Глава 8

1–2. Ascensiunea lui Mardoheu. 3–6. Cererile Esterei de a anula decretul lui Haman. 7–12. Un nou decret pentru evrei. 13–17. VI-e completări la carte: textul decretului către evrei. Diseminarea decretului și impresii despre acesta. Estera 8:1. În ziua aceea, regele Artaxerxe i-a dat reginei Estera casa lui Haman, vrăjmașul iudeilor; și Mardoheu a intrat înaintea regelui, pentru că Estera spusese că el este pentru ea. „El a intrat înaintea regelui”, adică a devenit cel mai apropiat slujitor al regelui, în locul lui Haman. „Estera a declarat că este pentru ea”, adică a anunțat relația ei cu Mardoheu și toate beneficiile pe care i le-a arătat el ca învățătoare. Estera 8:3. Și Estera a continuat să vorbească înaintea regelui și a căzut la picioarele lui și a plâns și l-a rugat să îndepărteze mânia lui Haman Boghitul și planul lui, pe care îl plănuise împotriva iudeilor. Estera 8:4. Și împăratul a întins Esterei un sceptru de aur; și Estera s-a sculat și a stat înaintea regelui, Estera 8:5. și ea a spus: dacă este plăcut regelui și dacă am găsit favoare înaintea lui și această problemă este corectă în fața regelui și sunt pe placul lui ochilor, atunci să fie scris că scrisorile după planul lui Haman, fiul lui Hamadat, boghitul, scrise de el despre exterminarea iudeilor în toate regiunile regelui, să fie returnate; Estera 8:6. căci cum pot vedea nenorocirea care se va întâmpla pe poporul meu și cum pot vedea nimicirea rudelor mele? Estera 8:7. Și împăratul Artaxerxe a spus reginei Estera și lui Mardoheu Iuda: Iată, am dat Esterei casa lui Haman și el însuși a fost spânzurat de un copac pentru că și-a pus mâna asupra iudeilor; Estera 8:8. Scrie despre evrei orice vrei, în numele regelui și pecetluiește-l cu inelul regal, căci o scrisoare scrisă în numele regelui și pecetluită cu inelul regal nu poate fi schimbată. Căderea lui Haman și binecuvântările Esterei și lui Mardoheu nu au eliminat soarta teribilă care i-a amenințat pe evrei prin decretul lui Haman. Conform legilor persane, odată ce un decret emis în numele regelui nu-și mai putea pierde forța reală (Esth.8:8). Prin urmare, regele, cedând cererilor Esterei, a trebuit să vină doar cu un compromis prin care decretul emis să-i slăbească acțiunile, dacă nu să le paralizeze complet. El a lăsat-o acum pe Mardoheu și Estera înșiși, dându-le dreptul să scrie despre evrei (condamnați la moarte) „orice vrei” - Ultimele cuvinte au sugerat direct și au autorizat să scrie despre evrei același lucru care a fost scris despre oponenții lor, care în ziua stabilită trebuiau să se repezi asupra evreilor cu armele în mână. Estera 8:9. Și atunci cărturarii împărăți au fost chemați în luna a treia, adică în luna Sivan, în ziua a douăzeci și treia a ei, și totul a fost scris, așa cum poruncise Mardoheu, iudeilor și satrapilor și guvernanților și guvernanților din regiunile din India până în Etiopia, o sută douăzeci și șapte de regiuni, fiecărui popor, în scrisul și limba lor, pentru fiecare popor, în scrisul și limba lor, pentru iudeii lor. Estera 8:10. Și a scris în numele împăratului Artaxerxe și a pecetluit-o cu inelul regelui și a trimis scrisori prin soli pe cai, pe dromedari și pe catârii regelui, Estera 8:11. că regele le permite evreilor care sunt în fiecare oraș să se adune și să stea în apărarea vieții lor, să distrugă, să omoare și să distrugă pe toți cei puternici din popor și din regiune care sunt dușmani cu ei, copii și soții, și să le jefuiască proprietatea, Estera 8:12. într-o singură zi în toate regiunile împăratului Artaxerxe, în a treisprezecea zi a lunii a douăsprezecea, adică luna Adar. Estera 8:13. Lista din acest decret trebuie să fie dată fiecărei regiuni, ca lege declarată pentru toate neamurile, pentru ca evreii să fie gata până în ziua aceea să se răzbune pe dușmanii lor. Estera 8:14. Solii, călare pe cai regali repezi, au condus repede și în grabă, cu porunca regală. Un decret a fost anunțat și la Susa, capitala. Prezentarea circumstanțelor scrierii primului decret (Haman) (Estera 3.12, 14–15) se repetă aproape literal în cuvinte similare atunci când descriem circumstanțele scrierii celui de-al doilea (Estera 8.9–10, 12–14). De remarcat că perioada de timp indicată între publicarea primului decret și redactarea celui de al 2-lea pare să fie ceva mai semnificativă decât ne-am aștepta. Pentru primul decret, „cărturarii împărați au fost chemați în prima lună” (ziua a 13-a), în timp ce pentru a scrie a doua, „apoi cărturarii împărați au fost chemați în luna a treia” (ziua a 23-a). Aproape trei luni par prea mult într-o problemă atât de importantă și urgentă, pe care Mardoheu ar fi putut să o afle mai devreme și, împreună cu Estera, a încercat să o schimbe în favoarea lui mult mai devreme. Trebuie totuși să ținem cont de faptul că timpul chemării cărturarilor nu însemna tocmai data emiterii decretului: „chemați în prima lună”, cărturarii își puteau îndeplini enorma sarcină (copierea decretului în multe exemplare) doar în mai mult de o lună. S-ar putea, de asemenea, ca Mardoheu să nu fi aflat imediat despre decretul lui Haman, iar când lucrurile s-au întors în favoarea lui, el nu a putut să pregătească atât de repede tot ce era necesar pentru noul său decret, astfel încât cărturarii nu ar fi putut fi chemați a doua oară imediat după execuția lui Haman. Toate acestea fac destul de plauzibil faptul că cel de-al doilea decret (Mordokheyev) a fost de cel puțin trei luni distanță de primul (Amanov). Esența decretului lui Mardoheu reproduce literal esența lui Haman, doar schimbând rolurile, sau mai precis, atribuind evreilor același rol pe care în decretul lui Haman le-a fost dat doar distrugătorilor lor: conform Esterei 3.13, a fost prescris: „să omoare, să distrugă și să distrugă pe toți evreii, micile și proprietățile lor...” Același lucru este spus în Estera 8.11 despre permisiunea regelui pentru evrei - „să adune și să stea în apărarea vieții lor, să distrugă, să omoare și să nimicească pe toți cei puternici din popor și din regiune, care sunt dușmani cu ei, copii și soții, și să le pradă proprietățile”. Estera 8:12ä) [Lista din acest decret este următoarea: Estera 8_12b, marele rege Artaxerxe, domnitorilor din India până în Etiopia peste o sută douăzeci și șapte de regiuni și domnitorilor care ne doresc bine, bucurați-vă. Esther 8_12c Mulți, care, datorită bunăvoinței extreme a binefăcătorilor lor, au fost răsplătiți cu generozitate cu onoruri, au devenit prea mândri și nu numai că caută să facă rău supușilor noștri, ci, neputând să-și satisfacă mândria, încearcă să comploteze ei înșiși intrigi împotriva binefăcătorilor lor, Estera 8_12d nu numai că își pierd simțul recunoștinței omenești, dar, lăudându-se cu aroganța nebunilor, se gândesc criminal să evite judecata lui Dumnezeu, care vede totul și mereu. Esther.8_12e) Dar de multe ori mulți, fiind învestiți cu puterea de a aranja treburile prietenilor care le-au încredințat, cu convingerea lor îi fac vinovați de vărsarea sângelui nevinovat și îi supun dezastrelor ireparabile, Estera 8_12f înşelând buna-credinţa imaculată a celor de la putere printr-o reţea vicleană de minciuni insidioase. Estera 8_12g Acest lucru se vede nu atât din poveștile străvechi, cum spuneam, cât din faptele săvârșite criminal înaintea ta prin răutatea celor ce stăpânesc nevrednic. Estera 8_12h Prin urmare, trebuie să fim îngrijorați pentru data viitoare, astfel încât să putem stabili o împărăție pașnică pentru toți oamenii din lume, Esther 8_12ï) fără a permite modificări, dar discutând cazurile prezentate cu previziunea cuvenită. Esther.8_12k Astfel, Haman Hamadathov, un macedonean, cu adevărat străin de sângele persan și foarte departe de bunătatea noastră, fiind primit ca oaspete cu noi, a primit favoarea pe care o avem pentru fiecare neam, Estera 8_12l atât de mult încât a fost proclamat tatăl nostru și venerat de toată lumea, reprezentând a doua persoană pe tronul împărătesc; Estera 8_12m dar, fără să-și tempereze mândria, a complotat să ne lipsească de putere și suflet, Esther.8_12n și mântuitorul și binefăcătorul nostru mereu prezent Mardoheu și comunitatea imaculată a regatului Estera, împreună cu tot poporul lor, au căutat să distrugă cu diferite măsuri insidioase. Estera.8_12ö) Astfel s-a gândit să ne facă să părăsim și să transfere puterea persană macedonenilor. Estera 8_12p Îi găsim pe evrei, condamnați de acest răufăcător la distrugere, nu la rău, ci trăind după cele mai drepte legi, Estera 8_12q fiii Celui Prea Înalt, cel mai mare Dumnezeu viu, care ne-a dat nouă și strămoșilor noștri o împărăție în cea mai bună stare. Esther.8_12r De aceea vei face bine dacă nu vei împlini scrisorile trimise de Haman Hamadat; căci el, care a făcut aceasta, a fost spânzurat la porțile Susei cu toată casa, după voia Dumnezeului care stăpânește peste toate, care în curând i-a dat o judecată vrednică. Esther.8_12s După ce au pus lista acestui decret în mod deschis în fiecare loc, lăsați-i pe evrei să-și folosească legile și să-i ajute, ca să se răzbune pe cei care s-au răzvrătit împotriva lor în timpul necazului din a treisprezecea zi a lunii a douăsprezecea Adar, chiar în ziua aceea. Estera 8_12t Căci Dumnezeu, care este suveran peste toate, în loc de distrugerea rasei alese, le-a oferit o asemenea bucurie. Estera.8_12ü) Iar tu, printre celebrele tale sărbători, petreci această zi vestită cu toată distracția, pentru ca și acum și de acum înainte mântuirea pentru noi și pentru perșii care au fost buni cu noi și distrugerea celor care ne-au pus la cale intrigi. Esther 8_12x Orice oraș sau regiune în general care nu îndeplinește acest lucru va fi devastat fără milă de sabie și foc și va deveni nu numai de nelocuit pentru oameni, ci și pentru animale și păsări pentru totdeauna dezgustătoare.] Adăugarea 6-e (Est. 8:12a-12x) oferă o listă exactă a decretului în favoarea evreilor, ideologic și trimis de Mardoheu pentru a distruge puterea decretului lui Haman. Textul decretului oferă câteva detalii interesante care nu apar cu o claritate evidentă în textul ebraic. Astfel, la începutul decretului se sugerează că intenția lui Haman de a face rău evreilor, supușii regelui, a fost în același timp un fel de atentat la viața regelui însuși („încearcă să pună la cale intrigi împotriva propriilor binefăcători” - Estera 8_12c). În plus, această idee este exprimată și mai clar; Haman este acuzat direct că „complotează pentru a ne lipsi”, adică persoana regelui, - putere și suflet... pentru a ne dezerta și a transfera puterea persană macedonenilor” (Esther. 8_12m-12o). Am spus deja mai sus că ideea originii macedonene a lui Haman este o mare întindere; Nu există nicio îndoială că „încercarea de a transfera puterea Haman în persă” Macedoneni” ar trebui explicată doar prin adaptarea nereușită a autorului la semnificația contemporană, creșterea și succesul culturii și dominației grecești. De asemenea, este de remarcat faptul că redactorul decretului a fost prea zelos în a lăuda pe evrei și i-a răsplătit în numele regelui cu tot felul de expresii ale favorii sale. Spre deosebire de Haman, („cu adevărat străin de sângele persan și foarte departe de bunătatea noastră” - Estera. 8_12k), decretul îl dezvăluie pe Mardoheu drept „mântuitorul și binefăcătorul nostru veșnic” (Estera. 8_12n), iar pe evrei ca „viind după cele mai drepte legi, fii ai Celui Prea Înalt, care a dat celor mai mari domnii, statul nostru viu și cel mai bun Dumnezeu.” (Estera 8_12p-12q). Toate acestea, desigur, pentru Iudeea nu au reprezentat nimic exagerat și nefiresc, dar – puse în gura unui rege și despot păgân – nu par cu totul firesc și plauzibil. Aceasta este și ordinea: toți supușii (și nu doar evreii) trebuie să „ajute” (Estera 8_12s) pe evrei la exterminarea dușmanilor lor și să petreacă chiar ziua acestei exterminări „cu toată bucuria,... printre celebrele sărbători” (Esther. 8_12u), și se anunță amenințarea că „orice oraș sau regiune în general care nu îndeplinește acest lucru va fi devastat fără milă de sabie și foc și va deveni nu numai nelocuitor pentru oameni, ci și pentru animale și păsări veșnic dezgustătoare” (Esther. 8_12x). și având, fără îndoială, o sursă comună de origine cu acesta. Estera 8:15. Și Mardoheu a ieșit de la rege într-o haină regală galbenă și albă, o coroană mare de aur și o haină de in subțire și purpuriu. Și cetatea Susa s-a bucurat și s-a bucurat. Estera 8:16. Și iudeii au avut atunci lumină și bucurie, și bucurie și triumf. Estera 8:17. Și în fiecare regiune și în fiecare oraș, în fiecare loc unde ajungea porunca împăratului și decretul lui, era bucurie printre iudei și bucurie, sărbătoare și sărbătoare. Și multe dintre neamurile țării au devenit iudei, pentru că frica de iudei a venit asupra lor. „Evreii aveau atunci iluminare.” Iluminatul, adică abundența luminii în case, a servit ca expresie a bucuriei în rândul tuturor popoarelor. Estera 8:14–15 corespunde aproape literal cu Estera 3:14–15, punându-l doar pe Mardoheu în locul lui Haman și bucuria venind în locul tristeții de mai înainte. Se subliniază în special diferența de dispoziție a capitalei Susa, care, la publicarea primului decret, era „în confuzie”, iar la publicarea celui de-al doilea, „bucurat și bucurat”. Aceasta, desigur, se referă în primul rând la evrei, a căror bucurie și veselie nu au eliminat frica și confuzia altora care la acea vreme au avut ghinionul de a fi suspicios în ochii evreilor. Te-ar putea interesa: