Глава 3

1–2. Der Aufstieg Hamans. 3–7. Seine Entscheidung, die Juden auszurotten, weil sie sich Mordechai widersetzt hatten, 8–15. Fürsprache des königlichen Erlasses hierfür – (Nach dem 13. Vers). – 2. Ergänzung zum Buch: der Text von Hamans Erlass gegen die Juden. Esther 3:1. Danach erhöhte König Artaxerxes Haman, den Sohn Hamadaths, den Boogiten, und erhöhte ihn und stellte seinen Sitz über alle Fürsten, die er hatte; Zu Haman siehe oben zur 1. Ergänzung. Esther 3:4. Und wie sie es ihm jeden Tag sagten, er aber nicht auf sie hörte, sagten sie zu Haman, er solle sehen, ob Mordechai zu seinem Wort stehen würde, denn er sagte ihnen, dass er ein Juda sei. Mordechais Ankündigung, dass er ein Jude sei (verpflichtet, allein Jehova die göttliche Ehre zu erweisen), lieferte nicht nur eine Erklärung dafür, warum er sich nicht vor Haman niederwarf, sondern zeigte auch seine stärkste Unflexibilität, etwas anders zu machen. Das brachte natürlich die Informanten in Brand, die „sehen wollten, ob Mordechai zu seinem Wort stehen würde“ oder ob Hamans Macht obsiegen würde. Esther 3:5. Und als Haman sah, dass Mordechai sich nicht vor ihm niederbeugte und niederwarf, wurde Haman voller Zorn. Esther 3:6. Und es schien ihm unbedeutend, seine Hand allein an Mordechai zu legen; Da sie ihm aber sagten, aus was für einem Volk Mordechai stammte, plante Haman, alle Juden im gesamten Königreich des Artaxerxes zu vernichten, so wie das Volk Mordechais. Hamans Absicht, nicht nur Mordechai, sondern das gesamte Volk seines Stammes zu vernichten, beruhte nicht nur auf der Stärke seines Zorns, seiner Verachtung und seiner Bosheit über Mordechais Tat; Dies allein wäre selbst für Amanovs Unmenschlichkeit zu unnatürlich. Letzteres hatte offensichtlich seine eigenen Rechtfertigungen in den Worten Hamans, unabhängig von Mordechai, unter dem Volk, das zur Vernichtung verurteilt war. Unter solchen Rechtfertigungen wird zu Recht der ursprüngliche Rassenhass der Amalekiter gegenüber den Juden an erster Stelle genannt, sofern Haman tatsächlich als Amalekiter, als Nachkomme Agags, angesehen werden sollte (1. Samuel 15,8). Esther 3:7. [Und er berief einen Rat] im ersten Monat, das ist der Monat Nisan, im zwölften Jahr des Königs Artaxerxes, und sie warfen Pur, das heißt das Los, vor Haman von Tag zu Tag und von Monat zu Monat, [um das Volk Mordokais an einem Tag zu vernichten, und das Los fiel] im zwölften Monat, das ist im Monat Adar. Es gibt eine andere Übersetzung dieses nicht ganz klaren Verses, die den Ausdruck des Originals wörtlicher wiedergibt: „Vom ersten Monat (das ist der Monat Nisan) des zwölften Jahres der Herrschaft Agasbers warfen sie Haman jeden Tag Pur vor, d. h. das Los, vom Monat bis zum zwölften Monat (das ist der Monat Adar).“ Esther 3:8. Und Haman sagte zu König Artaxerxes: Es gibt ein Volk, zerstreut und zerstreut unter den Nationen in allen Regionen deines Königreichs; und ihre Gesetze unterscheiden sich von den Gesetzen aller Nationen, und sie erfüllen nicht die Gesetze des Königs; und der König sollte sie nicht so zurücklassen. „Und der König sollte sie nicht so zurücklassen“ – ein korrekteres Verständnis des Originals wird durch andere Übersetzungen dieser Stelle repräsentiert: „Und sie haben keine Angst, den König zu verraten.“ Esther 3:9. Wenn es dem König gefällt, dann soll befohlen werden, sie auszurotten, und ich werde zehntausend Talente Silber in die Hände der Vögte legen, um sie in die Schatzkammer des Königs zu bringen. „10.000 Talente Silber“ ist eine riesige Summe von mehreren Millionen Rubel in unserem Geld. Das Versprechen einer solchen Summe war für Haman nicht unmöglich: Was versprochen wurde, konnte durch die Beschlagnahmung des Eigentums der Ermordeten ausreichend zurückgezahlt werden (Esth. 3:13). Esther 3:12. Und die Schriftgelehrten des Königs wurden im ersten Monat, an seinem dreizehnten Tag, gerufen, und es wurde, wie Haman befohlen hatte, an die Satrapen des Königs und an die Herrscher aller Provinzen [von der Region Indien bis Äthiopien, über einhundertsiebenundzwanzig Provinzen] und an die Fürsten jeder Nation, an jede Provinz in ihrer Schrift und an jede Nation in ihrer Sprache geschrieben; alles wurde im Namen des Königs Artaxerxes geschrieben und mit dem Namen des Königs versiegelt klingeln. In diesem Vers ist es erwähnenswert, zwischen den verschiedenen Graden populärer Herrscher zu unterscheiden; Dies sind die „Satrapen“ – die königlichen Gouverneure größerer Verwaltungseinheiten, die von Zeit zu Zeit ihre Gebiete überblickten, um die Verwaltung zu überprüfen; dann „die Verantwortlichen jeder Region“, d. h. Paschas, sind die unmittelbaren Herrscher, und schließlich „Fürsten jedes Volkes“, das sind ihre eigenen Stammesführer überwiegend nomadischer Stämme, die über verschiedene Regionen der Monarchie verstreut sind. Esther 3:13. Und es wurden Briefe durch Boten in alle Gebiete des Königs geschickt, um alle Juden, kleine und alte, Kinder und Frauen, an einem Tag, am dreizehnten Tag des zwölften Monats, das ist der Monat Adar, zu töten, zu vernichten und zu vernichten und ihren Besitz zu plündern. Esther 3_13ä) [Hier ist eine Liste aus diesem Brief: Der große König Artaxerxes befehligte von Indien bis Äthiopien über einhundertsiebenundzwanzig Gebiete und die ihnen unterstellten Statthalter. Esther 3_13b Ich regierte über viele Nationen und herrschte über das gesamte Universum. Ich wollte mich nicht mit dem Stolz der Macht erheben, sondern immer sanftmütig und ruhig regieren, um das Leben meiner Untertanen stets ruhig zu gestalten und mein Königreich friedlich und bis an seine Grenzen leicht zugänglich zu halten und den für alle Menschen gewünschten Frieden wiederherzustellen. Esther 3_13c Als ich die Ratgeber fragte, wie dies zu bewerkstelligen sei, erhielt Haman, der sich unter uns durch Weisheit auszeichnete und sich ständiger Gunst erfreute und feste Treue bewies, die zweite Ehre als König Esther 3_13d erklärte uns, dass in allen Stämmen des Universums ein feindliches Volk vermischt war, das nach seinen Gesetzen jeder Nation widersprach und ständig die königlichen Gebote vernachlässigte, so dass die von uns tadellos durchgeführte Mitregierung nicht erfolgreich sein würde. Esph.3_13e) Nachdem wir also erfahren haben, dass dieses einzige Volk sich immer jedem Menschen widersetzt, eine den Gesetzen fremde Lebensweise führt und im Widerspruch zu unseren Handlungen die größten Gräueltaten begeht, damit unser Königreich keinen Wohlstand erreicht, Esther 3_13f Wir haben denen, die euch in den Briefen Hamans, des Leiters der Geschäfte und unseres zweiten Vaters, genannt wurden, befohlen, sie alle samt ihren Frauen und Kindern mit feindlichen Schwertern völlig zu vernichten, ohne Reue und Gnade, am dreizehnten Tag des zwölften Monats Adar dieses Jahres, Esther 3_13g, damit diese einst und jetzt feindlichen Menschen, die eines Tages gewaltsam in die Hölle geworfen wurden, uns nicht daran hinderten, unser Leben anschließend friedlich und gelassen bis zum Ende zu führen.] Anhang 2 – enthält den Text von Hamans Dekret gegen die Juden, zusätzlich zur einfachen Erwähnung des ursprünglichen Dekrets in diesem und den folgenden Versen. Der Name des zur Vernichtung verurteilten Volkes wird im Dekret nicht direkt genannt, lässt sich jedoch bereits anhand der Beschreibung im Dekret leicht erraten (direkter Name in Esther 3:6, 10, 4:3). Für diejenigen, die dieses Dekret zur Information und Ausführung erhielten, wurde der Name des Volkes – man muss annehmen – direkt, in einigen zusätzlichen Anweisungen und vielleicht im Dekret selbst erwähnt, der echte, echte. „Mitverwaltung“ – (συναρχίαν) – d. h. König mit Haman. Der König lässt zu, dass seine Beziehung zu Haman auf diese Weise definiert wird, um ihm zu gefallen und nicht auf Kosten seiner autarken und unbegrenzten Macht, ebenso wie er ihm außerdem den Ehrentitel „unser zweiter Vater“ zuweist, der sich auf das bezieht, was Haman nach dem Willen des Königs für seine Untertanen sein sollte. Der griechische Text des Dekrets nennt den 14. Adar als Tag des Massakers an den Juden, während das hebräische Original des Buches überall auf den 13. hinweist (Esth 3,13, 8,12, 9,1). Diese Unsicherheit könnte entweder auf unzureichende Kenntnisse der Überlieferung selbst oder auf das Fehlen einer echten Ausgabe des Dekrets zurückzuführen sein. Nach der üblichen Tradition der Juden wird der 13. als Tag des Massakers in Erinnerung behalten; Der 14. und der 15. werden ab dem 13. als Feiertage der Befreiung gefeiert, obwohl es auch sein könnte, dass der 14., der für das Massaker an den Juden gedacht war, als Tag der Erlösung aus diesem Massaker zum Feiertag wurde. Esther 3:14. Die Liste aus dem Dekret soll jeder Region als Gesetz übergeben und allen Nationen bekannt gegeben werden, damit sie auf diesen Tag vorbereitet sind. Esther 3:15. Mit dem königlichen Befehl machten sich die Boten schnell auf den Weg. Auch in Susa, der Hauptstadt, wurde ein Dekret verkündet; Da saßen der König und Haman und tranken, und die Stadt Susa geriet in Aufruhr. Die extreme Grausamkeit und Blutrünstigkeit des Dekrets stellten damals nichts völlig Unglaubliches dar. Wenn in späteren, sogar christlichen Zeiten sizilianische Vespern und Bartholomäusnächte möglich waren und die Schrecken jüdischer Pogrome auch heute noch manchmal wieder aufleben, dann waren solche blutigen Hekatomben für diese Zeit und umso mehr für diese Könige ein absolut tadelloses Phänomen. Die Geschichte kennt einen weiteren, völlig ähnlichen Fall der Wiederholung eines Dekrets zur Ausrottung eines ganzen Volkes: Dies geschah unter König Mithridates, der einst durch ein geheimes Dekret befahl, alle in Kleinasien lebenden Römer (bis zu 150.000 Menschen) an einem Tag zu töten. Dem Erlass über die Prügel gegen die Juden ging ein Erlass über die allgemeine Mobilisierung einher, in dessen Folge die gesamte wehrfähige männliche Bevölkerung des Landes (mit Ausnahme der Juden) angewiesen wurde, bis zum festgesetzten Tag unter Waffen marschbereit zu sein („für alle Nationen, damit sie für diesen Tag bereit sind“). Die durch diese Mobilmachung ausgelöste Besorgnis beschränkte sich nicht nur auf die Juden der Hauptstadt („die Stadt Susa war in Aufruhr“), sondern war allgemein und verständlich, da – wahrscheinlich in Ermangelung eines direkten Hinweises auf den Zweck einer solch grandiosen Mobilmachung – die Unkenntnis des Wesens der Sache viele zu der Überlegung veranlasste: „Warum die Soldaten einberufen? Geht nicht wieder ein unglücklicher Krieg von neuem auf, werden nicht neue militärische Erpressungen folgen, werden nicht neue.“ Lasten belasten das Land?“ Sie könnten interessiert sein an: