Глава 7

1–3. Μέτρα που έλαβε ο Νεεμίας για τη διατήρηση της ασφάλειας στην πόλη. 4–5. Απογραφή πληθυσμού. 6–66. Κατάλογοι ατόμων που επέστρεψαν από την αιχμαλωσία. 67–69. Απογραφή περιουσίας των παλιννοστούντων. 70–73. Δωρεές. Νεεμίας 7:1. Όταν χτίστηκε το τείχος, και είχα βάλει τις πόρτες, και διορίστηκαν οι θυρωροί και οι ψάλτες και οι Λευίτες να υπηρετούν, Ενόψει των σχεδίων των εχθρών, ο Νεεμίας έλαβε αυστηρά μέτρα για την προστασία της πόλης και του ναού. «Και οι αχθοφόροι και οι ψάλτες και οι Λευίτες διορίστηκαν στην υπηρεσία τους». Σύμφωνα με τον αρχαίο θεσμό, οι θυρωροί έπρεπε να φρουρούν το ναό και να παρακολουθούν το άνοιγμα και το κλείσιμο των πυλών μέσω των οποίων υπήρχε είσοδος στον χώρο του ναού (Α' Χρονικών 9:17–27, 26:12–19). Ο υπολογισμός των πόντων που καταλάμβαναν οι θυρωροί στη μετά την εξορία περίοδο δίνεται στην πραγματεία του Mishnah Middot I, 1. Όπως μπορεί να φανεί, με την ευκαιρία της ταραγμένης εποχής, ο Νεεμίας συμμετείχε στη φύλαξη του ναού, εκτός από τους θυρωρούς, και τραγουδιστές και άλλους λεβίτες. Πιθανόν οι κόποι να μοιράστηκαν με τέτοιο τρόπο ώστε να ανατέθηκε στους θυρωρούς η φύλαξη των πυλών του ναού, ενώ οι ψάλτες και άλλοι Λευίτες, μαζί με τους κατοίκους της Ιερουσαλήμ, παρακολουθούσαν την ασφάλεια της πόλης. Νεεμίας 7:2. Τότε διέταξα τον αδελφό μου τον Χανάνι και τον διοικητή του φρουρίου της Ιερουσαλήμ Χανάνι, γιατί αυτός, περισσότερο από πολλούς άλλους, ήταν ένας πιστός και θεοσεβούμενος άνθρωπος, Πώς μπορεί κανείς να συμπεράνει από την τέχνη. 2, ο αδελφός του Νεεμία, Χανάνι και ο διοικητής του φρουρίου της Ιερουσαλήμ, Χανάνι, τοποθετήθηκαν επικεφαλής της φρουράς. Ο Hananiah ήταν υπεύθυνος για την οχύρωση (birah), που βρισκόταν βόρεια του ναού, και πιθανότατα βρισκόταν στην περσική υπηρεσία, διοικώντας τη φρουρά της Ιερουσαλήμ. Νεεμίας 7:3. και τους είπα: Ας μην ανοίξουν τις πύλες της Ιερουσαλήμ μέχρι να τις ζεστάνει ο ήλιος, και όσο στέκονται, ας κλείσουν και ας κλειδώσουν τις πόρτες. Και έβαλα τους κατοίκους της Ιερουσαλήμ ως φρουρούς, ο καθένας στη φυλακή του και ο καθένας απέναντι από το σπίτι του. Ενώ οι θυρωροί, οι τραγουδιστές και οι Λευίτες φύλαγαν την πόλη κατά τη διάρκεια της ημέρας, τη νύχτα τοποθετούνταν φρουρός από τους ίδιους τους κατοίκους. Σημείωση Άρθ. 3 Το «όσο στέκονται» (vead hem omdim) είναι ασαφές ως προς τον σκοπό του, και ως εκ τούτου ορισμένοι ερμηνευτές το υποπτεύονται ως παραφθορά του κειμένου. Ο Bertolet το διαβάζει: vead hachom omed, «και όσο η ζέστη είναι ακόμα εκεί» (πριν από τη δύση του ηλίου), που θα είναι μια καλή προσθήκη σε αυτό που ακολουθεί – «αφήστε τους να κλείσουν και να κλειδώσουν τις πόρτες». Νεεμίας 7:4. Αλλά η πόλη ήταν ευρύχωρη και μεγάλη, αλλά υπήρχαν λίγοι άνθρωποι σε αυτήν, και δεν χτίστηκαν σπίτια. Νεεμίας 7:5. Και ο Θεός μου το έβαλε στην καρδιά μου να μαζέψω τους ευγενείς και τους άρχοντες και τον λαό να κάνουν απογραφή. Και βρήκα τη γενεαλογική απογραφή εκείνων που ήρθαν πρώτοι, και σε αυτήν γράφει: Ο μικρός πληθυσμός της Ιερουσαλήμ ώθησε τον Νεεμία να συγκαλέσει μια συνάντηση για να διευκρινιστεί το θέμα και να λάβει μέτρα για τον πληθυσμό της πόλης. Αν και 42.360 άτομα (χωρίς να υπολογίζονται οι γυναίκες και τα παιδιά) επέστρεψαν με τον Ζοροβάβελ (1 Έσδρας 2:64· Νεχ. 7:66) και άλλα 1.500 με τον Έσδρα (1 Έσδρας 8:1–20), εγκαταστάθηκαν σε ολόκληρη τη χώρα και ελάχιστοι παρέμειναν στην ίδια την Ιερουσαλήμ. Σημείωση Άρθ. 4 σχετικά με την Ιερουσαλήμ, «και τα σπίτια δεν χτίστηκαν», προφανώς έχει την έννοια ότι η πόλη μέσα δεν ήταν ακόμη επαρκώς χτισμένη και ότι είχαν απομείνει πολλά κενά μέρη σε αυτήν. Νεεμίας 7:6. Αυτοί είναι οι κάτοικοι της χώρας, που έφυγαν από τους αιχμαλώτους που είχε πάρει ο Ναβουχοδονόσορ, ο βασιλιάς της Βαβυλώνας, και επέστρεψαν στην Ιερουσαλήμ και στον Ιούδα, ο καθένας στην πόλη του— Neh.7:7. εκείνοι που πήγαν με τον Ζοροβάβελ, τον Ιησού του Ναυή, τον Νεεμία, τον Αζαρία, τον Ρααμία, τον Ναχμανί, τον Μαρδοχάι, τον Μπιλσάν, τον Μισφερέθ, τον Μπιγκβάι, τον Νεχούμ, τον Μπαχανά. Αριθμός ανθρώπων του λαού του Ισραήλ: Νεεμίας 7:62. Οι γιοι του Δελαΐα, οι γιοι του Τοβία, οι γιοι του Νεκόντα - εξακόσιοι σαράντα δύο. Νεεμίας 7:63. Και από τους ιερείς: οι γιοι του Χοβαΐα, οι γιοι του Χακότζ, οι γιοι του Βαρζιλάι, που πήραν γυναίκα από τις κόρες του Βαρζιλάι του Γαλααδίτη και άρχισαν να ονομάζονται με το όνομά τους. Νεεμίας 7:64. Αναζήτησαν μια γενεαλογία για το αρχείο τους, και δεν βρέθηκε καμία, και ως εκ τούτου αποκλείστηκαν από την ιεροσύνη. Νεεμίας 7:65. Και ο Τιρσάφα τους είπε να μην φάνε το μεγάλο άγιο μέχρι να σηκωθεί ο ιερέας με το Ουρίμ και το Τουμίμ. Νεεμίας 7:66. Όλη η κοινωνία μαζί αποτελούνταν από σαράντα δύο χιλιάδες τριακόσια εξήντα άτομα, Νεεμίας 7:67. εκτός από τους υπηρέτες τους, που ήταν επτά χιλιάδες τριακόσιες τριάντα επτά· και μαζί τους ήταν διακόσιες σαράντα πέντε τραγουδίστριες και τραγουδίστριες. Νεεμίας 7:68. Είχαν επτακόσια τριάντα έξι άλογα, διακόσια σαράντα πέντε άλογα, Νεεμίας 7:69. καμήλες τετρακόσιες τριάντα πέντε, γαϊδούρια έξι χιλιάδες επτακόσια είκοσι. Νεεμίας 7:70. Κάποιοι αρχηγοί γενεών συνεισέφεραν για την παραγωγή του έργου. Ο Τιρσάφα έδωσε στο θησαυροφυλάκιο χίλιες δραχμές, πενήντα κύπελλα και πεντακόσια τριάντα ιερατικά άμφια σε χρυσό. Νεεμίας 7:71. Και μερικοί από τους αρχηγούς των γενεών έδωσαν στο θησαυροφυλάκιο για το έργο που έπρεπε να γίνει είκοσι χιλιάδες δραχμές χρυσό και δύο χιλιάδες διακόσιες μίνες ασήμι. Νεεμίας 7:72. Ο υπόλοιπος λαός έδωσε είκοσι χιλιάδες δραχμές χρυσό και δύο χιλιάδες μίνες ασήμι και εξήντα επτά ιερατικά ενδύματα. Ξεκινώντας με το st. Την 6η, ο κατάλογος εκείνων που επέστρεψαν από την αιχμαλωσία και τις δωρεές στον ναό είναι ουσιαστικά πανομοιότυπος με τον κατάλογο (1 Έσδρας 2:1–67). Η διαφορά μεταξύ των δύο λιστών έγκειται σε ορισμένα ονόματα και αριθμητικά δεδομένα. Στο (1 Έσδρας 2:2) αντί αυτών που αναφέρονται στην Τέχνη. 7 Ο Αζαρία ονομάζεται Σαράγια, αντί για Ρααμία Ρεβελάι, αντί για Μισφερέφα Μισφάρ, αντί για Νεχουμά Ρεχούμ. Σύμφωνα με (1 Έσδρας 2:5) οι γιοι του Αράχ ήταν 775. Αντί για τον αριθμό 2818 στο (1 Έσδρας 2:6) διαβάζεται 2812. Σύμφωνα με (1 Έσδρας 2:8), οι γιοι του Ζαφ ήταν 945. Αντί για Binnua στο (1 Ezra 2:10) ονομάζεται Vaniyah και ο αριθμός καθορίζεται από τον αριθμό 642 (αντί για 648 στις 15). Β (1 Έσδρας 2:11) ο αριθμός είναι 623 (αντί για 628). Σύμφωνα με (1 Έσδρας 2:12) – 1222. Σύμφωνα με (1 Έσδρας 2:13) – 666 (αντί για 667). Σύμφωνα με (1 Έσδρας 2:14) – 2056 (αντί για 2.607). Σύμφωνα με (1 Έσδρας 2:15) – 454 (αντί για 655). Σύμφωνα με (1 Έσδρας 2:19) – 223 (αντί για 328). Αντί για Χαρίθ στο (1 Έσδρας 2:18) ονομάστηκε Ιώρα. «Ιθαγενείς της Γαβαών». (1 Esdras 2:20) - «οι γιοι του Gibbar». Σύμφωνα με (1 Έσδρας 2:21–22) οι κάτοικοι της Βηθλεέμ και της Νετοφά ήταν 179 (αντί για 188). «Κάτοικοι της Beth Azmaveth». Σύμφωνα με (1 Έσδρα 2:24) - «Αζμαβέφα. Σύμφωνα με (1 Έσδρας 2:28) οι κάτοικοι της Βαιθήλ και της Αϊ ήταν 223 (αντί για 123). Στο (1 Έσδρας 2:33–34) - ακολουθήστε με την αντίστροφη σειρά. Αντί για «Λωδ» στο (1 Έσδρας 2:33) γράφει «Λύδδα» και ο συνολικός αριθμός των κατοίκων των τριών τόπων αναφέρεται ως 725 (αντί για 721). Σύμφωνα με (1 Έσδρας 2:35) – 3630 (αντί για 3930). Σύμφωνα με (1 Έσδρας 2:41) – 128 (αντί για 148). Σύμφωνα με (1 Έσδρας 2:42) υπήρχαν 139 θυρωροί (αντί για 138). «Sons of Shea». Σύμφωνα με (1 Έσδρας 2:44) - «οι γιοι του Σιάγα:». Αντί του Σαλμάι στο (1 Έσδρας 2:45) ονομάζεται Ακούμπ. Αντί για «Φερίδα» στο (1 Έσδρας 2:55) γράφει «Φερούδα». «Γιοι του Αμούν». Β (1 Έσδρας 2:57) - «γιοι του Αμιτζ». Σύμφωνα με (1 Έσδρας 2:60) – 652 (αντί για 642). Βλέπε σημείωση. προς (1 Έσδρας 2:69). Το κείμενο (Νεχ. 7:70–72) είναι πιο ολοκληρωμένο από ό,τι στο παράλληλο απόσπασμα (Α' Έσδρας 2:69). Ποσό δωρεών χρυσού σε βιβλίο. Ο Νεεμίας προσδιορίζεται σε 41 χιλιάδες (1+20+20) δραχμές, ενώ στην (Α' Έσδρας 2:69) - στους 61 τόνους. Τέχνη. 70. «Πεντακόσια τριάντα ιερατικά άμφια». Το εβραϊκό κείμενο δίνει λόγο να υποθέσουμε ότι είναι ιερό. υπήρχαν μόνο 30 ρούχα και ο αριθμός 500 δείχνει κάτι άλλο, που προφανώς παραλείφθηκε από λάθος αντιγραφέα - ίσως ορυχεία αργύρου. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: