Глава 8

1–2. Ngritja e Mordekait. 3–6. Kërkesat e Esterës për të anuluar dekretin e Hamanit. 7–12. Dekret i ri për hebrenjtë. 13–17. VI-e shtesat në libër: teksti i dekretit për hebrenjtë. Shpërndarja e dekretit dhe përshtypjet e tij. Estera 8:1. Atë ditë mbreti Artakserks i dha mbretëreshës Ester shtëpinë e Hamanit, armikut të judenjve; dhe Mardokeu shkoi para mbretit, sepse Esteri kishte deklaruar se ai ishte për të. "Ai hyri përpara mbretit", d.m.th. u bë shërbëtori më i afërt i mbretit, në vend të Hamanit. "Estera deklaroi se ai ishte për të", domethënë njoftoi marrëdhënien e saj me Mordekain dhe të gjitha përfitimet që ai i tregoi asaj si mësuese. Estera 8:3. Estera vazhdoi të fliste përpara mbretit, ra në këmbët e tij, qau dhe iu lut të largonte zemërimin e Hamanit Bogitit dhe planin e tij që kishte planifikuar kundër Judenjve. Estera 8:4. Mbreti i shtriu Esterit një skeptër ari; Estera u ngrit dhe u paraqit përpara mbretit, Estera 8:5. dhe ajo tha: nëse i pëlqen mbretit dhe nëse kam gjetur hir para tij, dhe kjo çështje është e drejtë në fytyrën e mbretit dhe unë jam i këndshëm për sytë e tij, atëherë le të shkruhet që letrat sipas planit të Hamanit, birit të Hamadathit, Bogitit, të shkruara prej tij për shfarosjen e judenjve në të gjitha rajonet e mbretit, duhet të kthehen; Estera 8:6. sepse si mund ta shoh fatkeqësinë që do t'i ndodhë popullit tim dhe si mund të shoh shkatërrimin e të afërmve të mi? Estera 8:7. Mbreti Artakserks i tha mbretëreshës Ester dhe Mordekait Jude: "Ja, unë ia dhashë shtëpinë e Hamanit Esterit; dhe ai vetë u var në një pemë, sepse vuri dorën mbi Judenjtë; Estera 8:8. Shkruani për judenjtë çfarë të doni, në emër të mbretit dhe vulosni me unazën mbretërore, sepse një letër e shkruar në emër të mbretit dhe e vulosur me unazën mbretërore nuk mund të ndryshohet. Rënia e Hamanit dhe bekimet e Esterës dhe Mordekait nuk e eliminuan fatin e tmerrshëm që kërcënoi judenjtë me dekretin e Hamanit. Sipas ligjeve persiane, një herë një dekret i lëshuar në emër të mbretit nuk mund të humbiste më fuqinë e tij aktuale (Est.8:8). Prandaj, mbretit, duke iu nënshtruar kërkesave të Esterës, duhej të dilte vetëm me një kompromis me të cilin dekreti i lëshuar do t'i dobësonte veprimet e tij, në mos t'i paralizonte plotësisht. Ai tani ia la atë vetë Mardokeut dhe Esterës, duke u dhënë atyre të drejtën të shkruanin për hebrenjtë (të dënuar me vdekje) "çfarë të doni" - Fjalët e fundit lë të kuptohet dhe autorizohet drejtpërdrejt për të shkruar për hebrenjtë të njëjtën gjë që u shkrua për kundërshtarët e tyre, të cilët në ditën e caktuar duhej të nxitonin drejt hebrenjve me armë në duar. Estera 8:9. Dhe pastaj u thirrën skribët mbretërorë në muajin e tretë, domethënë në muajin Sivan, në ditën e njëzet e tretë të tij, dhe gjithçka u shkrua ashtu siç kishte urdhëruar Mardokeu, judenjve, satrapëve, guvernatorëve dhe guvernatorëve të krahinave nga India në Etiopi, njëqind e njëzet e shtatë në rajonet e tyre dhe për çdo popull në gjuhën dhe shkrimin e tyre, për çdo popull në gjuhën dhe shkrimin e tyre. gjuhën e tyre. Estera 8:10. Dhe ai shkroi në emër të mbretit Artakserks dhe e vulosi me unazën e mbretit dhe dërgoi letra me lajmëtarë mbi kuaj, mbi dromedarë dhe mbi mushkat e mbretit, Estera 8:11. se mbreti i lejon hebrenjtë që janë në çdo qytet të mblidhen dhe të qëndrojnë në mbrojtje të jetës së tyre, të shkatërrojnë, vrasin dhe shkatërrojnë të gjithë të fuqishmit në popull dhe në rajon që janë në armiqësi me ta, fëmijët dhe gratë, dhe plaçkitin pronat e tyre, Estera 8:12. një ditë në të gjitha krahinat e mbretit Artakserks, ditën e trembëdhjetë të muajit të dymbëdhjetë, domethënë të muajit të Adarit. Estera 8:13. Lista e këtij dekreti duhet t'i jepet çdo rajoni, si një ligj i shpallur për të gjitha kombet, në mënyrë që hebrenjtë të jenë gati atë ditë për t'u hakmarrë ndaj armiqve të tyre. Estera 8:14. Lajmëtarët, hipur mbi kuaj mbretërorë të shpejtë, ecën me shpejtësi dhe me nxitim, me urdhrin mbretëror. Një dekret u shpall edhe në Susa, kryeqyteti. Paraqitja e rrethanave të shkrimit të dekretit të parë (Haman) (Estera 3.12, 14-15) përsëritet pothuajse fjalë për fjalë me fjalë të ngjashme kur përshkruhen rrethanat e shkrimit të të dytit (Estera 8.9-10, 12-14). Duhet të theksohet se periudha kohore e treguar midis publikimit të dekretit të 1-rë dhe shkrimit të dekretit të dytë duket të jetë disi më domethënëse nga sa pritej. Për dekretin e parë, “skribët mbretërorë u thirrën në muajin e parë” (dita e 13-të), ndërsa për të shkruar të dytin, “atëherë skribët mbretërorë u thirrën në muajin e tretë” (dita e 23-të). Pothuajse tre muaj duken si shumë për një çështje kaq të rëndësishme urgjente, të cilën Mordekai mund ta kishte marrë vesh më shpejt dhe, së bashku me Esterën, u përpoqën ta ndryshonin në favor të tij shumë më herët. Sidoqoftë, është e nevojshme të merret parasysh se koha e thirrjes së skribëve nuk nënkuptonte saktësisht datën e nxjerrjes së dekretit: "i thirrur në muajin e parë", skribët mund të përfundonin detyrën e tyre të madhe (kopjimi i dekretit në shumë kopje) vetëm në më shumë se një muaj. Mund të ndodhte gjithashtu që Mordekai të mos mësonte menjëherë për dekretin e Hamanit dhe kur gjërat u kthyen në favor të tij, ai nuk mund të përgatiste aq shpejt gjithçka të nevojshme për dekretin e tij të ri, kështu që skribët nuk mund të thirreshin për herë të dytë menjëherë pas ekzekutimit të Hamanit. E gjithë kjo e bën mjaft të besueshme se dekreti i dytë (Mordokheev) ishte të paktën pothuajse tre muaj larg nga i pari (Amanov). Thelbi i dekretit të Mordekait fjalë për fjalë riprodhon thelbin e Hamanit, duke ndryshuar vetëm rolet, ose më saktë, duke u caktuar hebrenjve të njëjtin rol që në dekretin e Hamanit iu dha vetëm shkatërruesve të tyre: sipas Esterës 3:13, ishte përshkruar: "të vrisnin, shkatërronin dhe shkatërronin të gjithë hebrenjtë, fëmijët dhe pleqtë..." E njëjta gjë thuhet në Ester 8.11 për lejen e mbretit për hebrenjtë - "të mblidhen dhe të qëndrojnë në mbrojtje të jetës së tyre, për të shkatërruar, vrarë dhe shkatërruar të gjithë të fuqishmit në popull dhe në rajon që janë në armiqësi me ta, fëmijët dhe gratë, dhe plaçkitin pronat e tyre". Esther 8:12ä) [Lista nga ky dekret është si vijon: Ester 8_12b, mbreti i madh Artakserks, gëzohu sundimtarëve nga India në Etiopi mbi njëqind e njëzet e shtatë krahinat dhe krerëve që na urojnë. Esther 8_12c Shumë, të cilët, për shkak të mirësisë së skajshme të dashamirësve të tyre, u shpërblyen bujarisht me nderime, u bënë tepër krenarë dhe jo vetëm që kërkonin të dëmtonin nënshtetasit tanë, por, në pamundësi për të kënaqur krenarinë e tyre, përpiqen të komplotojnë intriga kundër vetë dashamirësve të tyre, Estera 8_12d jo vetëm që humbet ndjenjën e mirënjohjes njerëzore, por, duke u mburrur me arrogancën e të çmendurve, ata mendojnë kriminalisht të shmangin gjykimin e Zotit, i cili sheh gjithçka dhe gjithmonë. Esther.8_12e) Por shpesh shumë, duke u investuar me fuqinë për të rregulluar punët e miqve që u kanë besuar, me bindjen e tyre i bëjnë ata fajtorë të derdhjes së gjakut të pafajshëm dhe i nënshtrojnë fatkeqësi të pariparueshme, Esther 8_12f duke mashtruar mirëbesimin e papërlyer të atyre që janë në pushtet nëpërmjet një rrjeti dinake gënjeshtrash tinëzare. Esther 8_12g Kjo mund të shihet jo aq nga historitë e lashta, siç thamë, por nga veprat e kryera në mënyrë kriminale para jush nga keqdashja e atyre që sundojnë në mënyrë të padenjë. Esther 8_12h Prandaj, duhet të shqetësohemi për herën tjetër, që të mund të krijojmë një mbretëri paqësore për të gjithë njerëzit në botë, Esther 8_12ï) pa lejuar ndryshime, por duke diskutuar rastet e paraqitura me largpamësinë e duhur. Esther.8_12k Kështu Haman Hamadathov, një maqedonas, vërtetë i huaj për gjakun persian dhe shumë larg mirësisë sonë, i pritur si mysafir me ne, iu dha favori që kemi për çdo komb, Estera 8_12l aq shumë sa u shpall babai ynë dhe i nderuar nga të gjithë, duke përfaqësuar personin e dytë në fronin mbretëror; Estera 8_12 m por, pa e zbutur krenarinë e tij, ai komplotoi për të na privuar nga fuqia dhe shpirti, Esther.8_12n dhe shpëtimtarin tonë dhe mirëbërësin gjithnjë të pranishëm Mordekai dhe bashkësia e papërlyer e mbretërisë Estera, me gjithë njerëzit e tyre, kërkuan të shkatërronin me masa të ndryshme tinëzare. Esther.8_12ö) Kështu ai mendoi të na bënte të shkretë dhe të transferonte fuqinë persiane te maqedonasit. Esther 8_12p Ne i gjejmë Judenjtë, të dënuar nga ky horr në shkatërrim, jo ​​të këqij, por duke jetuar sipas ligjeve më të drejta, Esther 8_12q bijtë e Shumë të Lartit, Perëndia më i madh i gjallë, që na dha neve dhe paraardhësve tanë një mbretëri në gjendjen më të mirë. Esther.8_12r Prandaj do të bësh mirë duke mos i zbatuar letrat e dërguara nga Haman Hamadath; sepse ai që e bëri këtë, u var në portat e Suzës me gjithë shtëpinë, sipas vullnetit të Perëndisë që sundon mbi të gjithë, i cili së shpejti i dha një gjykim të denjë. Esther.8_12s Pasi e keni vendosur listën e këtij dekreti haptazi në çdo vend, lërini Judenjtë të përdorin ligjet e tyre dhe t'i ndihmojnë ata, në mënyrë që ata të mund të hakmerren ndaj atyre që u rebeluan kundër tyre gjatë shtrëngimit të ditës së trembëdhjetë të muajit të dymbëdhjetë të Adarit, pikërisht në atë ditë. Esther 8_12t Sepse Perëndia, që është sovran mbi të gjithë, në vend të shkatërrimit të racës së zgjedhur, u siguroi atyre një gëzim të tillë. Esther.8_12ü) Dhe ju, në mesin e festave tuaja të famshme, kaloni këtë ditë të famshme me gjithë qejf, që të kujtohet si tani, ashtu edhe këtej shpëtimi për ne dhe persët që u treguan të mirë me ne dhe shkatërrimi i atyre që na kurdisnin intriga. Esther 8_12x Çdo qytet ose rajon në përgjithësi që nuk e përmbush këtë do të shkatërrohet pa mëshirë nga shpata dhe zjarri dhe do të bëhet jo vetëm i pabanueshëm për njerëzit, por edhe për kafshët dhe zogjtë përgjithmonë i neveritshëm.] Shtesa 6-e (Est. 8:12a-12x) jep një listë të saktë të dekretit në favor të judenjve, ideologjik dhe i dërguar nga Mordekai për të shkatërruar fuqinë e dekretit të Hamanit. Teksti i dekretit jep disa detaje interesante që nuk shfaqen me qartësi të dukshme në tekstin hebraik. Kështu, në fillim të dekretit nënkuptohet se qëllimi i Hamanit për të dëmtuar hebrenjtë, nënshtetasit e mbretit, ishte në të njëjtën kohë një lloj përpjekjeje për jetën e vetë mbretit ("ata po përpiqen të komplotojnë intriga kundër dashamirësve të tyre" - Esther 8_12c). Më tej kjo ide shprehet edhe më qartë; Hamani akuzohet drejtpërsëdrejti se “ka komplotuar për të na privuar”, d.m.th., personin e mbretit, - pushtetin dhe shpirtin... për të na bërë të shkretë dhe për të transferuar pushtetin pers te maqedonasit” (Esther. 8_12m-12o). Tashmë kemi thënë më lart se ideja e origjinës maqedonase të Hamanit është një gjë e madhe; Nuk ka dyshim se “përpjekjet e Hamanit duhet të transmetojnë fuqinë e Persisë”. shpjegohet vetëm nga përshtatja e pasuksesshme e autorit me rëndësinë, rritjen dhe suksesin bashkëkohor të kulturës dhe dominimit grek. Vihet re gjithashtu se përpiluesi i dekretit ishte tepër i zellshëm në lëvdimin e hebrenjve dhe shpërblimin e tyre në emër të mbretit me të gjitha llojet e shprehjeve të favorit të tij. Ndryshe nga Hamani, (“me të vërtetë i huaj për gjakun persian dhe shumë larg mirësisë sonë” - Ester. 8_12k), dekreti ekspozon Mordekain si “shpëtimtarin tonë dhe bamirësin e përjetshëm” (Esther. 8_12n), dhe judenjtë si “që jetojnë sipas ligjeve më të drejta, bijtë e Perëndisë tonë më të madh, që na dha një të gjallë, më të Lartit. mbretëria në gjendjen më të mirë" (Estera 8_12p-12q). E gjithë kjo, natyrisht, për Judenë nuk përfaqësonte asgjë të ekzagjeruar dhe të panatyrshme, por - e vënë në gojën e një mbreti dhe despoti pagan - nuk duket krejtësisht e natyrshme dhe e besueshme. Ky është gjithashtu urdhri: të gjithë nënshtetasit (dhe jo vetëm hebrenjtë) duhet të "ndihmojnë" (Estera 8_12s) hebrenjtë në shfarosjen e armiqve të tyre dhe ta kalojnë ditën e këtij shfarosje "me gjithë gëzim,... ndër festat e famshme" (Esther. 8_12u), dhe lajmërohet kërcënimi se "çdo qytet ose rajon në përgjithësi që nuk e përmbush këtë do të shkatërrohet pa mëshirë nga shpata dhe zjarri dhe do të bëhet jo vetëm i pabanueshëm për njerëzit, por edhe për kafshët dhe zogjtë përgjithmonë i neveritshëm" (Esther. 8_12x, vetëm jehui, i mëvonshëm i keqbërjes). Talmud dhe padyshim që ka një burim të përbashkët të origjinës me të. Estera 8:15. Mardokeu doli nga mbreti me një mantel mbretëror të verdhë dhe të bardhë, me një kurorë të madhe ari dhe me një mantel prej liri të hollë dhe të purpurt. Dhe qyteti i Suzës u gëzua dhe u gëzua. Estera 8:16. Atëherë judenjtë patën dritë dhe gëzim, gëzim dhe triumf. Estera 8:17. Dhe në çdo krahinë dhe në çdo qytet, në çdo vend ku arrinte urdhri i mbretit dhe dekreti i tij, kishte gëzim midis Judenjve dhe gëzim, festë dhe festë. Dhe shumë nga kombet e vendit u bënë Judenj, sepse frika e Judenjve i pushtoi. "Hebrenjtë atëherë kishin ndriçim." Ndriçimi, d.m.th., bollëku i dritës në shtëpi shërbeu si një shprehje gëzimi midis të gjithë popujve. Estera 8:14–15 korrespondon pothuajse fjalë për fjalë me Esterën 3:14–15, duke vënë vetëm Mordekain në vendin e Hamanit dhe gëzimin që vjen në vendin e trishtimit të mëparshëm. Veçanërisht theksohet ndryshimi në gjendjen shpirtërore të kryeqytetit të Suzës, i cili me publikimin e dekretit të parë ishte “në konfuzion” dhe me publikimin e të dytit, “u gëzua dhe u gëzua”. Kjo, natyrisht, në radhë të parë i referohet hebrenjve, gëzimi dhe gëzimi i të cilëve nuk e eliminoi frikën dhe konfuzionin e të tjerëve, të cilët në atë kohë kishin fatin e keq të ishin të dyshimtë në sytë e hebrenjve. Ju mund të jeni të interesuar në: