar, an seinem dreizehnten Tag, an dem die Zeit kam, in der der Befehl des Königs und sein Erlass erfüllt werden sollten, an dem Tag, an dem die Feinde der Juden hofften, Macht über sie zu ergreifen, es aber umgekehrt kam, dass die Juden selbst die Macht über ihre Feinde übernahmen – „Übernimm die Macht über sie“, oder besser – „übernimm sie“, triumphiere, überwinde, überwinde. Esther 9:2. Die Juden versammelten sich in ihren Städten in allen Gebieten des Königs Artaxerxes, um Hand an ihre Übeltäter zu legen; und niemand konnte vor ihnen bestehen, denn die Furcht vor ihnen traf alle Nationen. Esther 9:3. Und alle Fürsten in den Gegenden und die Satrapen und die Statthalter der Gegend und die Vollstrecker der Angelegenheiten des Königs unterstützten die Juden, weil die Furcht vor Mordokai über sie kam. „Die Juden versammelten sich in ihren Städten“ – d. h. jeder versammelte sich mit anderen Juden in der Stadt, in der er lebte und die für ihn „seine eigene“ war. Dabei handelte es sich vermutlich um Städte mit überwiegend jüdischer Bevölkerung. Es war diese Vorherrschaft, die mit Unterstützung der Furcht vor Mordechai und den Juden im Allgemeinen alle (insbesondere die Fürsten, Satrapen und andere Beamten) angriff und diesen dabei half, ihre Feinde so sicher abzuwehren. Esther 9:4. Denn Mordechai war groß im Hause des Königs, und sein Ruhm verbreitete sich in allen Gegenden, weil dieser Mann, Mordechai, immer höher aufstieg. „Sein Ruhm verbreitete sich in allen Regionen, da dieser Mann, Mordechai, immer höher aufstieg.“ Eine andere Übersetzung dieser Passage: In allen Regionen verbreitete sich das Gerücht, dass Mordechai immer erhöht wurde. Esther 9:5. Und die Juden erschlugen alle ihre Feinde, schlugen mit dem Schwert, töteten und vernichteten und verfuhren mit ihren Feinden nach ihrem eigenen Willen. „Sie gingen mit ihren Feinden nach ihrem eigenen Willen um“, das heißt, wie sie es wollten. Esther 9:13. Und Esther sagte: Wenn es dem König gefällt, dann soll den Juden, die in Susa sind, erlaubt werden, morgen dasselbe zu tun wie heute, und die zehn Söhne Hamans sollen an einem Baum aufgehängt werden. Esther bittet den König um die Erlaubnis, am 14. Adar „dasselbe zu tun“ wie am 13. (d. h. „sich versammeln und euer Leben verteidigen“ (Esth 8,11)) – denn es ist wahrscheinlich, dass ihre Gegner in Susa am nächsten Tag ihre Angriffe gegen diejenigen fortsetzen wollten, die sie nicht nur wegen ihrer Nationalität, sondern auch wegen ihrer Religion hassten (weshalb der Text des Dekrets auch vorschreibt, dies den Juden zu überlassen). „benutzen ihre eigenen Gesetze“ (Est. 8:12). Dies mildert den Vorwurf der Grausamkeit und Rachsucht gegen die Juden erheblich, wenn sie nicht die angreifende Seite, sondern nur eine energisch verteidigende Partei wären und mit ihrem Leben ihr heiligstes Eigentum – die Religion – verteidigten. Esther 9:14. Und der König befahl, dies zu tun; Und in Susa wurde ein entsprechendes Dekret erlassen, und die zehn Söhne Hamans wurden gehängt. Auch die ermordeten 10 Söhne Hamans wurden (auf Esthers Wunsch) als Beleidiger der königlichen Majestät gehängt. Dies sollte die Juden in den Augen des Volkes für alles andere rechtfertigen, was darauf hindeutet, dass ihre Vergeltung eine Vergeltung gegen die Komplizen der königlichen Feinde war. Esther 9:15. Und die Juden, die in Susa waren, versammelten sich auch am vierzehnten Tag des Monats Adar und töteten in Susa dreihundert Menschen, reckten aber ihre Hände nicht zum Plündern aus. Esther 9:16. Und die übrigen Juden, die in den königlichen Gebieten waren, versammelten sich, um ihr Leben zu verteidigen und Frieden vor ihren Feinden zu haben, und sie töteten fünfundsiebzigtausend ihrer Feinde, reckten aber ihre Hände nicht zum Plündern aus. Die Zahl der Todesopfer in Susa – in zwei Tagen des Massakers – beträgt 800 Menschen und in allen Regionen bis zu 75.000 Menschen. Bei aller Schrecklichkeit stellt diese Zahl nichts Unglaubliches dar, da sie sich über die gesamte Weite des Reiches verteilt. Die dreifache Bemerkung über die Juden, dass sie „ihre Hände nicht zum Plündern ausstreckten“ (Esth. 9,10.15-16), soll zeigen, dass die Juden von einer höheren Idee geleitet wurden als der Bereicherung durch Beute. Andererseits wollten sie auch ihre außergewöhnliche Ehrlichkeit gegenüber dem Staat zeigen, zu dessen Gunsten die Güter der Hingerichteten übertragen wurden. Esther 9:17. Dies geschah am dreizehnten Tag des Monats Adar; und am vierzehnten Tag desselben Monats beruhigten sie sich und machten daraus einen Tag des Feierns und der Freude. Esther 9:18. Die Juden, die in Susa waren, versammelten sich am dreizehnten und am vierzehnten Tag, und am fünfzehnten Tag beruhigten sie sich und machten daraus einen Tag des Feierns und der Freude. Esther 9:19. Daher verbringen Juden auf dem Land, die in offenen Dörfern leben, den vierzehnten Tag des Monats Adar mit Spaß und Festen, als Feiertag, indem sie sich gegenseitig Geschenke schicken; [Auch diejenigen, die in Großstädten leben, verbringen den fünfzehnten Adar-Tag mit viel Vergnügen und schicken ihren Nachbarn Geschenke]. Esther 9:20. Und Mordokai schilderte diese Ereignisse und sandte Briefe an alle Juden, die in der Gegend des Königs Artaxerxes waren, an alle nah und fern, Esther 9:21. dass sie eine jährliche Feier des vierzehnten Tages des Monats Adar und seines fünfzehnten Tages veranstalten, Esther 9:22. als solche Tage, in denen die Juden Ruhe vor ihren Feinden fanden, und als solche einen Monat, in dem sich ihr Kummer in Freude und Wehklagen verwandelte – an einem Feiertag –, damit sie zu Tagen des Festes und der Freude wurden, in denen sie einander Geschenke und Almosen an die Armen schickten. Esther 9:23. Und die Juden akzeptierten, was sie selbst bereits zu tun begonnen hatten und was Mordokai ihnen schrieb: Esther 9:24. wie Haman, der Sohn Hamadaths, der Bougiter, der Feind aller Juden, daran dachte, die Juden zu vernichten und über ihre Vernichtung und Vernichtung das Los warf, Esther 9:25. und wie Esther den König erreichte und wie der König mit einem neuen Brief befahl, den bösen Plan Hamans, den er gegen die Juden ausgeheckt hatte, auf den Kopf zu stellen und ihn und seine Söhne an einen Baum zu hängen. Esther 9:26. Deshalb wurden diese Tage Purim genannt, nach dem Namen: pur [Los, denn in ihrer Sprache werden die Lose Purim genannt]. Deshalb, in Übereinstimmung mit allen Worten dieses Briefes und mit dem, was sie selbst gesehen und erreicht haben, Esther 9:27. Die Juden beschlossen und verpflichteten sich und ihre Kinder und alle, die sich ihnen anschlossen, unwiderruflich, diese beiden Tage zu feiern, wie es ihnen vorgeschrieben war und zu ihrer eigenen Zeit, jedes Jahr; Esther 9:28. und dass diese Tage über alle Generationen hinweg in jedem Stamm, in jeder Region und in jeder Stadt in Erinnerung bleiben und gefeiert werden; und damit diese Purimtage unter den Juden nicht aufgehoben werden und die Erinnerung an sie nicht von ihren Kindern verschwindet. Esther 9:29. Königin Esther, die Tochter Abihails, und Mordechai, der Judas, schrieben ebenfalls mit aller Beharrlichkeit, um diesen neuen Brief über Purim zu erfüllen; Esther 9:30. damit sie diese Purimtage zu ihrer Zeit fest einhalten, wie Mordechai, der Jude, und Königin Esther sie beschlossen haben und wie sie sie selbst für sich und ihre Kinder an den Tagen des Fastens und Weinens festgelegt haben. Esther 9:31. So bestätigte der Befehl Esthers dieses Wort über Purim, und es ist in das Buch eingeschrieben. Die zweite Hälfte von Esther 9 spricht von der Einführung des Purim-Feiertags zur Erinnerung an das beschriebene Ereignis der Befreiung der Juden von ihren Feinden. Diese Gründung erfolgte einstimmig und gleichzeitig in allen Regionen des Königreichs auf Initiative der Juden selbst, in einer Fülle von Gefühlen verständlicher Freude, nachdem diesbezüglich besondere Anweisungen von Mordechai und Esther vorausgegangen waren, die zur besseren Aufrechterhaltung des gefeierten Ereignisses auch in besonderen Briefen an alle Juden in einhundertsiebenundzwanzig Regionen des Königreichs des Artaxerxes ausführlich darüber sprachen. Sie könnten interessiert sein an: