Глава 10

1–3. Përfundimi i librit. Shtesa e 7-të e Librit: Shpjegimi i ëndrrës së Mordekait (pas vargut 3) Estera 10:1. Pastaj mbreti Artakserks vendosi taksa mbi tokën dhe në ishujt e detit. Estera 10:2. Megjithatë, të gjitha veprat e forcës dhe fuqisë së tij dhe një dëshmi e hollësishme për madhështinë e Mardokeut, me të cilin mbreti e lartësoi, janë shkruar në librin e regjistrimeve të përditshme të mbretërve të Medisë dhe të Persisë, Estera 10:3. si dhe fakti që Mordekai Jude ishte i dyti pas mbretit Artakserks dhe i madh midis judenjve dhe i dashur midis shumë vëllezërve të tij, sepse ai kërkonte të mirën e popullit të tij dhe foli për të mirën e gjithë fisit të tij. Esther 10:1–3, duke premtuar se do të vazhdojë historinë e Artakserksit pas Esterës, papritmas ndërpritet me një referencë të thjeshtë për analet e mbretërve të Medias dhe Persisë, ku përshkruhet e gjithë kjo, si dhe gjithçka që lidhet me emrin e Mordekait. Ka mundësi që autori i librit të ketë marrë rrëfimin e tij nga këto kronika, duke e prerë me një klauzolë të tillë ku nuk ishte më e nevojshme dhe duke e falsifikuar më mirë për t'iu përshtatur shijeve të lexuesve hebrenj. Estera 10:3a. [Dhe Mordekai tha: Ky ishte nga Perëndia, Esther 10_3b Sepse m'u kujtua ëndrra që pata për këto ngjarje; nuk kishte mbetur asgjë e parealizuar tek ai. Esther 10_3c Burimi i vogël u bë lumë, dhe kishte dritë, diell dhe ujë të bollshëm: ky lumë është Estera, të cilën mbreti e mori për grua dhe e bëri mbretëreshë. Esther 10_3d Dhe dy gjarpërinjtë jemi unë dhe Hamani; Esther 10_3е) kombet janë ata që janë mbledhur për të shkatërruar emrin e hebrenjve; Estera 10_3f dhe populli im janë izraelitët që i thirrën Perëndisë dhe u shpëtuan. Dhe Zoti e shpëtoi popullin e tij dhe Zoti na çliroi nga të gjitha këto të këqija, dhe Perëndia bëri shenja dhe mrekulli të mëdha, të tilla që nuk kishin ndodhur kurrë midis paganëve. Esther 10_3g Kështu Perëndia caktoi dy short: një për popullin e Perëndisë dhe tjetrin për të gjithë johebrenjtë, Esther 10_3h Dhe këta dy short u hodhën në orën, në kohën dhe në ditën e gjyqit përpara Perëndisë dhe përpara gjithë johebrenjve. Esther 10_3ï) Dhe Zotit iu kujtua populli i tij dhe shfajësoi trashëgiminë e tij. Esther 10_3k Dhe këto ditë të muajit të Adarit, në ditët e katërmbëdhjetë dhe të pesëmbëdhjetë të këtij muaji, do të kremtohen me triumf, gëzim dhe hare përpara Perëndisë, në shekuj të shekujve, midis popullit të tij, Izraelit. Esther.10_3l Në vitin e katërt të mbretërimit të Ptolemeut dhe të Kleopatrës, Dositheus, i cili thuhet se ishte prift dhe Levit, dhe Ptolemeu i biri i tij, sollën në Aleksandri këtë mesazh për Purimin, të cilin ata thonë se u interpretua nga Lysimaku, i biri i Ptolemeut, i cili ishte në Jerusalem]. Teksti grek jep një shtesë të veçantë të 7-të për këtë, duke ofruar në të një shpjegim të ëndrrës së Mordekait të dhënë në fillim të librit (shih shtimin 1 - Esther 1:0), i cili bëhet mjaft i kuptueshëm pas përshkrimit të gjithë kësaj historie, e cila shërbeu si bazë për vendosjen e festës së Purim. Shpjegimi i ëndrrës mësohet nga vetë Mardokeu, i cili e kujtoi këtë ëndërr bazuar në justifikimin e saj nga ngjarjet e ndodhura. Shtesa konsiston në një përmendje të njohjes me rrethanat e krijimit të Purim për hebrenjtë egjiptianë përmes një "mesazhi" të veçantë, me të cilin mund të nënkuptohet vetë libri i Esterës, pak a shumë afër formës aktuale. Kjo njohje ndodhi njëqind vjet pas shkrimit të librit, gjatë mbretërimit të përbashkët të Ptolemeut XII dhe motrës dhe gruas së tij, Kleopatrës së famshme (52–30 para Krishtit). Festa e Purim (2Mk 15.37) Μαρδοχαϊκῆ ἡμέρα - “dita e Mordekait”) festohet ende me solemnitet të veçantë në sinagoga në Adarin e 13-të; vigjilja e festës është ditë agjërimi. Në mbrëmjen e kësaj dite, fillon vetë festa - me leximin e të gjithë librit të Esterit. Në të njëjtën kohë, lexuesi reciton shumë shpejt pasazhin e Esterës 9.7–9, ku emrat e Hamanit dhe të bijve të tij janë dhënë, për aq sa është e mundur - pa marrë frymë, për të treguar se ata ishin varur të gjithë së bashku. Në këtë kohë, të pranishmit bëjnë një zhurmë të paimagjinueshme, si me çdo shpallje të emrit të Hamanit, duke treguar kështu ashpërsinë e plotë të indinjatës së tyre. Në mëngjesin e datës 14 Adar, leximi përsëritet dhe mbrëmja e ditës kalon në argëtim të madh. Deri më sot, vërehet edhe një zakon - shkëmbimi i dhuratave të ndërsjella, dhe sigurisht një formë e veçantë e ëmbëlsirave me fara lulekuqe, e njohur me emrin "veshi Gamana". Koha për të festuar Purim zakonisht bie në ditët e fundit të shkurtit ose të parën e marsit, duke e bërë atë si një Maslenitsa hebreje. Ju mund të jeni të interesuar në: