Глава 10

1–3. Заклучок од книгата. 7-ми додаток на книгата: Објаснување на сонот на Мардохеј (по стих 3) Естира 10:1. Тогаш кралот Артаксеркс наметнал даноци на копното и на морските острови. Естира 10:2. Меѓутоа, сите дела на неговата сила и моќ и детално сведоштво за величината на Мардохеј, со кого царот го возвиши, се запишани во книгата на дневните записи на кралевите на Медија и Персија, Естира 10:3. како и фактот дека Мардохеј Јудејецот беше втор по кралот Артаксеркс и голем меѓу Евреите и сакан меѓу многу негови браќа, бидејќи го бараше доброто на својот народ и зборуваше за доброто на целото свое племе. Естира 10:1–3, ветувајќи дека ќе ја продолжи приказната за Артаксеркс по Естира, одеднаш се прекинува со едноставно упатување на аналите на кралевите од Медија и Персија, каде што сето ова е опишано, како и сè што е поврзано со името на Мардохеј. Можно е авторот на книгата да го зел својот наратив од овие хроники, отсекувајќи го со таква клаузула каде што повеќе не било потребно и фалсификувајќи го подобро да одговара на вкусовите на еврејските читатели. Естира 10:3а. [А Мардохеј рече: „Ова е од Бога, Естер 10_3б Зашто се сетив на сонот што го сонував за овие настани; во него не остана ништо неисполнето. Естер 10_3в Малиот извор стана река, и имаше светлина и сонце и изобилство вода: оваа река е Естер, која кралот ја зеде за жена и го постави за кралица. Естер 10_3г А двете змии сме јас и Аман; Естер 10_3е) народи се оние кои се собраа да го уништат името на Евреите; Естер 10_3f и мојот народ се Израелците кои извикуваа кон Бога и беа спасени. И Господ го спаси својот народ, и Господ нè избави од сите овие зла, и Бог направи големи знаци и чуда, какви што никогаш не се случиле меѓу незнабошците. Естер 10_3g Така, Бог постави два ждрепка: едната за Божјиот народ, а другата за сите незнабошци, Естира 10_3ч И овие два ждрепка излегоа во часот и времето и во денот на судот пред Бога и пред сите незнабошци. Естер 10_3ï) И Господ се сети на Својот народ и го оправда Неговото наследство. Esther 10_3k И овие денови од месецот Адар, во четиринаесеттиот и петнаесеттиот ден од овој месец, ќе се слават со триумф, радост и веселба пред Бога засекогаш меѓу Неговиот народ Израел. Естер.10_3l Во четвртата година од владеењето на Птоломеј и Клеопатра, Доситеј, за кој се вели дека бил свештеник и левит, и неговиот син Птоломеј, ја донеле во Александрија оваа порака за Пурим, за која велат дека ја протолкувал Лизимах, синот на Птоломеј, кој бил во Ерусалим]. Грчкиот текст дава посебно седмо дополнување на ова, нудејќи во него објаснување за сонот на Мардохеј даден на почетокот на книгата (види 1 прилог - Естира 1:0), што станува сосема разбирливо откако ја опишува целата оваа приказна, која послужи како основа за воспоставување на празникот Пурим. Објаснувањето на сонот го дознава самиот Мардохеј, кој се сетил на овој сон врз основа на неговото оправдување со настаните што се случиле. Додатокот се состои од спомнување на запознавање со околностите на основањето на Пурим за египетските Евреи преку посебна „порака“ со која може да се мисли на самата книга на Естер, во повеќе или помалку блиска до сегашната форма. Ова запознавање се случило сто години по пишувањето на книгата, за време на заедничкото владеење на Птоломеј XII и неговата сестра и сопруга, познатата Клеопатра (52–30 п.н.е.). Празникот Пурим (2Мк 15.37) Μαρδοχαϊκῆ ἡμέρα - „ден на Мардохеј“) сè уште се слави со посебна свеченост во синагогите на 13-ти Адар; предвечерието на празникот е ден на пост. Вечерта на овој ден започнува самиот празник - со читање на целата книга на Естер. Во исто време, читателот многу брзо го рецитира пасусот од Естира 9,7-9, каде што се дадени имињата на Аман и неговите синови, колку што е можно - без здив, за да се покаже дека сите биле обесени заедно. Во тоа време, присутните прават незамислива врева, како и при секое објавување на името на Аман, покажувајќи ја со тоа целосната сериозност на нивната огорченост. Утрото на 14-ти Адар читањето се повторува, а вечерта на денот поминува во одлична забава. До денес се почитува и обичај - размена на меѓусебни подароци, а секако и посебен облик на колачи со афион, познати под името „Гамана уво“. Времето за славење Пурим обично паѓа во последните денови од февруари или први март, што го прави како еврејска Масленица. Можеби ќе ве интересира: