Глава 9

1–5. Ziua pocăinței naționale. 6–38. Rugăciunea de pocăință a lui Ezra. 39. Obligația de a respecta legea. Neemia 9:1. În a douăzeci și patra zi a acestei luni, toți copiii lui Israel s-au adunat, postind în sac și cu cenusa pe cap. Ziua pocăinței, despre care se discută în cap. IX, nu a fost o zi de „purificare” stabilită în lege (Lev. 16:29–34, 23:26–32): a fost o zi desemnată în mod deliberat pentru exprimarea acelor sentimente de pocăință care i-au entuziasmat pe oameni când citeau legea. Semnul exterior al acestor sentimente în rândul evreilor a fost de mult postul, purtarea de sac și stropirea cu cenuşă pe cap (cf. 1 Samuel 4:12; 2 Samuel 1:2; Ioel 1:13). Neemia 9:2. Și sămânța lui Israel s-a despărțit de toți străinii și s-au ridicat și și-au mărturisit păcatele și crimele părinților lor. „Și sămânța lui Israel a fost despărțită de toți străinii.” Unii exegeți (Keil, Schultz, Bertholet) înțeleg remarca de mai sus ca un indiciu al unei rupturi finale cu tot ce este păgân, în timp ce alții, mai corect, ca o indicație a admiterii numai a israelienilor în întâlnirea descrisă a celor 24 de zile ale lunii a șaptea (Rissel). Neemia 9:3. Și au stat la locul lor și timp de un sfert din zi au citit din cartea Legii Domnului Dumnezeului lor și timp de un sfert au mărturisit și s-au închinat Domnului Dumnezeului lor. „Și au stat la locul lor”: ar fi mai corect să redăm „și au stat la locul lor” (fiecare), - fără îndoială, pentru că au auzit cartea legii lui Dumnezeu. Un sfert de zi a continuat lectura cărții legii, iar un sfert de zi, conform art. 3, „au mărturisit și s-au închinat Domnului Dumnezeului lor”. Forma mărturisirii și închinării este descrisă mai departe în v. 4–37. Neemia 9:4. Şi leviţii au stat pe înălţime: Iosua, Bania, Kadmiel, Şebania, Bunni, Şerebia, Bania, Henani, şi au strigat tare către Domnul Dumnezeul lor. Neemia 9:5. Și leviții au zis: Iosua, Kadmiel, Bania, Hașabnia, Șerebia, Hodia, Șebania, Petahia: Scoală-te, slăvește pe Domnul Dumnezeul tău, din veșnicie în veșnicie. Să slăvească numele Tău slăvit, care întrece orice slăvire și laudă! În locul celor enumerate la art. 5 din cele opt nume de leviți din LXX (și la slavi) sunt numite doar cinci, deoarece numele Vania, Vunni și Vania au fost înțelese evident de LXX în sensul substantivelor comune bnej, ben, fii, fiu. Prin urmare, în loc să citești Evr. textul Iisus, Vania, Kadmiel, Şebania din LXX a rezultat: Isus este fiii lui Kadmiel, Şebania etc. Dar, fără îndoială, Vania este numele propriu al seriei de leviţi (Neh. 3:17, 10:14). Potrivit art. Al 4-lea, leviții, stând pe un loc înalt, „strigă cu voce tare către Domnul Dumnezeul lor”, adică probabil că au spus un fel de rugăciune de pocăință cu glas tare. În continuare, după cum se reiese din art. Pe 5, leviții au chemat poporul la rugăciune. În art. 5. Numele acestor leviți sunt chemați. Din identitatea majorității numelor (din opt - cinci) cu cele menționate la art. 4, trebuie concluzionat că aceleași persoane sunt înțelese în ambele versete. Trei nume diferite (Bunni, Baniah și Henani în v. 4, Hashavniah, Hodiah și Peahiah în v. 5) au apărut, poate din greșeala copistului. Neh.9:6. [Și Ezra a spus:] Tu, Doamne, ești una, Tu ai creat cerurile, cerurile cerurilor și toate oștirile lor, pământul și tot ce este pe el, mările și tot ce este în ele, și Tu trăiești toate acestea și oștile cerești se închină Ție. Începând cu art. 6 rugăciune de pocăință în greacă. Textul este precedat de o remarcă care nu este disponibilă masoreților: καὶ ἔιπεν Εσδρας, și a spus Ezra. Astfel, traducătorii greci au înțeles narațiunea în sensul că, după ce leviții, Ezra s-au înaintat și au vorbit așa cum este citat în v. 6–37 rugăciunea. Keil se opune acestei înțelegeri și consideră remarca LXX καὶ ἔιπεν Εσδρας; presupunere nereușită. În opinia sa, rugăciunea nu este vorbirea unei singure persoane, ci mărturisirea unei întregi comunități, întrucât cel care se roagă vorbește despre sine în multe feluri. număr (v. 9: „tatăl nostru”, v. 33 „noi”). Dar această formă de vorbire este de înțeles dacă avem în vedere că cel care se roagă vorbește în numele comunității. Omiterea ocazională a scurtei remarci „și a spus Ezra” în textul ebraic este, de asemenea, destul de de înțeles. stabilit la art. 6–37 Rugăciunea lui Ezra este de obicei numită rugăciunea pocăinței. Dar, de fapt, subiectul său principal este proslăvirea lui Dumnezeu pentru legământul Său cu poporul Israel și mila față de ei. Rugăciunea indică cele mai mari beneficii pe care le-au primit poporul în numele legământului. În același timp, este descrisă și atitudinea oamenilor față de Iehova. În art. 6–8 este indicată tema rugăciunii: Domnul, Creatorul și Atotputernicul, l-a ales pe Avraam și a făcut un legământ cu el pentru a da seminței sale țara Canaanului și și-a împlinit promisiunea. Această temă este dezvăluită în patru strofe (9–15, 16–25, 26–31, 32–37) și pentru a o dezvălui, sunt prezentate fapte din istoria trecută a Israelului și, în concluzie, este arătată mila lui Dumnezeu față de poporul în situația lor prezentă. „Raiul, raiul raiului”. Pentru a evidenția mai clar atotputernicia divină, conceptul de cer este întărit prin adăugarea - „cerul cerurilor” (cf. Deut. 10:14; 1 Regi 8:27; 2 Cron. 2:6, 6:18) și conceptul de pământ - cu cuvintele „mare și tot ce este în ele” (cf. 45.:6). „Toată oastea lor” este o referire la cer (vezi Gen. 2:1). „Oștile cerului ți se închină”. În această expresie, îngerii sunt deja numiți armate cerești, ca în (Ps. 149:2, 102:21). Neemia 9:7. Tu Însuți, Doamne Dumnezeule, l-ai ales pe Avram și l-ai scos din Ur al caldeenilor și i-ai pus numele Avraam, Neh.9:8. și i-ai găsit inima credincioasă înaintea Ta și ai făcut un legământ cu el ca să-i dai [lui și seminței sale] țara canaaniților, hetiților, amoriților, fereziților, iebusiților și ghirgasiților. Și ai împlinit cuvântul Tău, pentru că ești drept. mier. (Gen. 12:1, 15:7, 17:5). „Pentru că ești neprihănit”: neprihănirea divină (zadik) din v. 8 este înțeleasă într-un sens special, ca fidelitate față de promisiuni. Neh.9:9. Ai văzut nenorocirea părinților noștri în Egipt și ai auzit strigătul lor la Marea Roșie, Neemia 9:10. Și ai făcut semne și minuni asupra lui Faraon și asupra tuturor slujitorilor săi și asupra întregului popor din țara lui, pentru că știai că ei i-au purtat cu trufie și Ți-ai făcut un nume până în ziua de azi. Neemia 9:11. Ai despicat marea înaintea lor, și ei au umblat prin mijlocul mării pe pământ uscat și i-ai aruncat în adâncuri pe cei ce îi urmăreau, ca o piatră în ape puternice. Artă. 9 este un rezumat a ceea ce este descris în (Exod 3:7, 14:10, 15:4). Neemia 9:12. I-ai condus într-un stâlp de nor ziua și într-un stâlp de foc noaptea, ca să lumineze calea pe care să o urmeze. Neemia 9:13. Și Te-ai pogorât pe Muntele Sinai și le-ai vorbit din ceruri și le-ai dat judecăți drepte, legi credincioase, legi și porunci bune. Neemia 9:14. Și le-a arătat Sabatul Tău cel sfânt și poruncile Tale, legile și legea Ta, prin robul Tău Moise. mier. (Ex. 13:21, 19:18, 20, 20:1–26; Numeri 14:14; Deut. 4:36). Neemia 9:15. Și le-ai dat pâine din cer în foamea lor și le-ai scos apă din stâncă în sete și le-ai spus să meargă și să ia în stăpânire țara pe care Tu, ridicând mâna Ta, ai jurat că le vei da. mier. (Ex. 16:4, 10–13, 17:6; Numeri 20:10; Ps. 77:24). Neemia 9:16. Dar ei și părinții noștri s-au încăpățânat, și-au ținut gâtul elastic și n-au ascultat de poruncile Tale; Neemia 9:17. N-au vrut să se supună și nu și-au adus aminte de faptele Tale minunate pe care le-ai făcut cu ei și și-au ținut gâtul elastic și, din încăpățânarea lor, și-au pus un conducător pentru a se întoarce în robia lor. Dar Tu ești un Dumnezeu căruia îi place să ierte, bun și milostiv, îndelung răbdător și plin de milă și nu i-ai părăsit. mier. (Ex. 32:9, 33:3, 34:9; Deut. 9:6, 13). „Ei și-au pus un lider peste ei, astfel încât să se poată întoarce la sclavia lor.” Slav.: „Dasha nachalo (LXX ἕδωκαν ἀρχήν) se va întoarce la munca ei în Egipt.” Această remarcă este menită ca o instrucțiune (Numeri 14:4). Cu toate acestea, nu se cunoaște faptul când evreii s-au numit conducător în locul lui Moise. Prin urmare, ei oferă pe bună dreptate Ev. vaittnu rosch „au înființat un lider” se înțelege în sens general: „și au întors capul”, adică au luat o decizie, au decis. Transl. Gulyaeva: „și în încăpățânarea lor și-au întors capul către fosta lor sclavie”. Neemia 9:18. Și deși și-au făcut pentru ei un vițel topit și au zis: Acesta este dumnezeul tău, care te-a scos din Egipt și, deși au săvârșit mari insulte, Pentru cinstirea vițelului de aur, vezi (Ex. 32:4). Neemia 9:19. dar Tu, după marea Ta milostivire, nu i-ai lăsat în pustie; Stâlpul de nor nu s-a îndepărtat de ei ziua, ca să-i călăuzească pe drum, și stâlpul de foc noaptea, ca să le lumineze drumul pe care trebuie să-l urmeze. Aceasta se referă la locul (Numeri 14:14) în care, nici după păcatul poporului, stâlpul miraculos nu a încetat să-l precedă. Neemia 9:20. Și le-ai dat Duhul Tău cel bun ca să-i învețe, și nu le-ai luat mana Ta din gura și le-ai dat apă ca să le potolească setea. Cuvinte 20 linguri. ele înseamnă faptul că Domnul, pentru a spori autoritatea lui Moise, a dat spiritul profeției celor șaptezeci de bătrâni (Numeri 11:17, 25). „Și nu ți-ai scos mana Ta din gura lor” (cf. Numeri 11:6–9, Ios. 5:12). „Și le-a dat apă ca să le potolească setea” (cf. Numeri 20:2–8). Neemia 9:21. Timp de patruzeci de ani i-ai hrănit în pustie; nu le lipsea nimic; hainele lor nu s-au uzat și picioarele nu s-au umflat. În art. 21 rezumă tot ce a făcut Domnul pentru poporul ales în pustie (cf. Deut. 2:7, 8:4). Neemia 9:22. Și le-ai dat împărății și neamuri și le-ai împărțit și au luat în stăpânire țara lui Sihon și țara împăratului Heșbonului și țara lui Og, împăratul Basanului. „Le-ai dat împărății și neamuri și le-ai împărțit.” În LXX (și în slav.) λαοὺς (popor) este o adăugare la verb. εμέρισας („și ai împărțit poporul între ei”). Dar expresia originalului vattchlkem lepeah (în rusă: „și i-a împărțit”; lepeah rămas fără traducere) nu este complet clară. Nu este clar la cine se referă suf. 2 persoane barbat r. în cap. vattchlkem „și i-a împărțit” – în canaaniți sau evrei. Dacă verbul chalak este luat (în forma piel) ca însemnând „împrăștiere” (Gen. 49:7; Plângeri 4:16), atunci vom vorbi despre canaaniți (Aben-Ezra). Pentru cucerirea țării lui Sihon și Og, vezi (Num. 21:21–26, 32:33)). Neemia 9:23. Și i-ai înmulțit pe fiii lor ca stelele cerului și i-ai adus în țara despre care le-ai spus părinților lor că vor veni să o stăpânească. „Și i-ai înmulțit pe fiii lor ca stelele cerului.” Aceasta se referă la numărarea oamenilor din câmpiile Moabului (Numeri 26). Neemia 9:25. Și au ocupat cetăți întărite și pământ bogat și au luat în stăpânire case pline cu tot felul de bunuri, rezervoare săpate în piatră, vii și grădini de măslini și mulți pomi cu fructe pentru hrană. Au mâncat, s-au săturat, s-au îngrășat și s-au bucurat după marea Ta bunătate; „Cetăți întărite” – Ierihon, Ai (Iosua 6:1, 8:1). Neemia 9:26. și s-au încăpățânat și s-au răzvrătit împotriva Ta și au disprețuit legea Ta, au omorât pe proorocii Tăi care i-au îndemnat să se întoarcă la Tine și au săvârșit mari insulte. „Au ucis pe prooroci” (cf. 2 Cronici 24:21; 1 Regi 18:13, 19:10). Conform tradiției iudaice de mai târziu (cf. Matei 5:12, 23:31; Luca 11:47, 13:33), cei mai mulți dintre marii profeți au fost uciși. Neemia 9:27. Și i-ai dat în mâinile vrăjmașilor lor, care i-au asuprit. Dar când, la vremea lor de nevoie, au strigat către Tine, Tu i-ai ascultat din ceruri și, după marea Ta milostivire, le-ai dat mântuitori și i-au mântuit din mâinile vrăjmașilor lor. Neemia 9:28. Când s-au liniștit, au început din nou să facă rău înaintea Ta și Tu i-ai dat în mâinile vrăjmașilor lor și ei au stăpânit peste ei. Dar când au strigat iarăși către Tine, Tu i-ai ascultat din ceruri și, după marea Ta milostivire, i-ai izbăvit de multe ori. Se aduce aminte de vremea judecătorilor (Judecători 2:11–23). „Le-a dat mântuitori” (moschiim), adică judecători (vezi Judecătorii 3:9, 15). Neemia 9:29. Le-ai adus aminte să se întoarcă la Legea Ta, dar ei au stăruit și n-au ascultat de poruncile Tale și s-au abătut de la legile Tale, după care cineva ar trăi dacă le-ar împlini și și-au încăpățânat coloana vertebrală și și-au ținut gâtul elastic și n-au ascultat. Neemia 9:30. Așteptând convertirea lor, Tu ai întârziat mulți ani și le-ai amintit prin Duhul Tău prin profeții Tăi, dar ei nu au ascultat. Și i-ai dat în mâinile neamurilor străine. În art. 29–30 amintește de perioada regilor. „Și i-ai dat în mâinile unor națiuni străine.” Dominația acestor popoare, potrivit art. 32, a început cu invazia asirienilor, care au distrus regatul format din zece triburi. Neemia 9:37. Și ea își aduce lucrările din belșug pentru împărații cărora ne-ai supus pentru păcatele noastre. Ei stăpânesc trupurile noastre și efectivele noastre după bunul plac, iar noi suntem în mare suferință. „Și trupurile noastre... ele dețin.” Se crede că vorbim despre serviciul militar obligatoriu pentru evrei în trupele persane (cf. Herodot. Histor. VII, 89). Neemia 9:38. Pentru toate acestea dăm un angajament ferm și semnăm, iar pe semnătură este sigiliul prinților noștri, leviților noștri și preoților noștri. Artă. 38 din textul original este atribuit începutului următorului capitol. Conștienți de inadecvarea faptelor lor trecute la titlul de popor ales al lui Dumnezeu, evreii își iau angajamentul solemn de a respecta legea. În același timp, se întocmește un document și îi sunt atașate sigilii de către reprezentanții poporului. Pentru toate acestea, evr. becol zoth este mai bine tradus - „din cauza aceasta”, „bazat pe tot ce s-a spus” (în rugăciunea pocăinței). Iar pe semnătură (chattum) este sigiliul prinților noștri. Chattum este un document sigilat (Ier. 32:11, 14). Documentul era de obicei pliat pentru sigilare, apoi pe exterior, unde, poate, se spunea pe scurt conținutul documentului, se făceau semnături sau se atașau sigilii. Așa au făcut reprezentanții poporului cu documentul în care au conturat decizia populară. Te-ar putea interesa: