Глава 3
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1–2. ჰამანის აღზევება. 3–7. მისი გადაწყვეტილება ებრაელების განადგურების შესახებ მორდოქაის წინააღმდეგობის გამო, 8–15. ამისთვის სამეფო ბრძანებულების შუამდგომლობა - (მე-13 სტროფის შემდეგ). – წიგნის მე-2 დამატება: ჰამანის განკარგულების ტექსტი ებრაელების წინააღმდეგ.
ესთერი 3:1. ამის შემდეგ მეფე არტაქსერქსემ აღამაღლა ჰამანი, ჰამადათის ძე, ბუგელი, აამაღლა იგი და დააყენა თავისი ადგილი ყველა მთავრზე, რაც ჰყავდა;
ჰამანის შესახებ, იხილეთ ზემოთ, 1-ლი დამატება.
ესთერი 3:4. და როგორც ეუბნებოდნენ მას ყოველდღე, მაგრამ ის არ უსმენდა მათ, უთხრეს ჰამანს, დაენახა თუ არა მორდოქაი მის სიტყვაში, რადგან უთხრა მათ, რომ ის იუდა იყო.
მორდოქაის განცხადება, რომ ის იყო ებრაელი (ავალდებულებულია მხოლოდ იეჰოვასთვის მიეცა ღვთიური პატივი) არა მხოლოდ ახსნა, თუ რატომ არ დაემხო ჰამანს, არამედ მიუთითებდა მის ძლიერ მოუქნელობაზე, რომ რაიმე სხვანაირად მოქცეულიყო. ამან, ბუნებრივია, ცეცხლი წაუკიდა ინფორმატორებს, რომლებსაც სურდათ ენახათ, დადგებოდა თუ არა მორდოქაი თავის სიტყვაში, ან გაიმარჯვებდა თუ არა ჰამანის ძალა.
ესთერი 3:5. და როცა ჰამანმა დაინახა, რომ მორდოქაი არ თაყვანს სცემდა და არ დაემხო მის წინაშე, რისხვით აივსო ჰამანი.
ესთერი 3:6. და უმნიშვნელოდ მოეჩვენა მას მარტო მორდოქაის ხელის დადება; მაგრამ რადგან მათ უთხრეს, თუ როგორი ხალხიდან იყო მორდოქაი, ჰამანმა განიზრახა გაანადგუროს ყველა ებრაელი, რომლებიც იყვნენ მთელ არტაშეს სამეფოში, მორდოქაის ხალხის მსგავსად.
ჰამანის განზრახვა გაენადგურებინა არა მხოლოდ მორდოქაი, არამედ მთელი მისი ტომის ხალხი, წარმოიშვა არა მხოლოდ მისი რისხვის, ზიზღისა და ბოროტების ძალით მორდოქაის ქმედებით; მარტო ეს იქნებოდა ზედმეტად არაბუნებრივი თუნდაც ამანოვის არაადამიანურობისთვის. ამ უკანასკნელს, ცხადია, თავისი გამართლება ჰქონდა მორდოქაისგან დამოუკიდებელი ჰამანის სიტყვებში, განადგურებისთვის განწირულ ხალხში. ასეთ გამართლებებს შორის, სამართლიანად, პირველი ადგილი ენიჭება ამალეკთა თავდაპირველ რასობრივ სიძულვილს იუდეველთა მიმართ, თუ მართლაც ჰამანი უნდა ჩაითვალოს ამალეკად, როგორც აგაგის შთამომავალს (1 სამუელი 15.8).
ესთერი 3:7. [და მოაწყო კრება] პირველ თვეში, ეს არის ნისანის თვე, მეფე არტაშეს მეთორმეტე წელს, და ყარეს პური, ანუ წილისყრა ჰამანის წინაშე დღითი დღე და თვიდან თვეში, [რომ გაენადგურებინათ მორდოქაის ხალხი ერთ დღეში და წილისყრა დაეცა] მეთორმეტე თვეს, ანუ ადარის თვეს.
არსებობს ამ არც თუ ისე მკაფიო ლექსის კიდევ ერთი თარგმანი, რომელიც უფრო სიტყვასიტყვით გადმოსცემს ორიგინალის გამოთქმას: „აგასბერის მეფობის მეთორმეტე წლის პირველი თვიდან (ეს არის თვე ნისანი) ყოველ დღე ჰამანს უყრიდნენ პურს, ანუ წილს, თვიდან მეთორმეტე თვემდე (ეს არის ადარის თვე“.
ესთერი 3:8. უთხრა ჰამანმა მეფე არტაქსერქსეს: არის ერთი ხალხი, გაფანტული და მიმოფანტული ხალხებს შორის შენი სამეფოს ყველა მხარეში; და მათი კანონები განსხვავდება ყველა ერის კანონებისაგან და ისინი არ ასრულებენ მეფის კანონებს; და მეფემ ასე არ დატოვოს ისინი.
"და მეფემ არ უნდა დატოვოს ისინი ასე" - ორიგინალის უფრო სწორი გაგება წარმოდგენილია ამ ადგილის სხვა თარგმანებით: "და მათ არ ეშინიათ მეფის ღალატი".
ესთერი 3:9. თუ მეფეს მოეწონება, ბრძანება გასცეს მათი განადგურება და ათი ათასი ტალანტი ვერცხლი ავწონო მანდატურებს, რათა მეფის ხაზინაში შევიტანო.
"10,000 ტალანტი ვერცხლი" არის უზარმაზარი თანხა, რამდენიმე მილიონი რუბლი ჩვენს ფულში. ასეთი თანხის დაპირება ჰამანისთვის შეუძლებელი არ იყო: დაპირებულის საკმარისად ანაზღაურება მოკლულის ქონების კონფისკაციით (ესთ. 3:13).
ესთერი 3:12. და გამოიძახეს მეფის მწიგნობარნი პირველ თვეს, მეცამეტე დღეს, და დაიწერა, როგორც ჰამანმა უბრძანა, მეფის სატრაპებს და ყოველი პროვინციის მთავრებს [ინდოეთის რეგიონიდან ეთიოპიამდე, ას ოცდაჩვიდმეტ პროვინციამდე] და ყოველი ერის მთავრებს ეწერა მისი ენით და ყველა პროვინციის სახელით. არტაშეს და დალუქული მეფის ბეჭდით.
აღნიშვნის ღირსია ამ ლექსში ერთმანეთისგან განვასხვავოთ პოპულარული მმართველების სხვადასხვა ხარისხი; ესენი არიან „სატრაპები“ - უფრო დიდი ადმინისტრაციული ერთეულების სამეფო მმართველები, რომლებიც დროდადრო ათვალიერებდნენ თავიანთ ტერიტორიებს მენეჯმენტის შესამოწმებლად; შემდეგ „თითოეულ რეგიონზე პასუხისმგებელი პირები“, ანუ ფაშები არიან უშუალო მმართველები და ბოლოს, „ყოველი ხალხის მთავრები“, ესენი არიან თავიანთი ტომის ლიდერები, ძირითადად მომთაბარე ტომებისა, რომლებიც მიმოფანტული არიან მონარქიის სხვადასხვა რეგიონში.
ესთერი 3:13. და გაგზავნეს წერილები მეფის ყველა მხარეში, რათა მოეკლათ, გაენადგურებინათ და გაენადგურებინათ ყველა იუდეველი, პატარა თუ მოხუცები, ბავშვები და ქალები, ერთ დღეს, მეთორმეტე თვის მეცამეტე დღეს, ანუ ადარის თვეში, და გაეძარცვათ მათი ქონება.
Esther 3_13ä) [აქ არის სია ამ წერილიდან: დიდმა მეფემ არტაშესმა ინდოეთიდან ეთიოპიაში ას ოცდაშვიდი რეგიონი და მათ დაქვემდებარებული მმართველები ბრძანა.
Esther 3_13b მეფობდა მრავალ ერზე და მეფობდა მთელ სამყაროს, მე მინდოდა, რომ არ ავიმაღლო თავი ძალაუფლების სიამაყით, არამედ მუდამ თვინიერად და მშვიდად მემართა ჩემი ქვეშევრდომების ცხოვრება გამუდმებით მშვიდი და, ჩემი სამეფო მშვიდი და ადვილად მისაწვდომი შემენარჩუნებინა ყველასთვის სასურველი მშვიდობა.
ესთერი 3_13c როცა მრჩევლებს ვკითხე, როგორ განეხორციელებინა ეს, ჰამანმა, რომელიც გამოირჩეოდა ჩვენ შორის სიბრძნით და სარგებლობდა მუდმივი კეთილგანწყობით, დაამტკიცა მტკიცე ერთგულება და მიიღო მეორე პატივი, როგორც მეფე.
ესთერმა 3_13d გვიხსნა, რომ სამყაროს ყველა ტომში ერთი მტრული ხალხი იყო შერეული, მისი კანონების მიხედვით ეს ეწინააღმდეგება ყველა ერს, მუდმივად უგულებელყოფს სამეფო ბრძანებებს, რათა თანამმართველობა, რომელსაც ჩვენ უნაკლოდ ვახორციელებდით, არ ყოფილიყო წარმატებული.
Esph.3_13e) მაშ, როცა გაიგო, რომ ეს ერთადერთი ხალხი ყოველთვის ეწინააღმდეგება ყველა ადამიანს, ეწინააღმდეგება კანონებს უცხო ცხოვრების წესს და ეწინააღმდეგება ჩვენს ქმედებებს, ჩადის უდიდეს სისასტიკეს, რათა ჩვენმა სამეფომ არ მიაღწიოს კეთილდღეობას,
ესთერი 3_13f ჩვენ ვუბრძანეთ თქვენ მითითებულებს ჰამანის და ჩვენი მეორე მამის წერილებში, რომ მთლიანად გაენადგურებინათ ყველა ცოლ-შვილთან ერთად მტრის მახვილით, ყოველგვარი სინანულისა და წყალობის გარეშე, ამ წლის ადარის მეთორმეტე თვის მეცამეტე დღეს.
ესთერი 3_13გ, რათა ამ ადრე და ახლა მტრულად განწყობილმა ადამიანებმა, რომლებიც ერთ დღეს ძალით ჩააგდეს ჯოჯოხეთში, ხელი არ შეგვიშალონ, რომ შემდგომში ჩვენი ცხოვრება მშვიდობიანად და წყნარად წარვმართოთ ბოლომდე.]
დანართი 2 - შეიცავს ჰამანის ბრძანებულების ტექსტს ებრაელების წინააღმდეგ, გარდა იმისა, რომ უბრალოდ ახსენებს თავდაპირველ ბრძანებულებას ამ და შემდგომ მუხლებში.
განკარგულებაში პირდაპირ არ არის დასახელებული განადგურებისთვის მსჯავრდებული ადამიანების სახელი: თუმცა, ამის შესახებ ადვილი მისახვედრია უკვე განკარგულებაში მისი აღწერიდან (ესთერ 3:6, 10, 4:3 პირდაპირ არის დასახელებული). მათთვის, ვინც მიიღო ეს ბრძანება ინფორმაციისა და აღსრულებისთვის, ხალხის სახელი - უნდა ვივარაუდოთ - პირდაპირ იყო ნახსენები, ზოგიერთ დამატებით ინსტრუქციებში და, შესაძლოა, თავად განკარგულებაში, ნამდვილი, ჭეშმარიტი.
„თანამართვა“ – (συναρχίαν) – ანუ მეფე ჰამანთან. მეფე ნებას რთავს ჰამანთან მისი ურთიერთობის განსაზღვრას ისე, რომ მას მოეწონოს და არა მისი თვითკმარი და შეუზღუდავი ძალაუფლების საზიანოდ, ისევე როგორც ანიჭებს მას „ჩვენი მეორე მამის“ საპატიო ტიტულს, იმაზე მეტყველებს იმაზე, თუ როგორი უნდა იყოს ჰამანი, მეფის ნებით, მისი ქვეშევრდომებისთვის.
განკარგულების ბერძნული ტექსტი ებრაელთა ხოცვა-ჟლეტის დღედ ადარის 14-ს ასახელებს, წიგნის ებრაული ორიგინალი კი ყველგან მე-13-ს მიუთითებს (ესთ. 3.13, 8.12, 9.1). ეს გაურკვევლობა შეიძლება წარმოიშვას ან ტრადიციის არასაკმარისი ცოდნის გამო, ან დადგენილების ნამდვილი რედაქციის არარსებობის გამო. ებრაელთა ჩვეული ტრადიციის მიხედვით, მე-13 ხოცვა-ჟლეტის დღედ იხსენებენ; მე-14 და მე-15 აღინიშნება, როგორც განთავისუფლების დღესასწაულები მე-13-დან, თუმცა შეიძლება ისიც იყოს, რომ მე-14, რომელიც განკუთვნილი იყო ებრაელთა ხოცვა-ჟლეტისთვის, გახდა დღესასწაული, როგორც ამ ხოცვა-ჟლეტისგან ხსნის დღე.
ესთერი 3:14. ბრძანებულებიდან სია უნდა მიეცეს თითოეულ რეგიონს, როგორც კანონი, გამოცხადდეს ყველა ერს, რათა ისინი მომზადდნენ იმ დღისთვის.
ესთერი 3:15. მაცნეები სამეფო ბრძანებით სწრაფად დაიძრნენ. განკარგულება გამოცხადდა დედაქალაქ სუსაშიც; და ისხდნენ მეფე და ჰამანი და სვამდნენ, ქალაქი სუსა იყო აურზაური.
განკარგულების უკიდურესი სისასტიკე და სისხლისმსმელი არ წარმოადგენს იმ დროს სრულიად წარმოუდგენელ რამეს. თუ გვიან, თუნდაც ქრისტიანულ ხანაში, სიცილიური საღამო და წმინდა ბართლომეს ღამეები იყო შესაძლებელი და ახლა ებრაული პოგრომების საშინელებები ზოგჯერ კვლავ აღდგება, მაშინ იმ დროისთვის და იმ მეფეებისთვის, მით უმეტეს, ასეთი სისხლიანი ჰეკატომბები აბსოლუტურად უნაკლო მოვლენა იყო. ისტორიამ იცის კიდევ ერთი სრულიად მსგავსი შემთხვევა მთელი ხალხის განადგურების შესახებ განკარგულების განმეორების შესახებ: ეს იყო მეფე მითრიდატეს დროს, რომელმაც საიდუმლო განკარგულებით ერთხელ ბრძანა მცირე აზიაში მცხოვრები ყველა რომაელი (150000-მდე ადამიანი) ერთ დღეში მოეკლათ.
ებრაელების ცემის შესახებ განკარგულებას თან ახლდა ბრძანება საყოველთაო მობილიზაციის შესახებ, რომლის თანახმადაც ქვეყნის მთელ სამხედრო ძალაუფლებიან მამრობითი სქესის მოსახლეობას (ებრაელთა გამოკლებით) დაევალა მზადყოფნა მოემზადებინათ შეიარაღებული ლაშქრობისთვის დანიშნულ დღეს („ყველა ერისთვის, რათა ისინი მზად იყვნენ იმ დღისთვის“).
ამ მობილიზაციით გამოწვეული განგაში არ შემოიფარგლებოდა მხოლოდ დედაქალაქის ებრაელებით („ქალაქი სუზა აურზაურში იყო“), არამედ საყოველთაო და გასაგები იყო, რადგან - ასეთი გრანდიოზული მობილიზაციის მიზნის პირდაპირი მითითების არარსებობის შემთხვევაში, საკითხის არსის იგნორირებამ ბევრს უბიძგა დაფიქრებულიყო: „რატომ მოიწვევა ახალი სამხედროები, კვლავ მოიწვევენ სამხედროებს? მოთხოვნებს მოჰყვება, ახალი ტვირთი ხომ არ დაამძიმებს ქვეყანას?”
შეიძლება დაგაინტერესოთ: