Глава 9

1–5. Krvavý den v celé říši. 6–11. Krvavý den v Susa. 12–15. Pokračující krveprolití v Susa další den. 16. Výsledky vražd v provinciích. 17–32. Stanovení času a řádu oslav Purim, Ester 9:1. Ve dvanáctém měsíci, to jest v měsíci adaru, v jeho třináctý den, kdy nadešel čas, aby se naplnil králův příkaz a jeho nařízení, v den, kdy nepřátelé Židů doufali, že nad nimi převezmou moc, ale ukázalo se naopak, že sami Židé převzali moc nad svými nepřáteli – „Převzít nad nimi moc“, nebo lépe – „převzít je“, zvítězit, překonat, překonat. Ester 9:2. Židé se shromáždili ve svých městech po všech krajích krále Artaxerxa, aby vztáhli ruce na své zlé příznivce; a nikdo před nimi nemohl obstát, protože strach z nich padl na všechny národy. Ester 9:3. A všechna knížata v krajích, satrapové, krajští hejtmani a vykonavatelé královských záležitostí podporovali Židy, protože na ně padl strach z Mardochea. „Židé se shromáždili ve svých městech“ – tj. každý se shromáždil s jinými Židy ve městě, ve kterém žil a které pro něj bylo „jeho vlastní“. Pravděpodobně se jednalo o města s převážně židovským obyvatelstvem. Právě tato převaha, s pomocí strachu z Mordechaje a Židů obecně, zaútočila na všechny (zejména na knížata, satrapy a další úředníky) a pomohla jim tak bezpečně odrazit jejich nepřátele. Ester 9:4. Mordechaj byl totiž v královském domě veliký a jeho sláva se šířila po všech krajích, protože tento muž, Mordechaj, stoupal výš a výš. "Jeho sláva se rozšířila do všech oblastí, protože tento muž, Mordechaj, stoupal výš a výš." Další překlad této pasáže: po všech krajích se rozšířila pověst, že Mordechaj byl vyvýšen a povýšen. Ester 9:5. A Židé pobili všechny své nepřátele, bili mečem, zabíjeli a hubili, a naložili se svými nepřáteli podle své vlastní vůle. „Zacházeli se svými nepřáteli podle své vlastní vůle“, tedy jak chtěli. Ester 9:13. A Ester řekla: Pokud se to králi líbí, nechť je Židům, kteří jsou v Súsách, dovoleno udělat totéž zítra jako dnes a deset synů Hamanových ať je pověšeno na stromě. Ester žádá krále o svolení „udělat totéž“ 14. adarského dne jako 13. dne (tj. „shromážděte se a postavte se na obranu svého života“ (Est 8,11)) – protože je pravděpodobné, že jejich odpůrci v Súsách chtěli příštího dne znovu zaútočit na ty, které nenáviděli nejen pro jejich národnost, ale také pro jejich náboženství (což je také pro Židy kvůli jejich národnosti). „používat své vlastní zákony“ (Esth.8:12)). To značně zmírňuje nařčení z krutosti a pomstychtivosti vůči Židům, pokud nebyli útočící stranou, ale pouze energicky se bránící stranou a spolu se svými životy bránili svůj nejposvátnější majetek – náboženství. Ester 9:14. I rozkázal král, aby se to stalo; a v Súsách bylo vydáno nařízení a deset synů Hamanových bylo oběšeno. Zavražděných 10 Hamanových synů bylo také oběšeno (na žádost Ester) jako urážky královského majestátu. To mělo Židy v očích lidu ospravedlnit za všechno ostatní, což naznačuje, že jejich odveta byla odvetou proti komplicům královských nepřátel. Ester 9:15. A Židé, kteří byli v Súsách, se také shromáždili čtrnáctého dne měsíce adaru a zabili v Súsách tři sta lidí, ale nevztáhli ruce k plenění. Ester 9:16. A ostatní Židé, kteří byli v královských oblastech, se shromáždili, aby bránili své životy a měli pokoj od svých nepřátel, a zabili sedmdesát pět tisíc svých nepřátel, ale nevztáhli ruce k drancování. Počet obětí v Susa - za dva dny masakru - je 800 lidí a ve všech regionech - až 75 000 lidí. Přes všechnu svou hrůzu nepředstavuje toto číslo nic neuvěřitelného, ​​protože se rozprostírá po celé obrovské rozloze říše. Trojí poznámka o Židech, že „nevztáhli ruce k drancování“ (Est. 9:10, 15-16), má ukázat, že Židé byli vedeni vyšší myšlenkou, než je obohacování kořistí. Na druhou stranu také chtěli ukázat svou výjimečnou poctivost vůči státu, v jehož prospěch byly převedeny statky popravených. Ester 9:17. Bylo to třináctého dne měsíce Adar; a čtrnáctého dne téhož měsíce se uklidnili a učinili z toho den hodování a veselí. Ester 9:18. Židé, kteří byli v Súsách, se shromáždili třináctého a čtrnáctého dne a patnáctého dne se uklidnili a učinili z toho den hodování a veselí. Ester 9:19. Proto venkovští Židé žijící v otevřených vesnicích tráví čtrnáctý den měsíce adar zábavou a hodováním, jako svátek, posílají si dary; [ti, kteří žijí v metropolích, také tráví patnáctý den Adaru dobrou zábavou a posílají dárky svým sousedům]. Ester 9:20. A Mordechaj popsal tyto události a poslal dopisy všem Židům, kteří byli v krajích krále Artaxerxe, blízkým i vzdáleným, Ester 9:21. že zavedou každoroční oslavu čtrnáctého dne měsíce adar a jeho patnáctého dne, Ester 9:22. jako takové dny, kdy se Židé uklidnili od svých nepřátel, a jako takový měsíc, ve kterém se jejich smutek proměnil v radost a nářek – ve svátek – aby se z nich staly dny hodování a radosti, posílající si navzájem dary a almužny chudým. Ester 9:23. A Židé přijali to, co sami již začali dělat a co jim napsal Mordechaj: Ester 9:24. jak Haman, syn Hamadatha, Bougite, nepřítel všech Židů, uvažoval o zničení Židů a losoval o jejich zničení a zničení, Ester 9:25. a jak se Ester dostala ke králi a jak král novým dopisem nařídil, aby zlý plán Hamanův, který vymyslel proti Židům, byl obrácen na jeho hlavu a aby byl on i jeho synové pověšeni na stromě. Ester 9:26. Proto se tyto dny nazývaly Purim, od jména: pur [lot, neboť v jejich jazyce se lotům říká Purim]. Proto v souladu se všemi slovy tohoto dopisu a s tím, co sami viděli a k ​​čemu dospěli, Ester 9:27. Židé se rozhodli a vzali na sebe a své děti a všechny, kdo se k nim připojili, neodvolatelně, aby slavili tyto dva dny, podle toho, co jim bylo předepsáno a v jejich vlastní čas, každý rok; Ester 9:28. a aby tyto dny byly připomínány a oslavovány po všechna pokolení v každém kmeni, v každé oblasti a v každém městě; a aby tyto dny Purim nebyly mezi Židy zrušeny a památka na ně nezmizela z jejich dětí. Ester 9:29. Královna Ester, dcera Abihailova, a Mardocheus Judský také psali se vší vytrvalostí, aby naplnili tento nový dopis o Purim; Ester 9:30. aby ve svém vlastním čase pevně dodržovali tyto dny Purim, jak se o ně vydal Žid Mordechaj a královna Ester a jak je sami určili pro sebe a pro své děti ve dnech půstu a pláče. Ester 9:31. Takže příkaz Ester potvrdil toto slovo o Purim a je zapsáno v knize. Druhá polovina Ester 9 hovoří o ustanovení svátku Purim na památku popisované události vysvobození Židů od nepřátel. Toto zřízení proběhlo jednomyslně a současně ve všech oblastech království z iniciativy samotných Židů, v hojnosti pocitů pochopitelné radosti, kterému předcházely zvláštní pokyny od Mordechaje a Ester, kteří o tom pro lepší zachování oslavované události podrobně hovořili také ve zvláštních dopisech všem Židům ve sto dvaceti sedmi oblastech království Artaxerxes. Mohlo by vás zajímat: