Глава 10

1–3. Συμπέρασμα του βιβλίου. 7η Προσθήκη στο Βιβλίο: Εξήγηση του ονείρου του Μαρδοχάι (μετά τον στίχο 3) Εσθήρ 10:1. Τότε ο βασιλιάς Αρταξέρξης επέβαλε φόρους στη γη και στα νησιά της θάλασσας. Εσθήρ 10:2. Ωστόσο, όλα τα έργα της δύναμης και της δύναμής του και μια λεπτομερής μαρτυρία για το μεγαλείο του Μαροδοχάι, με τον οποίο τον εξύψωσε ο βασιλιάς, είναι γραμμένα στο βιβλίο των καθημερινών αρχείων των βασιλέων της Μηδίας και της Περσίας, Εσθήρ 10:3. καθώς και το γεγονός ότι ο Μαροδοχαίος ο Ιουδαίος ήταν δεύτερος μετά τον βασιλιά Αρταξέρξη και μεγάλος μεταξύ των Ιουδαίων και αγαπητός μεταξύ πολλών από τους αδελφούς του, γιατί αναζητούσε το καλό του λαού του και μίλησε για το καλό ολόκληρης της φυλής του. Το Εσθήρ 10:1–3, που υπόσχεται να συνεχίσει την ιστορία του Αρταξέρξη μετά την Εσθήρ, ξαφνικά ξεσπά με μια απλή αναφορά στα χρονικά των βασιλιάδων της Μηδίας και της Περσίας, όπου περιγράφονται όλα αυτά, καθώς και ό,τι σχετίζεται με το όνομα του Μαροδοχάι. Είναι πιθανό ο συγγραφέας του βιβλίου να πήρε την αφήγησή του από αυτά τα χρονικά, κόβοντάς την με μια τέτοια ρήτρα όπου δεν ήταν πλέον απαραίτητο και σφυρηλατώντας την καλύτερα για να ταιριάζει στα γούστα των Εβραίων αναγνωστών. Εσθήρ 10:3α. [Και ο Μαροδοχαίος είπε: Αυτό ήταν του Θεού, Esther 10_3b Διότι θυμήθηκα το όνειρο που είχα για αυτά τα γεγονότα. δεν είχε μείνει τίποτα ανεκπλήρωτο μέσα του. Esther 10_3c Η μικρή πηγή έγινε ποτάμι, και υπήρχε φως και ήλιος και άφθονο νερό: αυτό το ποτάμι είναι η Εσθήρ, την οποία ο βασιλιάς πήρε για γυναίκα του και τον έκανε βασίλισσα. Esther 10_3d Και τα δύο φίδια είμαστε εγώ και ο Αμάν. Esther 10_3е) έθνη είναι εκείνα που έχουν συγκεντρωθεί για να καταστρέψουν το όνομα των Εβραίων. Η Esther 10_3f και ο λαός μου είναι οι Ισραηλίτες που φώναξαν στον Θεό και σώθηκαν. Και ο Κύριος έσωσε τον λαό Του, και ο Κύριος μας ελευθέρωσε από όλα αυτά τα κακά, και ο Θεός έκανε μεγάλα σημεία και θαύματα, όπως δεν είχαν συμβεί ποτέ μεταξύ των ειδωλολατρών. Esther 10_3g Έτσι ο Θεός όρισε δύο κλήρο: έναν για τον λαό του Θεού και τον άλλο για όλα τα έθνη, Esther 10_3h Και αυτοί οι δύο κλήροι βγήκαν την ώρα και την ώρα και την ημέρα της κρίσης ενώπιον του Θεού και όλων των εθνών. Esther 10_3ï) Και ο Κύριος θυμήθηκε τον λαό Του και δικαίωσε την κληρονομιά Του. Esther 10_3k Και αυτές οι ημέρες του μήνα Αδάρ, τη δέκατη τέταρτη και δέκατη πέμπτη ημέρα αυτού του μήνα, θα γιορτάζονται με θρίαμβο και χαρά και αγαλλίαση ενώπιον του Θεού για πάντα και για πάντα μεταξύ του λαού Του Ισραήλ. Esther.10_3l Το τέταρτο έτος της βασιλείας του Πτολεμαίου και της Κλεοπάτρας, ο Δοσίθεος, που λέγεται ότι ήταν ιερέας και Λευίτης, και ο Πτολεμαίος ο γιος του, έφεραν στην Αλεξάνδρεια αυτό το μήνυμα για τον Πουρίμ, το οποίο λένε ότι ερμήνευσε ο Λυσίμαχος, ο γιος του Πτολεμαίου, που βρισκόταν στην Ιερουσαλήμ]. Το ελληνικό κείμενο δίνει μια ειδική 7η προσθήκη σε αυτό, προσφέροντας σε αυτό μια εξήγηση του ονείρου του Μαροδοχάι που δόθηκε στην αρχή του βιβλίου (βλ. 1η προσθήκη - Εσθήρ 1:0), η οποία γίνεται αρκετά κατανοητή μετά την περιγραφή ολόκληρης αυτής της ιστορίας, η οποία χρησίμευσε ως βάση για την καθιέρωση της γιορτής του Πουρίμ. Την εξήγηση του ονείρου μαθαίνει ο ίδιος ο Μαροδοχαίος, ο οποίος θυμήθηκε αυτό το όνειρο με βάση την δικαίωσή του από τα γεγονότα που συνέβησαν. Η προσθήκη συνίσταται σε μια αναφορά εξοικείωσης με τις συνθήκες ίδρυσης του Πουρίμ για τους Αιγύπτιους Εβραίους μέσω ενός ειδικού «μηνύματος», με το οποίο μπορεί κανείς να εννοεί το ίδιο το βιβλίο της Εσθήρ, λίγο πολύ κοντά στην παρούσα μορφή. Αυτή η γνωριμία έγινε εκατό χρόνια μετά τη συγγραφή του βιβλίου, κατά τη διάρκεια της κοινής βασιλείας του Πτολεμαίου XII και της αδελφής και συζύγου του, της περίφημης Κλεοπάτρας (52–30 π.Χ.). Η γιορτή του Πουρίμ (2Μακ. 15.37) Μαρδοχαϊκῆ ἡμέρα - «ημέρα του Μαροδοχαίου») γιορτάζεται ακόμη με ιδιαίτερη επισημότητα στις συναγωγές τον 13ο Αδάρ. η παραμονή της εορτής είναι ημέρα νηστείας. Το βράδυ αυτής της ημέρας, οι ίδιες οι διακοπές ξεκινούν - με την ανάγνωση ολόκληρου του βιβλίου της Εσθήρ. Ταυτόχρονα, ο αναγνώστης απαγγέλλει πολύ γρήγορα το απόσπασμα της Εσθήρ 9,7–9, όπου δίνονται τα ονόματα του Αμάν και των γιων του, στο μέτρο του δυνατού - χωρίς να πάρει ανάσα, για να δείξει ότι απαγχονίστηκαν όλοι μαζί. Αυτή τη στιγμή, οι παρευρισκόμενοι κάνουν έναν ασύλληπτο θόρυβο, όπως με κάθε διακήρυξη του ονόματος του Αμάν, δείχνοντας έτσι την πλήρη σοβαρότητα της αγανάκτησής τους. Το πρωί της 14ης Αδάρ, το διάβασμα επαναλαμβάνεται και το βράδυ της ημέρας περνάει με μεγάλη διασκέδαση. Μέχρι σήμερα, παρατηρείται επίσης ένα έθιμο - η ανταλλαγή αμοιβαίων δώρων, και σίγουρα μια ειδική μορφή κέικ με παπαρουνόσπορο, γνωστά με το όνομα "Αυτί Gamana". Η ώρα για τον εορτασμό του Πουρίμ πέφτει συνήθως τις τελευταίες ημέρες του Φεβρουαρίου ή την πρώτη Μαρτίου, κάνοντάς το σαν μια εβραϊκή Maslenitsa. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: