Глава 10

1–3. Заключение на книгата. 7-мо допълнение към книгата: Обяснение на съня на Мордекай (след стих 3) Естир 10:1. Тогава цар Артаксеркс наложи данъци върху земята и островите в морето. Естир 10:2. However, all the works of his strength and power and a detailed testimony about the greatness of Mordecai, with whom the king exalted him, are written in the book of daily records of the kings of Media and Persia, Естир 10:3. както и факта, че Юдейският Мардохей беше втори след цар Артаксеркс и велик сред евреите и обичан сред много от своите братя, тъй като търсеше доброто на своя народ и говореше за доброто на цялото си племе. Esther 10:1–3, promising to continue the story of Artaxerxes after Esther, suddenly breaks off with a simple reference to the annals of the kings of Media and Persia, where all this is described, as well as everything connected with the name of Mordecai. It is possible that the author of the book took his narrative from these chronicles, cutting it off with such a clause where it was no longer necessary and forging it better to suit the tastes of Jewish readers. Естир 10:3а. [И Мардохей каза: Това беше от Бога, Естер 10_3b Защото си спомних съня, който имах за тези събития; нямаше нищо неизпълнено в него. Естир 10_3c Малкият извор се превърна в река и имаше светлина, слънце и изобилие от вода: тази река е Естир, която царят взе за своя жена и го направи кралица. Естер 10_3d И двете змии сме аз и Аман; Естер 10_3е) народите са тези, които са се събрали, за да унищожат името на евреите; Естер 10_3f и моят народ са израилтяните, които извикаха към Бог и бяха спасени. И Господ спаси Своя народ, и Господ ни избави от всички тези злини, и Бог извърши големи знамения и чудеса, каквито никога не са се случвали между езичниците. Естир 10_3g Така Бог определи два жребия: единият за Божия народ, а другият за всичките езичници, Естер 10_3h И тези два жребия излязоха в часа и времето и в деня на съда пред Бог и всички езичници. Естер 10_3ï) И Господ си спомни Своя народ и оправда Своето наследство. Естер 10_3k И тези дни от месец Адар, на четиринадесетия и петнадесетия ден от този месец, ще се празнуват с триумф, радост и веселие пред Бог завинаги сред Неговия народ Израел. Естир.10_3l През четвъртата година от царуването на Птолемей и Клеопатра, Доситей, за когото се казва, че е бил свещеник и левит, и Птолемей, негов син, донесоха в Александрия това съобщение за Пурим, което според тях беше тълкувано от Лизимах, син на Птолемей, който беше в Йерусалим.] Гръцкият текст дава специално 7-мо допълнение към това, предлагайки в него обяснение на съня на Мардохей, дадено в началото на книгата (вижте 1-во допълнение - Естер 1:0), което става съвсем разбираемо след описанието на цялата тази история, която служи като основа за установяването на празника Пурим. Обяснението на съня се научава от самия Мордекай, който си спомня този сън въз основа на оправданието му от случилите се събития. Добавката се състои в споменаване на запознаване с обстоятелствата на установяването на Пурим за египетските евреи чрез специално „послание“, под което може да се има предвид самата книга на Естер, в повече или по-малко близка до настоящата форма. Това запознанство се случи сто години след написването на книгата, по време на съвместното управление на Птолемей XII и неговата сестра и съпруга, известната Клеопатра (52–30 г. пр. н. е.). Празникът Пурим (2 Мак 15.37) Μαρδοχαϊκῆ ἡμέρα - „денят на Мардохей“) все още се празнува с особена тържественост в синагогите на 13-ия адар; навечерието на празника е постен ден. Вечерта на този ден започва и самият празник – с четенето на цялата книга Естир. В същото време читателят рецитира много бързо пасажа от Естир 9.7–9, където имената на Аман и неговите синове са дадени, доколкото е възможно – без да си поеме дъх, за да покаже, че всички те са били обесени заедно. По това време присъстващите вдигат невъобразим шум, както при всяко прогласяване на името на Аман, като по този начин показват цялата тежест на своето възмущение. Сутринта на 14-ти Адар четенето се повтаря и вечерта на деня се прекарва в голямо забавление. И до днес се спазва обичай - размяна на взаимни подаръци и непременно специална форма на питки с маково семе, известна под името "Гаманово ухо". Времето за празнуване на Пурим обикновено пада в последните дни на февруари или първи март, което го прави като еврейската Масленица. Може да се интересувате от: