Глава 10

1–3. Závěr knihy. 7. dodatek ke knize: Vysvětlení Mordecaiova snu (po verši 3) Ester 10:1. Poté král Artaxerxes uvalil daně na zemi a na mořské ostrovy. Ester 10:2. Všechna díla jeho síly a moci a podrobné svědectví o velikosti Mordechaje, s nímž ho král povýšil, jsou však zapsána v knize denních záznamů králů Médie a Persie, Ester 10:3. stejně jako skutečnost, že Mordechaj Judský byl druhý po králi Artaxerxovi a velký mezi Židy a milovaný mezi mnoha svými bratry, protože usiloval o dobro svého lidu a mluvil pro dobro celého svého kmene. Ester 10:1–3, slibující pokračování příběhu o Artaxerxovi po Ester, se náhle přeruší jednoduchým odkazem na anály králů Médie a Persie, kde je toto vše popsáno, stejně jako vše, co souvisí se jménem Mordechaj. Je možné, že autor knihy vzal své vyprávění z těchto kronik, odřízl je takovou klauzulí tam, kde už to nebylo nutné, a vytvořil je lépe, aby vyhovovaly vkusu židovských čtenářů. Ester 10:3a. [A Mordechaj řekl: To bylo od Boha, Ester 10_3b Vzpomněl jsem si na sen, který se mi o těchto událostech zdál; nezůstalo v něm nic nenaplněného. Ester 10_3c Z pramene se stala řeka a bylo světlo a slunce a hojnost vody: tato řeka je Ester, kterou si král vzal za manželku a učinil ji královnou. Ester 10_3d A ti dva hadi jsem já a Haman; Ester 10_3е) národy jsou ti, kteří se shromáždili, aby zničili jméno Židů; Ester 10_3f a můj lid jsou Izraelité, kteří volali k Bohu a byli spaseni. A Hospodin zachránil svůj lid a Hospodin nás vysvobodil ze všeho toho zla a Bůh vykonal velká znamení a zázraky, jaké se mezi pohany nikdy nestaly. Ester 10_3g Takto Bůh určil dva losy: jeden pro Boží lid a druhý pro všechny pohany, Ester 10_3h A tyto dva losy vyšly v hodinu a čas a v den soudu před Bohem a všemi pohany. Ester 10_3ï) A Hospodin si vzpomněl na svůj lid a ospravedlnil své dědictví. Ester 10_3k A tyto dny měsíce adar, čtrnáctého a patnáctého dne tohoto měsíce, budou slaveny s triumfem, radostí a radostí před Bohem na věky věků mezi Jeho lidem Izraelem. Ester.10_3l Ve čtvrtém roce vlády Ptolemaia a Kleopatry přinesli Dositheus, který byl údajně knězem a levitou, a jeho syn Ptolemaios do Alexandrie toto poselství o Purim, které prý přeložil Lysimachos, syn Ptolemaia, který byl v Jeruzalémě.] Řecký text k tomu dává zvláštní 7. dodatek, který v něm nabízí vysvětlení Mordechajova snu uvedeného na začátku knihy (viz 1. dodatek – Ester 1:0), který se stává zcela srozumitelným po popisu celého tohoto příběhu, který sloužil jako základ pro ustanovení svátku Purim. Vysvětlení snu se dozvídá sám Mordechaj, který si tento sen zapamatoval na základě jeho zdůvodnění událostmi, které se staly. Dodatek spočívá ve zmínce o seznámení se s okolnostmi založení Purim pro egyptské Židy prostřednictvím zvláštního „poselství“, pod kterým lze mínit samotnou knihu Ester, víceméně blízké dnešní podobě. K tomuto seznámení došlo sto let po napsání knihy, za společné vlády Ptolemaia XII. a jeho sestry a manželky, slavné Kleopatry (52–30 př. Kr.). Svátek Purim (2Mak 15.37) Μαρδοχαϊκῆ ἡμέρα – „den Mordechaje“) se dodnes slaví se zvláštní vážností v synagogách na 13. adar; předvečer svátku je dnem půstu. Večer tohoto dne začíná samotný svátek – přečtením celé knihy Ester. Čtenář zároveň velmi rychle odříkává pasáž z Ester 9,7–9, kde jsou uvedena jména Hamana a jeho synů, pokud možno – bez dechu, aby bylo vidět, že byli všichni společně oběšeni. V tuto chvíli přítomní vydávají nepředstavitelný hluk, jako při každém vyhlášení jména Haman, čímž dávají najevo plnou vážnost svého rozhořčení. 14. adarského rána se čtení opakuje a večer dne se tráví ve velké zábavě. Dodnes se také dodržuje zvyk - výměna vzájemných darů a určitě zvláštní forma makových koláčů, známá pod názvem „Gamana ucho“. Čas na oslavu Purim obvykle připadá na poslední dny února nebo prvního března, takže je to židovská Maslenica. Mohlo by vás zajímat: