Глава 10

1–3. Concluzia cărții. Al 7-lea addendum la carte: Explicația visului lui Mardoheu (după versetul 3) Estera 10:1. Atunci regele Artaxerxe a impus taxe pe pământ și pe insulele mării. Estera 10:2. Totuși, toate lucrările puterii și puterii sale și o mărturie detaliată despre măreția lui Mardoheu, cu care regele l-a înălțat, sunt scrise în cartea înregistrărilor zilnice ale regilor Mediei și Persiei, Estera 10:3. precum și faptul că Mardoheu Iudeul a fost al doilea după regele Artaxerxe și mare între iudei și iubit între mulți dintre frații săi, pentru că a căutat binele poporului său și a vorbit pentru binele întregului său seminție. Estera 10:1–3, promițând că va continua povestea lui Artaxerxe după Estera, se întrerupe brusc cu o simplă referire la analele regilor Mediei și Persiei, unde sunt descrise toate acestea, precum și tot ce are legătură cu numele lui Mardoheu. Este posibil ca autorul cărții să-și fi luat narațiunea din aceste cronici, tăind-o cu o astfel de clauză acolo unde nu mai era nevoie și făcând-o mai bine pentru a se potrivi gusturilor cititorilor evrei. Estera 10:3a. [Și Mardoheu a spus: Acesta a fost de la Dumnezeu, Esther 10_3b Căci mi-am adus aminte de visul pe care l-am avut despre aceste evenimente; nu a mai rămas nimic neîmplinit în el. Estera 10_3c Izvorul mic a devenit un râu și a fost lumină, soare și apă din belșug: acest râu este Estera, pe care regele a luat-o de soție și l-a făcut regină. Esther 10_3d Și cei doi șerpi suntem eu și Haman; Estera 10_3е) națiunile sunt cele care s-au adunat pentru a distruge numele evreilor; Estera 10_3f și poporul meu sunt israeliții care au strigat către Dumnezeu și au fost mântuiți. Și Domnul a mântuit pe poporul Său și Domnul ne-a izbăvit de toate aceste rele și Dumnezeu a făcut semne și minuni mari, cum nu s-au întâmplat niciodată printre păgâni. Esther 10_3g Astfel, Dumnezeu a rânduit două loturi: unul pentru poporul lui Dumnezeu, iar celălalt pentru toate neamurile, Estera 10_3h Și aceste două sorți au ieșit la ora și timpul și în ziua judecății înaintea lui Dumnezeu și a tuturor neamurilor. Estera 10_3ï) Și Domnul și-a adus aminte de poporul Său și și-a îndreptățit moștenirea. Esther 10_3k Și aceste zile ale lunii Adar, în zilele a paisprezecea și a cincisprezecea ale acestei luni, vor fi sărbătorite cu biruință, bucurie și bucurie înaintea lui Dumnezeu, în vecii vecilor, printre poporul Său Israel. Estera.10_3l În al patrulea an al domniei lui Ptolemeu și Cleopatrei, Dositeu, despre care se spune că ar fi fost preot și levit, și Ptolemeu fiul său, au adus în Alexandria această solie despre Purim, despre care se spune că a fost tălmăcită de Lisimah, fiul lui Ptolemeu, care se afla la Ierusalim.] Textul grecesc oferă o a 7-a adăugare specială la aceasta, oferind în el o explicație a visului lui Mardoheu dată la începutul cărții (vezi 1-a adăugare - Estera 1:0), care devine destul de de înțeles după ce a descris întreaga poveste, care a servit drept bază pentru stabilirea sărbătorii Purim. Explicația visului este învățată chiar de Mardoheu, care și-a amintit acest vis pe baza justificării lui prin evenimentele petrecute. Adăugarea constă într-o mențiune a familiarizării cu circumstanțele înființării Purimului pentru evreii egipteni printr-un „mesaj” special, prin care se poate înțelege însăși cartea Esterei, mai mult sau mai puțin apropiată de forma actuală. Această cunoștință a avut loc la o sută de ani după ce cartea a fost scrisă, în timpul domniei comune a lui Ptolemeu al XII-lea și a surorii și a soției sale, celebra Cleopatra (52–30 î.Hr.). Sărbătoarea Purim (2Mak 15.37) Μαρδοχαϊκῆ ἡμέρα - „ziua lui Mardoheu”) este încă sărbătorită cu o solemnitate specială în sinagogi pe 13 Adar; ajunul sărbătorii este o zi de post. În seara acestei zile, începe sărbătoarea în sine - cu citirea întregii cărți a Esterei. În același timp, cititorul recită foarte repede pasajul din Estera 9.7–9, unde numele lui Haman și ale fiilor săi sunt date, pe cât posibil - fără să tragă aer, pentru a indica faptul că toți au fost spânzurați împreună. În acest moment, cei prezenți fac un zgomot de neimaginat, ca la fiecare proclamare a numelui lui Haman, arătând astfel toată severitatea indignării lor. În dimineața zilei de 14 Adar, lectura se repetă, iar seara zilei se petrece în mare distracție. Până în prezent, se respectă și un obicei - schimbul de cadouri reciproce și, cu siguranță, o formă specială de prăjituri cu semințe de mac, cunoscută sub numele de „Ureche Gamana”. Momentul sărbătoririi Purimului cade de obicei în ultimele zile ale lunii februarie sau prima martie, făcându-l ca o Maslenitsa evreiască. Te-ar putea interesa: