Глава 6

1–3. მეფე იხსენებს მორდოქაის ღვაწლს და გამოთქვამს მისი დაჯილდოების სურვილს. 4–11. ჰამანი, ეჭვის გარეშე, იგონებს უმაღლეს ჯილდოს და ის თავად აღმოჩნდება სამეფო ნების აღმსრულებელი მორდოქაის ამაღლებისთვის. 12–14. ჰამანის იმედგაცრუება. ესთერი 6:1. იმ ღამეს უფალმა მეფეს ძილი წაართვა და უბრძანა [მსახურს] მოეტანა დღის ჩანაწერების მემორიალური წიგნი; და წაიკითხეს ისინი მეფის წინაშე, უფრო ზუსტი თარგმანი (ღვთის სახელის ხსენების გარეშე): "იმ ღამეს ძილი გაექცა მეფეს"... ესთერი 6:3. თქვა მეფემ: რა პატივი და ღირსება მიენიჭა მორდოქაის ამის გამო? და მეფის მსახურებმა, რომლებიც მასთან მსახურობდნენ, თქვეს: „არაფერი დაუშავებია მას“. „მას არაფერი გაუკეთებია“, — ამბობენ მეფის „ახალგაზრდები“, როცა ჰკითხეს მორდოქაის ჯილდოს შესახებ. ბერძნული დანამატი (I თავამდე), პირიქით, მორდოქაის მსახურების შედეგებს შორის მიუთითებს, რომ „მეფემ უბრძანა მორდოქაის ემსახურა სასახლეში და მისცა მას საჩუქრები ამისთვის“ (ესთ. 1:1). ზემოთ უკვე ითქვა, რომ მორდოქაის სასამართლოსადმი მიდგომა საკმარისად გამართლებულია სხვა მიზეზებით (ესთერის მიდგომა) და ამიტომ, ნებისმიერ შემთხვევაში, იმის აღიარებით, რომ ვითარება ისეთივე იყო, როგორც აქ არის გადმოცემული, შეიძლება მხოლოდ გარკვეული ძალისხმევა შეესაბამებოდეს ბერძნული დანამატის აშკარად წინააღმდეგობრივ დეტალს. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მორდოქაიმ ოდესღაც მართლაც მიიღო რაღაც და საჩუქრები სამსახურისთვის, მაგრამ ეს „რაღაც“ და „საჩუქრები“ იმდენად უმნიშვნელო იყო სამსახურის სიდიადესთან შედარებით, რომ მათ იმ დროისთვის ადვილად დავიწყებას მიეცა და ყველა საფუძველი მისცა ეთქვა, რომ „მას არაფერი გაუკეთებია“ (მორდოქაი). ესთერი 6:4. [როდესაც მეფემ ჰკითხა მორდოქაის კეთილ საქმეს, ჰამანი ეზოში მივიდა] და მეფემ თქვა: ვინ არის ეზოში? მაშინ ჰამანი მივიდა მეფის სახლის გარე ეზოში, რათა ესაუბროს მეფეს, რათა მორდოქაი ჩამოკიდებულიყო ხეზე, რომელიც მან მოამზადა მისთვის. ესთერი 6:5. უთხრეს ჭაბუკებმა მეფეს: აჰა, ჰამანი დგას ეზოში. და უთხრა მეფემ: შემოვიდეს. ესთერი 6:6. და შევიდა ჰამანი. და უთხრა მას მეფემ: რა უნდა გააკეთოს იმ კაცმა, ვისი პატივისცემაც სურს მეფეს? ჰამანმა გულში გაიფიქრა: ვის უნდოდა მეფეს ჩემი გარდა პატივი? ესთერი 6:7. უთხრა ჰამანმა მეფეს: კაცი, ვისი პატივისცემაც სურს მეფეს, ესთერი 6:8. მოიტანონ სამეფო კვართი, რომელშიც მეფე აცვია, მოიყვანონ ცხენი, რომელზედაც მეფე ჯდება, და თავზე სამეფო გვირგვინი დაადგეს. ესთერი 6:9. და მიეცით კვართი და ცხენი ხელში მეფის ერთ-ერთ პირველ მთავრს, ჩაამოსონ ის, ვისი პატივისცემაც სურს მეფეს, ცხენებით წაიყვანონ იგი ქალაქის მოედანზე და გამოაცხადონ მის წინაშე: ეს დაემართება იმ ადამიანს, ვისი პატივისცემაც სურს მეფეს! ესთერი 6:10. უთხრა მეფემ ჰამანს: [კარგად თქვი;] სასწრაფოდ აიღე კვართი და ცხენი, როგორც თქვი, და გაუკეთე ეს მორდოქაის იუდას, რომელიც მეფის კარიბჭესთან ზის. არაფერი დატოვო ყველაფერში რაც თქვი. ესთერი 6:11. აიღო ჰამანმა კვართი და ცხენი, შეიმოსა მორდოქაი, ცხენებით წაიყვანა იგი ქალაქის მოედანზე და გამოაცხადა მის წინაშე: ეს დაემართა იმ ადამიანს, ვისი პატივისცემაც სურს მეფეს! ძნელად წარმოსადგენია სიამაყისა და სიამაყის უფრო მწვავე ჭრილობა, რაც მეფის ბრძანება იყო ჰამანისთვის მორდოქაის შესახებ. კაცი, რომელიც თავად მეფემ ისეთ სიმაღლეზე აამაღლა, რომ მას უწოდა „მეორე“ (ესთ.4:8), „მამა“ (ესთ.3:13) და ა.შ. როლების ამ მოულოდნელად გაუგებარი ცვლის ახსნას ღვთის განზრახვის მოწყობით, რამაც დასაჯა ჰამანის სიამაყე და ამპარტავნება, რომელიც აქ იყო გადმოსული, აქ შეგვიძლია გამოვიტანოთ ვარაუდი, რომ მეფის ფავორიტმა უკვე დაიწყო დიდად ჩავარდნა მეფის თვალში, და ეს ნიშნავს, რომ ესთერის ჩივილი მხოლოდ მისი დამარცხება იყო. ძლიერი და გადამწყვეტი. ესთერი 6:12. და დაბრუნდა მორდოქაი მეფის კარიბჭესთან. ჰამანი სასწრაფოდ მივიდა სახლში, მოწყენილი და თავზე აიფარა. ესთერი 6:13. უთხრა ჰამანმა ზერეშის, თავის ცოლს და ყველა მის მეგობარს, ყველაფერი, რაც მას შეემთხვა. უთხრეს მას მისმა ბრძენებმა და მისმა ცოლმა ზერეშმა: თუ მორდოქაი იუდას ტომიდანაა, რომლის გამო დაცემაც დაიწყე, მაშინ არ დაამარცხებ მას, არამედ აუცილებლად დაეცემა მის წინაშე, [რადგან ცოცხალი ღმერთი მასთანაა]. ესთერი 6:14. ჯერ კიდევ ელაპარაკებოდნენ მას, როცა მოვიდნენ მეფის საჭურისები და დაუჩქარეს ჰამანს წასულიყო დღესასწაულზე, რომელიც ესთერმა მოამზადა. არაჩვეულებრივმა ბედმა, რომელიც ებრაელებმა განიცადეს კიროს სპარსელის დროიდან მოყოლებული, სხვა ხალხებში აღძრა ან შური და მტრობა, რომლებიც იყენებდნენ ყოველგვარი შემთხვევის გამოვლენას, ან, მეორე მხრივ, არაცნობიერი მისტიური შიში, როგორც რაიმე განსაკუთრებული იდუმალი გამძლე ძალისა, რომელიც დაცული იყო სხვა უმაღლესი დაუძლეველი ძალით (ღვთაებრივი). სწორედ ეს ისმის ჰამანისთვის მის მეორე საოჯახო კრებაზე გამოთქმულ გაფრთხილებაში - მორდოქაისთან ახლახან აღწერილი თავგადასავლის შემდეგ: „თუ მორდოქაი იუდეველთა ტომიდანაა, რომლის გამო დაცემა დაიწყო, არ დაამარცხებ მას, მაგრამ აუცილებლად დაეცემა მის წინაშე [რადგან ცოცხალი ღმერთი მასთან არის]“. შეიძლება დაგაინტერესოთ: