Глава 6

1 à 14. Les complots des ennemis contre Néhémie et leur échec. 15-16. La fin du mur de Jérusalem et l'impression qu'il a produite sur les voisins. 17-19. Relation avec Néhémie par Tobias et certains membres de la noblesse de Jérusalem. Néhémie 6:1. Lorsque Sanballat, Tobiah, Guéshem l'Arabe et nos autres ennemis apprirent que j'avais reconstruit le mur et qu'il n'y avait plus aucun dommage - cependant, jusqu'à ce moment-là, je n'avais pas encore mis de portes dans les portes - À propos de ceux nommés à l'art. 1 personnes voir env. j (Néh. 2:10, 19). « Et nos autres ennemis » : probablement les Azotiens et autres habitants de la côte philistine. Néhémie 6:2. Alors Sanballat et Guéshem m'envoyèrent me dire : Venez et rencontrons-nous dans l'un des villages de la plaine d'Ono. Ils avaient l'intention de me faire du mal. Peut-être, afin de clarifier les rumeurs, Sanballat et Guéshem invitent Néhémie à se rencontrer dans l'un des villages (bakephirim) de la plaine d'Ono. Kephirim, debout avec un membre, est considéré par certains exégètes comme son propre nom et est identifié avec Kephira, mentionnée dans (1 Esdras 2 :25), qui servait de point frontière de la région juive de l'époque. Robinson (N. bibl. Forsch. 190) signale les ruines de Kefira à une distance de 3 heures de Gabaon. Selon (1 Chron. 8:12; Néh. 11:35), la plaine d'Ono se trouvait près de Lydda et peut donc être identifiée avec l'actuel Kefr-An (ou K.-Andi), situé à une distance de deux heures de Lydda et 40 ver. au nord-ouest de Jérusalem. Néhémie 6:3. Mais je leur ai envoyé des ambassadeurs pour leur dire : je suis occupé à une grande tâche, je ne peux pas descendre ; l'affaire se serait arrêtée si je l'avais quitté et descendu vers vous. Néhémie 6:4. Ils m'ont envoyé quatre fois la même invitation et je leur ai répondu de la même manière. La raison du refus de Néhémie de suivre l’invitation des ennemis, répétée quatre fois, n’était pas seulement la réticence à ralentir la construction par son absence, comme l’indique l’art. 3, mais aussi la peur des plans insidieux des ennemis. Néhémie 6:5. Alors Sanballat m'envoya pour la cinquième fois son serviteur, qui avait une lettre ouverte à la main. Pour la cinquième fois, Sanballat envoya un serviteur à Jérusalem avec une lettre ouverte à la main. Évidemment, Sanballat voulait que les accusations contenues dans la lettre soient connues de tous à Jérusalem et que ces accusations l'effrayeraient pour qu'il arrête la construction du mur (v. 9), ou inciteraient Néhémie à se rendre dans la plaine d'Ono pour obtenir des explications. Néhémie 6:6. Il y était écrit : Une rumeur circule parmi les nations, et Guéshem dit que toi et les Juifs projetez de vous éloigner, c'est pourquoi vous construisez un mur et voulez être leur roi, selon les mêmes rumeurs ; Néhémie 6:7. et tu as établi des prophètes pour qu'ils proclament ton nom à Jérusalem et disent : Roi des Juifs ! Et de tels discours parviendront au roi. Alors venez nous consulter ensemble. "Il y a des rumeurs parmi les peuples" - bien sûr parmi les peuples voisins. « Et Guéshem dit » : en Héb. dans le texte, au lieu de Geshem, on lit Gashmu, ce qui est sans aucun doute le même que Geshem. Évidemment, Guéshem est présenté comme une personne particulièrement autoritaire. Néhémie 6:8. Mais je lui ai envoyé dire : il ne s'est rien passé de ce dont vous parlez ; vous l'avez inventé avec votre esprit. Néhémie 6:9. Car ils nous ont tous fait peur en pensant : leurs mains abandonneront ce travail, et il n'aura pas lieu ; mais je renforçai d'autant plus mes mains. Les plans de Sanballat, comme on le voit aux v. 8-9, non seulement n'ont pas atteint leur objectif - arrêter la construction des murs, mais, au contraire, ont donné plus d'énergie à Néhémie ("J'ai d'autant plus fortifié mes mains"). Néhémie 6:10. Je suis arrivé à la maison de Shemaiah, fils de Delaja, fils de Mehetabel, et il s'est enfermé et a dit : Allons à la maison de Dieu, à l'intérieur de l’église, et fermons les portes de l’église derrière nous, car ils viendront te tuer, et ils viendront te tuer pendant la nuit. Après avoir tenté sans succès de détruire Néhémie, Sanballat décida d’user de ruse pour l’inciter à enfreindre la loi et ainsi saper son autorité parmi le peuple. Pour cela, il profita de l'aide du prophète Shemaiah, qui, apparemment, était l'un des plus fervents opposants (v. 14) à Néhémie. Lorsque Néhémie entra dans la maison de Shemaiah, celui-ci, au nom de Jéhovah, annonça à Néhémie que cette nuit-là les ennemis avaient l'intention de tuer Néhémie. Pour éviter le danger, Shemaiah a invité Néhémie à l’accompagner à l’église et à s’y enfermer. En acceptant cette proposition, Néhémie, d'une part, aurait montré sa peur de ses ennemis et, d'autre part, aurait violé les dispositions de la loi, puisque, étant laïc, il n'avait pas le droit d'entrer dans l’église. L’un ou l’autre aurait diminué l’autorité de Néhémie aux yeux du peuple. - « Et il s'enferma », Héb. vehu azur, « et cela fut conclu », est une remarque dont le sens exact est difficile à déterminer. Berto comprend cette remarque comme signifiant que Shemaiah était en état d'inspiration ; Ewald et Rawlinson - que Shemaiah était dans un état d'impureté. Selon Keil, l'emprisonnement de Shemaiah avait une signification symbolique : il indiquait ce que Néhémie était censé faire. Mais il est plus facile de comprendre l’expression vehu azar dans le sens où Shemaiah se détournait des activités publiques, et la visite de Néhémie était motivée par le désir de découvrir la raison de cette évasion. Néhémie 6:11. Mais j'ai dit : un homme comme moi peut-il courir ? Quelqu'un comme moi peut-il entrer dans l’église et rester en vie ? Je n'irai pas. Néhémie 6:12. Je savais que ce n'était pas Dieu qui l'avait envoyé, bien qu'il m'ait parlé prophétiquement, mais que Tobiah et Sanballat l'avaient soudoyé. Néhémie 6:13. Dans ce but, il a été soudoyé, afin que j'aie peur, que je le fasse et que je péche, et qu'ils aient une mauvaise opinion de moi et me persécutent pour cela avec des reproches. Néhémie, comme on le voit au v. 11, comprit le but caché de la proposition de Shemaiah et la refusa donc, s’assurant que Shemaiah était soudoyé par ses ennemis. Néhémie 6:14. Souviens-toi, mon Dieu, de Tobiah et Sanballat pour ces actes, ainsi que de la prophétesse Noadiah et des autres prophètes qui voulaient m'effrayer ! Comme le montre la comparaison de l’art. 7 et 14, parmi les prophètes, ainsi que parmi tout le peuple, il y avait deux directions : certains prophètes soutenaient Néhémie, tandis que d'autres, dont Shemaiah et la prophétesse Noadia, étaient contre l'isolement de leurs voisins et la réforme dans un esprit strictement légal. Ces deux directions du judaïsme, à partir de l'époque de Néhémie, ont été préservées dans l'histoire ultérieure (voir à ce sujet M. Posnov, Judaïsme. Pour caractériser la vie interne du peuple juif dans la période post-exilique. Kiev, 1906. pp. 5-104). Néhémie 6:15. La muraille fut achevée le vingt-cinquième jour du mois d'Eloul, en cinquante-deux jours. L'année d'achèvement du mur de Jérusalem n'est pas indiquée, probablement parce qu'elle est supposée être connue à partir d'indications antérieures (cf. Néh. 1:1, 2:1, 5:14, 12:26). C'était la 20ème année d'Artaxerxès, et c'était probablement Artaxerxès Longimanus (cf. note à (1 Esdras 7 : 1) ou 445 (444) avant JC. Elul était le 12ème mois de l'année. -Dans l'article 15, l'attention est attirée sur le fait qu'une période de temps trop courte est indiquée pour la construction du mur (52 jours). Flavius (Jude. Ancien XI, 5, 7)), que la construction du mur dura 2 ans et 4 mois, certains exégètes sont enclins à voir dans l'Art. 15ème dommage au texte. Mais avec le déroulement général de l'histoire de la construction du mur, l'indication de l'Art. Le 15 est assez harmonieux sur une courte période. L'histoire note que la construction s'est déroulée à un rythme accéléré, qu'il y avait de nombreux constructeurs et qu'ils travaillaient avec jalousie. En outre, il ressort clairement de l’histoire que le mur n’a pas été reconstruit, mais seulement réparé, et que pour certaines parties du mur (cf. Néh. 3 : 13-15), même des réparations n’ont pas été nécessaires. Selon les calculs de Rissel, sur 12 978 ingénieurs. pas plus de 8 000 pieds de mur ont été réparés. Comme on peut le voir dans le chapitre. 3, cet espace était divisé en 40 compartiments, soit une moyenne de 200 livres. pour chacun. Avec un nombre d'ouvriers important et le travail étant facilité par la disponibilité des matériaux de construction, puisque les pierres du mur détruit n'ont pas été enlevées, il n'est pas surprenant que le mur ait été achevé en 52 jours. Les murs d’Athènes sous Thémistocle et les murs d’Alexandrie sous Alexandre le Grand furent construits encore plus rapidement. Néhémie 6:16. Quand tous nos ennemis apprirent cela, et que toutes les nations autour de nous le virent, alors ils tombèrent grandement à leurs yeux et savaient que cet acte avait été fait par notre Dieu. L'impression faite aux voisins par l'achèvement des murs, en grec. et les textes de gloire sont considérablement renforcés : « et toutes les nations autour de nous eurent peur, et la crainte d'une attaque était grande devant leurs yeux. »). Apparemment, dans la première phrase, au lieu de Héb. raah (voir) LXX lisait jareh (avoir peur), et dans le second, ils transmettaient librement une tournure de phrase rare trouvée dans l'original. Néhémie 6:17. De plus, à cette époque, les Juifs les plus nobles écrivirent de nombreuses lettres qui furent envoyées à Tobiah, et les lettres de Tobiah leur parvinrent. Néhémie 6:18. Car beaucoup en Juda avaient fait une alliance avec lui, parce qu'il était le gendre de Shechaniah, fils d'Arach, et que son fils Johanan avait épousé la fille de Meshullam, fils de Bérékia. Dans les derniers versets du chapitre VI. Plusieurs remarques sont faites sur l'attitude de Néhémie envers Tobie. Probablement, Tobias, qui, comme son fils Jochanan, portait un nom purement israélien, appartenait par son origine à l'une des tribus du royaume d'Israël et, peut-être, défendait précisément les intérêts des habitants de ce royaume qui ont survécu en Palestine. Il entretenait des communications fréquentes avec Jérusalem, car beaucoup de Juda « avaient juré avec lui » (v. 18). De cette dernière remarque, nous pouvons conclure qu'au moment de se marier, les parents ont prêté serment de se soutenir mutuellement. – Les noms d'Arak et de Meshullam, avec lesquels Tobiah était lié, sont mentionnés dans (1 Esdras 2 : 5 ; Néhémie 3 : 4, 30). On pense que Shechaniah, le beau-père de Tobiah, et Meshullam, le beau-père de Johanan, appartenaient aux descendants de Zorobabel (1 Chron. 3 : 19-21). Comme on peut le voir dans Néhémie 13 : 4), Tobiah était également un parent du grand prêtre Éliaschib. Néhémie 6:19. Ils ont même parlé de sa gentillesse devant moi, et mes paroles lui ont été transférées. Tobiah m'a envoyé des lettres pour m'effrayer. « Ils ont même parlé de sa gentillesse devant moi », apparemment dans le but de rapprocher Néhémie de Tobias. Puisque le sens de l'art. 19 n'est pas tout à fait clair et le parallélisme n'est pas maintenu, alors, non sans raison, certains exégètes (Hein, Bertholet) soupçonnent une corruption dans le texte de cette affaire. Vous pourriez être intéressé par :