Глава 7
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1-3. الإجراءات التي اتخذها نحميا للحفاظ على السلامة في المدينة. 4-5. التعداد السكاني. 6-66. قوائم الأشخاص الذين عادوا من الأسر. 67-69. حصر ممتلكات العائدين. 70-73. التبرعات.
نحميا 7: 1. ولما بني السور وأدخلت المصاريع، وأقام البوابون والمغنون واللاويون للخدمة،
وإزاء خطط الأعداء، اتخذ نحميا إجراءات صارمة لحماية المدينة والهيكل. "وأقام البوابون والمغنون واللاويون على خدمتهم". وفقاً للمؤسسة القديمة، كان من المفترض أن يحرس البوابون الكنيسة ويراقبوا فتح وإغلاق البوابات التي من خلالها يوجد مدخل إلى منطقة الكنيسة (أخبار الأيام الأول 9: 17-27، 26: 12-19). حساب النقاط التي يشغلها البوابون في فترة ما بعد السبي مذكور في رسالة المشناه مدوت الأول، 1. كما يمكن أن نرى، بمناسبة وقت الاضطراب، شارك نحميا في حراسة الكنيسة، بالإضافة إلى البوابين، وكذلك المغنين واللاويين الآخرين، على الرغم من أن حراسة الكنيسة لم تكن جزءًا من واجباتهم التي حددها القانون. من المحتمل أن العمال تم تقسيمهم بحيث تم تكليف البوابين بحراسة أبواب الكنيسة، بينما كان المغنون واللاويون الآخرون، مع سكان أورشليم، يراقبون أمن المدينة.
نحميا 7: 2. ثم أمرت أخي حناني ورئيس قلعة أورشليم حناني، لأنه كان رجلا أمينا خائفا أكثر من كثيرين،
كيف يمكن للمرء أن يستنتج من الفن. 2، تم تعيين حناني شقيق نحميا وقائد قلعة القدس حناني على الحراسة. كان حننيا مسؤولاً عن التحصين (البيرة) الواقع شمال الكنيسة، وربما كان في الخدمة الفارسية، حيث كان يقود حامية القدس.
نحميا 7: 3. فقلت لهم: لا يفتحوا أبواب أورشليم حتى تدفئهم الشمس، وأثناء وقوفهم فليغلقوا ويقفلوا الأبواب. وأقمت سكان أورشليم حراسا، كل واحد في حراسته وكل واحد مقابل بيته.
وبينما كان البوابون والمغنون واللاويون يحرسون المدينة نهارًا، كان يحرسون المدينة ليلاً من السكان أنفسهم. ملاحظة الفن. 3 "ما داموا قائمين" (vead hem omdim) غير واضح في غرضها، ولذلك يشتبه بعض المفسرين في أنها تحريف للنص. يقرأها برتوليت: vead hachom omed، "وبينما لا تزال الحرارة هناك" (قبل غروب الشمس)، والتي ستكون إضافة جيدة لما يلي - "فليغلقوا ويغلقوا الأبواب".
نحميا 7: 4. لكن المدينة كانت فسيحة وكبيرة، ولكن كان عدد السكان فيها قليلًا، ولم يتم بناء أي منازل.
نحميا 7: 5. وجعل إلهي في قلبي أن أجمع النبلاء والولاة والشعب للإحصاء. ووجدت إحصاء أنساب الأوائل، ومكتوب فيه:
دفع قلة عدد سكان أورشليم نحميا إلى الدعوة لاجتماع لتوضيح الأمر واتخاذ الإجراءات اللازمة لسكن المدينة. ورغم أن 42,360 شخصًا (باستثناء النساء والأطفال) عادوا مع زربابل (عزرا 2: 64؛ نحميا 7: 66)، و1,500 آخرين مع عزرا (عزرا 8: 1-20)، إلا أنهم استقروا في جميع أنحاء البلاد، وبقي القليل منهم في أورشليم نفسها. ملاحظة الفن. 4 فيما يتعلق بأورشليم، عبارة "والبيوت لم تُبنى"، يبدو أنها تعني أن المدينة في الداخل لم تكن مبنية بشكل كافٍ بعد، وقد بقي فيها الكثير من الأماكن الفارغة.
نحميا 7: 6. هؤلاء هم سكان الأرض الذين خرجوا من السبي الذي سباه نبوخذنصر ملك بابل، ورجعوا إلى أورشليم ويهوذا، كل واحد إلى مدينته.
نيه.7:7. الذين ذهبوا مع زربابل ويشوع ونحميا وعزريا ورعميا ونحماني ومردخاي وبلشان ومسفارث وبغواي ونحوم وبحنة. عدد شعب إسرائيل:
نيه.7:8. بنو فرعوش ألفان ومئة واثنان وسبعون.
نحميا 7: 9. بنو شافطيا ثلاث مئة واثنان وسبعون.
نحميا 7:10. بنو أراخ ست مئة واثنان وخمسون.
نحميا 7: 11. بنو فحث موآب من بني يشوع ويوآب ألفان وثمان مئة وثمانية عشر.
نحميا 7: 12. وكان بنو عيلام ألف ومئتين وأربعة وخمسين.
نحميا 7: 13. بنو زفو ثمان مئة وخمسة وأربعون.
نحميا 7: 14. بنو زكا سبع مئة وستون.
نحميا 7: 15. بنو بنوي ست مئة وثمانية وأربعون.
نحميا 7: 16. بنو بيفي ست مئة وثمانية وعشرون.
نحميا 7: 17. بنو عزجد ألفان وثلاث مئة واثنان وعشرون.
نحميا 7: 18. بنو أدونيقام ست مئة وسبعة وستون.
نحميا 7:19. بنو بيجواي ألفان وست مئة وسبعة.
نحميا 7:20. بنو عادين ست مئة وخمسة وخمسون.
نحميا 7:21. وكان بنو أثير من بيت حزقيا ثمانية وتسعين.
نحميا 7:22. بنو حشوم ثلاث مئة وثمانية وعشرون.
نحميا 7: 23. بنو فتساي ثلاث مئة وأربعة وعشرون.
نحميا 7:24. وبنو خاريف مئة واثنا عشر.
نحميا 7: 25. بنو جبعون خمسة وتسعون.
نحميا 7: 26. سكان بيت لحم ونطوفة مئة وثمانية وثمانون.
نحميا 7: 27. سكان عناثوث مئة وثمانية وعشرون.
نحميا 7: 28. سكان بيت عزمافاف اثنان وأربعون.
نحميا 7:29. سكان قرية يعاريم كفيرة وبئيروت سبع مئة وثلاثة وأربعون.
نحميا 7:30. سكان الرامة وجيفع ست مئة وواحد وعشرون.
نحميا 7:31. وسكان مخماس مئة واثنان وعشرون.
نحميا 7:32. وكان سكان بيت إيل وعاي مئة وثلاثة وعشرون.
نحميا 7:33. سكان نيبو اثنان وخمسون.
نحميا 7:34. وبنو عيلام آخر ألف ومئتان وأربعة وخمسون.
نحميا 7:35. بنو حاريم ثلاث مئة وعشرون.
نحميا 7: 36. بنو أريحا ثلاث مئة وخمسة وأربعون.
نحميا 7: 37. بنو اللد وحديد وأونو سبع مئة وواحد وعشرون.
نحميا 7: 38. أهل سيناي ثلاثة آلاف و تسعمائة و ثلاثون.
نحميا 7:39. والكهنة بنو يدعيا من بيت يشوع تسع مئة وثلاثة وسبعون.
نحميا 7:40. بنو إمير ألف واثنان وخمسون.
نحميا 7:41. بنو بشخور ألف ومئتان وسبعة وأربعون.
نحميا 7:42. بنو حاريم ألف وسبعة عشر.
نحميا 7:43. اللاويون بنو يشوع من بيت قدميئيل من بيت بني جوداوا أربعة وسبعون.
نحميا 7:44. المغنون: بنو آساف مئة وثمانية وأربعون.
نحميا 7:45. البوابون: بنو شلوم، بنو أتير، بنو طلمون، بنو عقوب، بنو حطيطا، بنو شوباي: مئة وثمانية وثلاثون.
نحميا 7:62. بنو دلايا بنو طوبيا بنو نقودا ست مئة واثنان واربعون.
نحميا 7: 63. ومن الكهنة: أبناء حبايا، أبناء هكوتز، أبناء برزلاي الذي أخذ زوجة من بنات برزلاي الجلعادي، وبدأ يسمى باسمهم.
نحميا 7:64. فبحثوا عن نسب لسجلهم، ولم يتم العثور على شيء، ولذلك استبعدوا من الكهنوت.
نحميا 7: 65. وقال لهم ترشفا أن لا يأكلوا القدس العظيم حتى يقف الكاهن مع الأوريم والتميم.
نحميا 7:66. كان المجتمع بأكمله يتألف من اثنين وأربعين ألفًا وثلاثمائة وستين شخصًا،
نحميا 7: 67. ما عدا عبيدهم وامائهم الذين كانوا سبعة آلاف وثلاث مئة وسبعة وثلاثين. ومعهم مئتان وخمسة وأربعون من المغنيات والمغنيات.
نحميا 7: 68. وكان لديهم سبعمائة وستة وثلاثون حصانًا، ومئتان وخمسة وأربعون حصانًا،
نحميا 7:69. الإبل أربع مئة وخمسة وثلاثون، والحمير ستة آلاف وسبع مئة وعشرين.
نحميا 7: 70. وقدم بعض رؤساء الأجيال مساهمات في إنتاج العمل. وأعطى ترشفا ألف درهم وخمسين كأسا وخمس مئة وثلاثين حلة كهنوتية للخزينة من الذهب.
وبحسب (1 عزرا 2: 21-22) كان عدد سكان بيت لحم ونطوفة 179 (بدلاً من 188).
"سكان بيت عزموت". بحسب (1 عزرا 2: 24) - "عزمايفا.
وبحسب (1 عزرا 2: 28) كان عدد سكان بيت إيل وعاي 223 (بدلاً من 123).
في (عزرا الأول 2: 33-34) - اتبع بترتيب عكسي.
بدلاً من "اللد" في (1 عزرا 2: 33) أصبحت "لد" ويشار إلى العدد الإجمالي لسكان الأماكن الثلاثة بـ 725 (بدلاً من 721).
بحسب (1 عزرا 2: 35) – 3630 (بدلا من 3930).
بحسب (1 عزرا 2: 41) – 128 (بدلًا من 148).
وبحسب (1 عزرا 2: 42) كان هناك 139 بوابًا (بدلاً من 138).
"أبناء الشيا". وجاء في (1 عزرا 2: 44) - "بني سياجا:".
بدلاً من سلماي في (1 عزرا 2: 45) تم تسمية عقوب.
فبدلاً من "فريدة" في (1 عزرا 2: 55) أصبحت "فيرودا".
"أبناء آمون". ب (1 عزرا 2: 57) - "أبناء عاميج".
بحسب (1 عزرا 2: 60) – 652 (بدلا من 642).
انظر الملاحظة. إلى (1 عزرا 2: 69). النص (نح 7: 70-72) أكثر اكتمالاً مما هو عليه في المقطع الموازي (1 عزرا 2: 69). كمية التبرعات الذهبية في الكتاب. تم تحديد نحميا عند 41 ألف (1+20+20) دراخمة، بينما في (1 عزرا 2: 69) - عند 61 طنًا.
الفن. 70. "خمسمائة وثلاثون رداء كهنوتي". النص العبري يعطي سببا لافتراض أنه مقدس. لم يكن هناك سوى 30 قطعة ملابس، ويشير الرقم 500 إلى شيء آخر، يبدو أنه تم حذفه بسبب خطأ الناسخ - ربما مناجم الفضة.
قد تكون مهتمًا بـ: