Глава 10

1–3. Fazit des Buches. 7. Nachtrag zum Buch: Erklärung von Mordechais Traum (nach Vers 3) Esther 10:1. Dann erhob König Artaxerxes Steuern auf das Land und die Inseln im Meer. Esther 10:2. Alle Werke seiner Stärke und Macht sowie ein detailliertes Zeugnis über die Größe Mordechais, mit dem der König ihn erhöhte, sind jedoch im Buch der täglichen Aufzeichnungen der Könige von Medien und Persien niedergeschrieben. Esther 10:3. sowie die Tatsache, dass Mordechai, der Judäer, der Zweite nach König Artaxerxes war und unter den Juden groß und bei vielen seiner Brüder beliebt war, denn er suchte das Wohl seines Volkes und sprach für das Wohl seines gesamten Stammes. Esther 10:1–3, in dem versprochen wird, die Geschichte von Artaxerxes nach Esther fortzusetzen, bricht plötzlich mit einem einfachen Verweis auf die Annalen der Könige von Medien und Persien ab, wo all dies beschrieben wird, sowie alles, was mit dem Namen Mordechai zusammenhängt. Es ist möglich, dass der Autor des Buches seine Erzählung aus diesen Chroniken übernommen hat, sie mit einer solchen Klausel abgeschnitten hat, wo sie nicht mehr notwendig war, und sie besser an den Geschmack jüdischer Leser angepasst hat. Esther 10:3a. [Und Mordechai sagte: Das war von Gott, Esther 10_3b Denn ich erinnerte mich an den Traum, den ich von diesen Ereignissen hatte; In ihm blieb nichts unerfüllt. Esther 10_3c Die kleine Quelle wurde zu einem Fluss, und es gab Licht und Sonne und reichlich Wasser: Dieser Fluss ist Esther, die der König zur Frau nahm und ihn zur Königin machte. Esther 10_3d Und die beiden Schlangen sind ich und Haman; Esther 10_3е) Nationen sind diejenigen, die sich versammelt haben, um den Namen der Juden zu zerstören; Esther 10_3f und mein Volk sind die Israeliten, die zu Gott schrieen und gerettet wurden. Und der Herr rettete sein Volk, und der Herr erlöste uns von all diesen Übeln, und Gott vollbrachte große Zeichen und Wunder, wie es unter den Heiden noch nie geschehen war. Esther 10_3g So bestimmte Gott zwei Lose: eines für das Volk Gottes und das andere für alle Heiden, Esther 10_3h Und diese beiden Lose kamen zur Stunde und Zeit und am Tag des Gerichts vor Gott und allen Heiden heraus. Esther 10_3ï) Und der Herr gedachte seines Volkes und rechtfertigte sein Erbe. Esther 10_3k Und diese Tage des Monats Adar, am vierzehnten und fünfzehnten Tag dieses Monats, werden mit Triumph und Freude und Freude vor Gott für immer und ewig unter seinem Volk Israel gefeiert werden. Esther.10_3l Im vierten Jahr der Herrschaft von Ptolemaios und Kleopatra brachten Dositheus, der Priester und Levit gewesen sein soll, und Ptolemaios, sein Sohn, diese Botschaft über Purim nach Alexandria, die angeblich von Lysimachos, dem Sohn des Ptolemaios, der in Jerusalem war, interpretiert wurde.] Der griechische Text fügt hierzu einen besonderen 7. Zusatz hinzu und bietet darin eine Erklärung des Traums Mordechais, der zu Beginn des Buches gegeben wurde (siehe 1. Zusatz – Esther 1:0), was nach der Beschreibung dieser gesamten Geschichte, die als Grundlage für die Einführung des Purim-Feiertags diente, recht verständlich wird. Die Erklärung des Traums erfährt Mordechai selbst, der sich an diesen Traum aufgrund seiner Rechtfertigung durch die stattgefundenen Ereignisse erinnert. Der Zusatz besteht aus der Erwähnung, dass sich die ägyptischen Juden mit den Umständen der Gründung von Purim durch eine besondere „Botschaft“ vertraut gemacht hätten, worunter man das Buch Esther selbst in mehr oder weniger ähnlicher Form wie heute verstehen kann. Diese Bekanntschaft fand hundert Jahre nach der Niederschrift des Buches statt, während der gemeinsamen Herrschaft von Ptolemaios XII. und seiner Schwester und Frau, der berühmten Kleopatra (52–30 v. Chr.). Der Feiertag Purim (2Mak 15,37) Μαρδοχαϊκῆ ἡμέρα – „Tag Mordechais“) wird in den Synagogen noch immer am 13. Adar mit besonderer Feierlichkeit gefeiert; Der Vorabend des Feiertags ist ein Fastentag. Am Abend dieses Tages beginnt der eigentliche Feiertag – mit der Lektüre des gesamten Buches Esther. Gleichzeitig rezitiert der Leser sehr schnell die Passage aus Esther 9,7–9, in der die Namen Hamans und seiner Söhne genannt werden, soweit möglich – ohne Luft zu holen, um anzudeuten, dass sie alle zusammen gehängt wurden. Zu diesem Zeitpunkt machen die Anwesenden, wie bei jeder Verkündigung des Namens Hamans, einen unvorstellbaren Lärm und zeigen damit die ganze Härte ihrer Empörung. Am Morgen des 14. Adar wird die Lesung wiederholt und der Abend des Tages wird mit großem Spaß verbracht. Bis heute wird auch ein Brauch gepflegt – der Austausch gegenseitiger Geschenke und sicherlich eine besondere Form des Mohnkuchens, bekannt unter dem Namen „Gamana-Ohr“. Die Zeit, Purim zu feiern, fällt normalerweise auf die letzten Tage im Februar oder den ersten März und ähnelt damit der jüdischen Maslenitsa. Sie könnten interessiert sein an: