Глава 7

1–3. Środki podjęte przez Nehemiasza, aby zapewnić bezpieczeństwo w mieście. 4–5. Spis ludności. 6–66. Wykazy osób, które wróciły z niewoli. 67–69. Inwentaryzacja majątku osób powracających. 70–73. Darowizny. Nehemiasza 7:1. Gdy zbudowano mur i wstawiłem drzwi, i wyznaczono do ich służby odźwiernych, śpiewaków i Lewitów, Biorąc pod uwagę plany wrogów, Nehemiasz podjął rygorystyczne kroki, aby chronić miasto i cerkiew. „A do ich służby zostali wyznaczeni tragarze, śpiewacy i Lewici”. Według starożytnej instytucji odźwierni mieli strzec cerkwi oraz nadzorować otwieranie i zamykanie bram, przez które znajdowało się wejście na teren cerkwi (1 Kronik 9:17–27, 26:12–19). Obliczenie punktów zajmowanych przez odźwiernych w okresie po wygnaniu podane jest w traktacie Miszny Middot I, 1. Jak widać, przy okazji niespokojnych czasów, Nehemiasz zaangażował się w ochronę cerkwi, oprócz odźwiernych, także śpiewaków i innych Lewitów, chociaż pilnowanie cerkwi nie wchodziło w zakres ich obowiązków określonych przez prawo. Prawdopodobnie prace zostały podzielone w taki sposób, że odźwiernym powierzono pilnowanie bram cerkwi, natomiast śpiewacy i inni Lewici wraz z mieszkańcami Jerozolimy czuwali nad bezpieczeństwem miasta. Nehemiasza 7:2. Wtedy rozkazał mojemu bratu Hanani i dowódcy twierdzy jerozolimskiej Hanani, gdyż on, bardziej niż wielu innych, był człowiekiem wiernym i bogobojnym, Jak można wyciągnąć wniosek z art. 2. Dowódcą straży zostali brat Nehemiasza Chanani i dowódca twierdzy jerozolimskiej Hanani. Chananiasz dowodził fortyfikacjami (birah) znajdującymi się na północ od cerkwi i prawdopodobnie służył w służbie perskiej, dowodząc garnizonem jerozolimskim. Nehemiasza 7:3. i powiedziałem do nich: Niech nie otwierają bram Jerozolimy, dopóki nie ogrzeje ich słońce, a gdy stoją, niech zamkną i zaryglują drzwi. I postawiłem mieszkańców Jerozolimy jako straż, każdy na swojej straży i każdy naprzeciw swego domu. Podczas gdy odźwierni, śpiewacy i Lewici strzegli miasta w ciągu dnia, w nocy wystawiano straż składającą się z samych mieszkańców. Uwaga art. 3 „tak długo, jak stoją” (vead hem omdim) nie jest jasne w swoim celu, dlatego niektórzy egzegeci podejrzewają, że jest to zniekształcenie tekstu. Bertolet czyta to: vead hachom omed, „i póki jest jeszcze upał” (przed zachodem słońca), co będzie dobrym uzupełnieniem tego, co następuje – „niech zamkną i zamkną drzwi”. Nehemiasza 7:4. Ale miasto było przestronne i duże, ale ludzi było w nim niewielu i nie zbudowano żadnych domów. Nehemiasza 7:5. I mój Bóg włożył to w moje serce, aby zgromadzić szlachtę, władców i lud, aby dokonać spisu ludności. I znalazłem spis genealogiczny tych, którzy byli pierwsi, i jest w nim napisane: Mała populacja Jerozolimy skłoniła Nehemiasza do zwołania spotkania w celu wyjaśnienia sprawy i podjęcia działań mających na celu zaludnienie miasta. Chociaż 42 360 osób (nie licząc kobiet i dzieci) wróciło z Zorobabelem (1 Ezdrasza 2:64; Neh 7:66), a kolejne 1500 z Ezdraszem (1 Ezdrasza 8:1–20), osiedlili się w całym kraju, a niewielu pozostało w samej Jerozolimie. Uwaga art. 4 o Jerozolimie: „a domy nie zostały odbudowane” najwyraźniej oznacza, że ​​miasto w środku nie było jeszcze dostatecznie zabudowane i pozostało w nim wiele pustych miejsc. Nehemiasza 7:6. To są mieszkańcy tej krainy, którzy opuścili jeńców uprowadzonych przez Nabuchodonozora, króla babilońskiego, i powrócili do Jerozolimy i Judy, każdy do swojego miasta. Neh.7:7. ci, którzy poszli z Zorobabelem, Jozuem, Nehemiaszem, Azariaszem, Raamiaszem, Nachmanim, Mardocheuszem, Bilszanem, Misferetem, Bigwajem, Nechumem, Bahaną. Liczba osób ludu Izraela: Neh.7:8. synów Parosza dwa tysiące sto siedemdziesiąt dwa. Nehemiasza 7:9. Synów Szafatiasza jest trzystu siedemdziesięciu dwóch. Nehemiasza 7:10. Synów Aracha jest sześćset pięćdziesiąt dwa. Nehemiasza 7:11. Synów Pahat-Moaba, z synów Jozuego i Joaba, było dwa tysiące osiemset osiemnaście. Nehemiasza 7:12. Synów Elama było tysiąc dwieście pięćdziesiąt cztery. Nehemiasza 7:13. Synów Zaffu jest ośmiuset czterdziestu pięciu. Nehemiasza 7:14. Synów Zacheusza jest siedmiuset sześćdziesięciu. Nehemiasza 7:15. Synów Binnui jest sześciuset czterdziestu ośmiu. Nehemiasza 7:16. Synów Bevy’ego jest sześciuset dwudziestu ośmiu. Nehemiasza 7:17. Synów Azgada jest dwa tysiące trzysta dwadzieścia dwa. Nehemiasza 7:18. Synów Adonikama jest sześćset sześćdziesiąt siedem. Nehemiasza 7:19. Synów Bigwai jest dwa tysiące sześćset siedem. Nehemiasza 7:20. Synów Adyna jest sześćset pięćdziesiąt pięć. Nehemiasza 7:21. Synów Atera z domu Ezechiasza było dziewięćdziesięciu ośmiu. Nehemiasza 7:22. Synów Hashuma jest trzystu dwudziestu ośmiu. Nehemiasza 7:23. Synów Vetzai jest trzystu dwudziestu czterech. Nehemiasza 7:24. Synów Kharifa jest stu dwunastu. Nehemiasza 7:25. Mieszkańców Gibeonu jest dziewięćdziesięciu pięciu. Nehemiasza 7:26. Mieszkańców Betlejem i Netofy jest sto osiemdziesięciu ośmiu. Nehemiasza 7:27. Mieszkańców Anatot jest stu dwudziestu ośmiu. Nehemiasza 7:28. Mieszkańców Bet Azmavef jest czterdziestu dwóch. Nehemiasza 7:29. Mieszkańców Kiriat-Jearim, Kefiry i Beerot jest siedmiuset czterdziestu trzech. Nehemiasza 7:30. Mieszkańców Ramy i Gewy jest sześćset dwadzieścia jeden. Nehemiasza 7:31. Mieszkańców Michmas jest stu dwudziestu dwóch. Nehemiasza 7:32. Mieszkańców Betel i Aj było stu dwudziestu trzech. Nehemiasza 7:33. Mieszkańców Nebo jest pięćdziesiąt dwa. Nehemiasza 7:34. Synów Elama innego było tysiąc dwieście pięćdziesiąt cztery. Nehemiasza 7:35. Synów Harima jest trzystu dwudziestu. Nehemiasza 7:36. Mieszkańców Jerycha jest trzystu czterdziestu pięciu. Nehemiasza 7:37. Mieszkańców Lod, Hadid i Ono jest siedemset dwadzieścia jeden. Nehemiasza 7:38. Mieszkańców Senai jest trzy tysiące dziewięćset trzydziestu. Nehemiasza 7:39. Kapłanów, synów Jedajasza, z domu Jozuego, było dziewięćset siedemdziesięciu trzech. Nehemiasza 7:40. Synów Immera jest tysiąc pięćdziesiąt dwa. Nehemiasza 7:41. Synów Paszchura jest tysiąc dwieście czterdzieści siedem. Nehemiasza 7:42. Synów Harima jest tysiąc siedemnaście. Nehemiasza 7:43. Lewitów: synów Jozuego, z domu Kadmiela, z domu synów Godevy – siedemdziesięciu czterech. Nehemiasza 7:44. Śpiewaków: synów Asafa – stu czterdziestu ośmiu. Nehemiasza 7:45. Odźwierni: synowie Szalluma, synowie Atera, synowie Talmona, synowie Akkuba, synowie Hatity, synowie Szobaja – stu trzydziestu ośmiu. Nehemiasza 7:46. Netinim: synowie Zicha, synowie Hasufy, synowie Tabbaota, Nehemiasza 7:47. synowie Kyrosa, synowie Sii, synowie Fadona, Nehemiasza 7:48. synowie Libanu, synowie Hagawy, synowie Salmaja, Nehemiasza 7:49. synowie Chanana, synowie Giddela, synowie Gachara, Nehemiasza 7:50. synowie Reajasza, synowie Resina, synowie Nekody, Nehemiasza 7:51. synowie Chazzama, synowie Uzzy, synowie Paseacha, Nehemiasza 7:52. synowie Beszaja, synowie Meunima, synowie Nefiszsima, Nehemiasza 7:53. synowie Bakbuka, synowie Hakufy, synowie Harchura, Nehemiasza 7:54. synowie Baslifa, synowie Mehidy, synowie Harszy, Nehemiasza 7:55. synowie Barkosa, synowie Sysery, synowie Tamy, Nehemiasza 7:56. synowie Netcjasza, synowie Hatify. Nehemiasza 7:57. Synowie sług Salomona: synowie Sotaja, synowie Sofereta, synowie Feridy, Nehemiasza 7:58. synowie Jaala, synowie Darkona, synowie Giddela, Nehemiasza 7:59. synowie Szafatiasza, synowie Hattila, synowie Pohereta-Gazzevaima, synowie Amona. Nehemiasza 7:60. Wszystkich Netynitów i synów sług Salomona jest trzystu dziewięćdziesięciu dwóch. Nehemiasza 7:61. A teraz ci, którzy wyszli z Tel Melach, Tel Harsza, Cherub-Addon i Immer; ale nie mogli wykazać w swoim pokoleniu i w swoim pokoleniu, czy są z Izraela. Nehemiasza 7:62. Synów Delajasza, synów Tobiasza, synów Nekody – sześciuset czterdziestu dwóch. Nehemiasza 7:63. A z kapłanów: synowie Chobajasza, synowie Hakkotza, synowie Barzillaja, którzy wzięli sobie żonę z córek Barzillaja Gileadczyka i zaczęli być wzywani po ich imieniu. Nehemiasza 7:64. Szukali genealogii swoich zapisów, ale nic nie znaleźli, w związku z czym zostali wykluczeni z kapłaństwa. Nehemiasza 7:65. I Tirszafa powiedziała im, aby nie jedli tej wielkiej świętej rzeczy, dopóki kapłan nie wstanie z Urim i Tummim. Nehemiasza 7:66. Całe społeczeństwo liczyło razem czterdzieści dwa tysiące trzysta sześćdziesiąt osób, Nehemiasza 7:67. oprócz ich służących i niewolnic było ich siedem tysięcy trzysta trzydzieści siedem; a wraz z nimi było dwustu czterdziestu pięciu śpiewaków i śpiewaczek. Nehemiasza 7:68. Mieli siedemset trzydzieści sześć koni, dwieście czterdzieści pięć koni, Nehemiasza 7:69. wielbłądów czterysta trzydzieści pięć, osłów sześć tysięcy siedemset dwadzieścia. Nehemiasza 7:70. Niektórzy przywódcy pokoleń przekazali datki na produkcję pracy. Tirszafa wpłacił do skarbnicy tysiąc drachm, pięćdziesiąt kielichów i pięćset trzydzieści szat kapłańskich w złocie. Nehemiasza 7:71. A niektórzy z naczelników pokoleń wpłacali do skarbony na wykonanie dzieła dwadzieścia tysięcy drachm złota i dwa tysiące dwieście min srebra. Nehemiasza 7:72. Reszta ludu dała dwadzieścia tysięcy drachm złota i dwa tysiące min srebra oraz sześćdziesiąt siedem szat kapłańskich. Zaczynając od ul. W dniu 6-go lista tych, którzy powrócili z niewoli i datki na rzecz cerkwi, jest w zasadzie identyczna z listą (1 Ezdrasza 2:1–67). Różnica między tymi dwiema listami polega na niektórych nazwach i danych liczbowych. W (1 Ezdrasza 2:2) zamiast tych wymienionych w art. 7 Azariasz nazywa się Saraiyah zamiast Raamiah Revelai, zamiast Mispherefah Misfar zamiast Nechuma Rechum. Według (1 Ezdrasza 2:5) synów Aracha było 775. Zamiast liczby 2818 w (1 Ezdrasza 2:6) widnieje liczba 2812. Według (1 Ezdrasza 2:8) synów Zaffa było 945. Zamiast Binnua w (1 Ezdrasza 2:10) nazywa się je Wanija, a liczbę określa liczba 642 (zamiast 648 15-go). B (1 Ezdrasza 2:11) liczba ta wynosi 623 (zamiast 628). Według (1 Ezdrasza 2:12) – 1222. Według (1 Ezdrasza 2:13) – 666 (zamiast 667). Według (1 Ezdrasza 2:14) – 2056 (zamiast 2607). Według (1 Ezdrasza 2:15) – 454 (zamiast 655). Według (1 Ezdrasza 2:19) – 223 (zamiast 328). Zamiast Charith w (1 Ezdrasza 2:18) zostaje nazwany Jorah. „Mieszkańcy Gibeonu”. (1 Ezdrasza 2:20) – „synowie Gibbara”. Według (1 Ezdrasza 2:21–22) mieszkańców Betlejem i Netofy było 179 (zamiast 188). „Mieszkańcy Bet Azmawet”. Według (1 Ezdrasza 2:24) – „Azmavefa. Według (1 Ezdrasza 2:28) mieszkańców Betel i Aj było 223 (zamiast 123). W (1 Ezdrasza 2:33–34) – postępuj w odwrotnej kolejności. Zamiast „Lod” w (1 Ezdrasza 2:33) czytamy „Lydda”, a łączna liczba mieszkańców trzech miejscowości jest wskazana jako 725 (zamiast 721). Według (1 Ezdrasza 2:35) – 3630 (zamiast 3930). Według (1 Ezdrasza 2:41) – 128 (zamiast 148). Według (1 Ezdrasza 2:42) odźwiernych było 139 (zamiast 138). „Synowie Shei”. Według (1 Ezdrasza 2:44) – „synowie Siagi:”. Zamiast Salmai w (1 Ezdrasza 2:45) nazwano Akkub. Zamiast „Pherida” w (1 Ezdrasza 2:55) czytamy „Pheruda”. „Synowie Amona”. B (1 Ezdrasza 2:57) – „synowie Amija”. Według (1 Ezdrasza 2:60) – 652 (zamiast 642). Zobacz notatkę. do (1 Ezdrasza 2:69). Tekst (Nehem. 7:70–72) jest pełniejszy niż w równoległym fragmencie (1 Ezd. 2:69). Kwota darowizn w złocie w księdze. Nehemiasz jest określony na 41 tysięcy (1+20+20) drachm, natomiast w (1 Ezdrasza 2:69) – na 61 ton. Sztuka. 70. „Pięćset trzydzieści szat kapłańskich”. Tekst hebrajski pozwala przypuszczać, że jest on święty. ubrań było tylko 30, a liczba 500 wskazuje na coś innego, najwyraźniej pominiętego przez błąd kopisty – być może kopalnie srebra. Może zainteresuje Cię: