Глава 7

1–6. Segunda fiesta de Ester: presentación de una petición. 7–10. La condena y ejecución de Amán. Ester 7:4. Porque estamos vendidos, yo y mi pueblo, para ser destruidos, asesinados y destruidos. Si nos hubieran vendido como esclavos y esclavas, yo habría permanecido en silencio, aunque el enemigo no habría compensado al rey por el daño. “Aunque el enemigo no quiso compensar el daño al rey” es otra traición al pensamiento del original: “pero nuestro enemigo no compensó el daño al rey”, es decir, el daño que debería seguir a la muerte de tantos súbditos. Y esto, y lo principal es que su pueblo no fue vendido como esclavo, sino para su completa destrucción, obliga a Ester a no "guardar silencio", sino a hablar en defensa de los inocentes, con quienes está condenada a perecer, y para satisfacer cuya petición el rey acaba de prometer no perdonar ni la mitad de su reino. Ester 7:5. Y el rey Artajerjes respondió y dijo a la reina Ester: ¿Quién es éste, y dónde está el que se atrevió en su corazón a hacer esto? La insinuación aparentemente clara de Ester no habría permitido la posibilidad de esa ignorancia sorprendida y feliz en la que el rey preguntó sobre más detalles del mensaje de Ester. ¿No lo recuerda (quizás la orden sangrienta le fue arrancada en su borrachera), o no quiso sospechar su conexión con Esther, sólo que él, en cualquier caso, ante el primer nombre del “enemigo” de Esther involucrado aquí, considera necesario preguntar: “¿quién es éste y dónde está el que se atrevió” a hacer esto? Ester 7:6. Y Ester dijo: ¡el enemigo y adversario es este malvado Amán! Y Amán tembló delante del rey y de la reina. Ester 7:7. Y el rey, enojado, se levantó de la fiesta y se fue al jardín del palacio; Amán se quedó para suplicar a la reina Ester por su vida, porque vio que el rey le había determinado un destino malvado. La referencia aguda y audaz de Ester a Amán no parece ser del todo inesperada para el rey, un descubrimiento sorprendente para él, y fácilmente produce la revolución deseada en su opinión y actitud hacia su reciente favorito. Esto parece confirmar una vez más la suposición de que la decepción del rey con Amán comenzó un poco antes, preparada de otras maneras y facilitando a Ester un asunto tan delicado y arriesgado. Ester 7:8. Cuando el rey regresó del jardín del palacio a la casa de la fiesta, Amán estaba agachado en la cama en la que estaba Ester. Y el rey dijo: ¡hasta en mi casa quiere violar a la reina! La palabra salió de la boca del rey y cubrieron el rostro de Amán. En el momento en que el rey regresaba al palacio desde el jardín, donde había ido a calmarse de su ira, Amán desbordó la copa de la ira del rey. Mientras suplicaba a la reina por su vida, descubrió una proximidad descuidada e insuficientemente respetuosa a su cama (“Amán estaba agachado en la cama”) y esto, al ser notado por el rey, finalmente lo arruinó y decidió su destino. "¡Estoy incluso dispuesto a violar a la reina en mi casa!" - una hipérbole irónica indudable, inspirada en el fuerte humor enojado del rey y, por supuesto, no tenía una correspondencia exacta con la realidad: ni Amán, ni Ester, ni todo lo que rodeaba y sucedía en lo más mínimo era tal que algo así pudiera haber sido posible. "Cubrieron el rostro de Amán", como señal de que, habiendo caído en desgracia, ya no podía ver al rey con sus propios ojos. Ester 7:9. Y Harboná, uno de los eunucos del rey, dijo: He aquí el árbol que Amán preparó para Mardoqueo, el cual habló buenas cosas para el rey, está junto a la casa de Amán y tiene cincuenta codos de alto. Y el rey dijo: cuélganlo de él. “Para Mardoqueo, que habló cosas buenas para el rey”, es decir, que prestó un servicio al rey al impedir la conspiración. Ester 7:10. Y colgaron a Amán del madero que había preparado para Mardoqueo. Y la ira del rey se calmó. Difícilmente se puede permitir y reconocer como natural una solución rápida al destino de Amán sin asumir, como se mencionó anteriormente, que la decepción del rey con Amán ya había comenzado. Quizás te interese: