Глава 6

1–14. Die Verschwörungen der Feinde gegen Nehemia und ihr Scheitern. 15–16. Das Ende der Jerusalemer Mauer und der Eindruck, den es auf die Nachbarn machte. 17–19. Beziehung zu Nehemia durch Tobias und einige der Jerusalemer Adligen. Nehemia 6:1. Als Sanballat, Tobia und Geshem, der Araber, und unsere anderen Feinde zu Ohren kamen, dass ich die Mauer wieder aufgebaut hatte und dass kein Schaden mehr darin war – obwohl ich bis zu diesem Zeitpunkt noch keine Türen in die Tore eingebaut hatte – Über die in Art. Genannten. 1 Person sieht ca. j (Neh. 2:10, 19). „Und unsere anderen Feinde“: wahrscheinlich die Azoter und andere Bewohner der Philisterküste. Nehemia 6:2. Dann schickten Sanballat und Geshem zu mir und ließen mir sagen: Komm und lass uns in einem der Dörfer in der Ebene von Ono treffen. Sie hatten vor, mir Schaden zuzufügen. Vielleicht laden Sanballat und Geshem Nehemia zu einem Treffen in einem der Dörfer (Bakephirim) in der Ono-Ebene ein, um die Gerüchte aufzuklären. Kephirim, stehend mit einem Mitglied, wird von einigen Exegeten als sein eigener Name angesehen und mit Kephira identifiziert, das in (1. Esra 2:25) erwähnt wird und als Grenzpunkt der damaligen jüdischen Region diente. Robinson (N. bibl. Forsch. 190) weist auf die Ruinen von Kefira in einer Entfernung von 3 Stunden von Gibeon hin. Nach (1 Chron. 8:12; Neh. 11:35) lag die Ebene von Ono in der Nähe von Lydda und kann daher mit dem heutigen Kefr-An (oder K.-Andi) identifiziert werden, der zwei Stunden von Lydda und 40 Meilen entfernt liegt. nordwestlich von Jerusalem. Nehemia 6:3. Aber ich habe Botschafter zu ihnen geschickt, um ihnen zu sagen: Ich bin mit einer großen Aufgabe beschäftigt, ich kann nicht untergehen; Die Sache hätte aufgehört, wenn ich ihn verlassen und zu dir heruntergekommen wäre. Nehemia 6:4. Sie schickten mir viermal dieselbe Einladung, und ich antwortete ihnen gleich. Der Grund für Nehemias Weigerung, der viermal wiederholten Einladung der Feinde zu folgen, war nicht nur der Widerwille, den Bau durch seine Abwesenheit zu verlangsamen, wie in Art. 3, aber auch Angst vor heimtückischen Plänen der Feinde. Nehemia 6:5. Dann schickte Sanballat zum fünften Mal seinen Diener zu mir, der einen offenen Brief in der Hand hatte. Zum fünften Mal schickte Sanballat einen Diener mit einem offenen Brief in der Hand nach Jerusalem. Offensichtlich wollte Sanballat, dass die in dem Brief enthaltenen Anschuldigungen jedem in Jerusalem bekannt wurden und dass diese Anschuldigungen ihn entweder einschüchtern würden, sodass er den Bau der Mauer stoppen würde (Vers 9), oder dass Nehemia sich dazu veranlassen würde, in die Ebene von Ono zu gehen, um Erklärungen zu holen. Neh.6:6. Darin stand geschrieben: Unter den Völkern kursiert ein Gerücht, und Geshem sagt, dass du und die Juden vorhaben, abzufallen, weshalb ihr eine Mauer baut und ihr König sein wollt, laut den gleichen Gerüchten; Neh.6:7. und du hast Propheten eingesetzt, damit sie in Jerusalem über dich verkünden und sagen: König der Juden! Und solche Reden werden den König erreichen. Kommen Sie vorbei und lassen Sie uns gemeinsam beraten. „Es gibt Gerüchte unter den Völkern“ – natürlich auch unter den Nachbarvölkern. „Und Geschem sprach“: in Hebr. Im Text wird anstelle von Geshem Gashmu gelesen, was ohne Zweifel dasselbe ist wie Geshem. Offensichtlich wird Geshem als eine besonders maßgebliche Person dargestellt. Nehemia 6:8. Aber ich habe ihm sagen lassen: Nichts von dem, wovon Sie reden, ist passiert; Du hast es dir mit deinem Verstand ausgedacht. Nehemia 6:9. Denn sie alle machten uns Angst, weil sie dachten: Ihre Hände werden diese Arbeit aufgeben, und sie wird nicht stattfinden; aber ich stärkte meine Hände umso mehr. Sanballats Pläne, wie in Vers 8–9 zu sehen ist, erreichten nicht nur ihr Ziel – den Bau der Mauern zu stoppen – nicht, sondern gaben im Gegenteil Nehemia mehr Energie („Ich habe meine Hände umso mehr gestärkt“). Nehemia 6:10. Ich kam zum Haus Schemajas, des Sohnes Delajas, des Sohnes Mehetabels, und er schloss sich ab und sagte: Lasst uns zum Haus Gottes in die Kirche gehen und die Türen der Kirche hinter uns verschließen, denn sie werden kommen, um dich zu töten, und sie werden kommen, um dich zu töten in der Nacht. Nach erfolglosen Versuchen, Nehemia zu vernichten, beschloss Sanballat, ihn durch List dazu zu bringen, das Gesetz zu brechen und dadurch seine Autorität im Volk zu untergraben. Dafür nutzte er die Hilfe des Propheten Schemaja, der offenbar einer der stärksten (V. 14) Gegner Nehemias war. Als Nehemia das Haus Schemajas betrat, verkündete dieser im Namen Jehovas Nehemia, dass die Feinde in dieser Nacht vorhatten, Nehemia zu töten. Um der Gefahr zu entgehen, lud Schemaja Nehemia ein, mit ihm zur Kirche zu gehen und sich dort einzuschließen. Indem er diesem Vorschlag zustimmte, hätte Nehemia einerseits Angst vor seinen Feinden gezeigt und andererseits gegen die Bestimmungen des Gesetzes verstoßen, da er als Laie kein Recht hatte, die Kirche zu betreten. Beides hätte Nehemias Autorität in den Augen des Volkes gemindert. - „Und er schloss sich ein“, hebr. vehu azur, „und es wurde abgeschlossen“, ist eine Bemerkung, deren genaue Bedeutung schwer zu bestimmen ist. Berto versteht diese Bemerkung so, dass Schemaja sich in einem Zustand der Inspiration befand; Ewald und Rawlinson – dass Schemaja sich in einem Zustand der Unreinheit befand. Laut Keil hatte Schemajas Gefangenschaft eine symbolische Bedeutung – sie zeigte an, was Nehemia tun sollte. Aber es ist einfacher, den Ausdruck vehu azar in dem Sinne zu verstehen, dass Schemaja sich vor öffentlichen Aktivitäten scheute und Nehemias Besuch durch den Wunsch ausgelöst wurde, den Grund für dieses Ausweichen herauszufinden. Nehemia 6:11. Aber ich sagte: Kann ein Mann wie ich laufen? Kann jemand wie ich die Kirche betreten und am Leben bleiben? Ich werde nicht gehen. Nehemia 6:12. Ich wusste, dass es nicht Gott war, der ihn geschickt hatte, obwohl er prophetisch zu mir gesprochen hatte, sondern dass Tobiah und Sanballat ihn bestochen hatten. Nehemia 6:13. Zu diesem Zweck wurde er bestochen, damit ich mich fürchtete und sündigte und sie eine schlechte Meinung über mich hatten und mich deswegen mit Vorwürfen verfolgten. Wie in Vers 11 zu sehen ist, verstand Nehemia den verborgenen Zweck von Schemajas Vorschlag und lehnte ihn daher ab, um sicherzustellen, dass Schemaja von seinen Feinden bestochen wurde. Nehemia 6:14. Erinnere dich, mein Gott, an Tobiah und Sanballat für diese Taten, ebenso an die Prophetin Noadiah und die anderen Propheten, die mich erschrecken wollten! Wie aus dem Vergleich von Art. 7 und 14 gab es sowohl unter den Propheten als auch unter dem gesamten Volk zwei Richtungen: Einige der Propheten unterstützten Nehemia, während andere, darunter Schemaja und die Prophetin Noadja, gegen die Isolation von ihren Nachbarn und Reformen in einem streng rechtlichen Geist waren. Diese beiden Richtungen im Judentum, beginnend mit der Zeit Nehemias, blieben in der späteren Geschichte erhalten (siehe dazu M. Posnov, Judentum. Charakterisierung des Innenlebens des jüdischen Volkes in der Zeit nach dem Exil. Kiew, 1906, S. 5–104). Nehemia 6:15. Die Mauer wurde am fünfundzwanzigsten Tag des Monats Elul in zweiundfünfzig Tagen fertiggestellt. Das Jahr der Fertigstellung der Mauer Jerusalems wird nicht angegeben, wahrscheinlich weil man es aufgrund früherer Hinweise vermutet (vgl. Neh. 1:1, 2:1, 5:14, 12:26). Dies war das 20. Jahr von Artaxerxes, und es war wahrscheinlich Artaxerxes Longimanus (vgl. Anmerkung zu (1 Esra 7:1) oder 445 (444) v. Chr. Elul war der 12. Monat des Jahres. - In Artikel 15 wird darauf hingewiesen, dass für den Bau der Mauer ein zu kurzer Zeitraum angegeben wird (52 Tage). Aufgrund der Kürze des Zeitraums und auch der Beweise von I. Flavius (Judas. Antike XI, 5, 7)), dass der Bau der Mauer 2 Jahre und 4 Monate dauerte, neigen einige Exegeten dazu, in Art. zu sehen. 15. Beschädigung des Textes. Aber mit dem allgemeinen Verlauf der Geschichte über den Bau der Mauer ist der Hinweis von Art. Der 15. ist für kurze Zeit recht harmonisch. In der Geschichte heißt es, dass der Bau in einem beschleunigten Tempo durchgeführt wurde, dass es viele Bauherren gab und sie mit Eifer arbeiteten. Darüber hinaus geht aus der Geschichte hervor, dass die Mauer nicht tatsächlich wieder aufgebaut, sondern nur repariert wurde und für einige Teile der Mauer (vgl. Neh 3,13–15) nicht einmal Reparaturen erforderlich waren. Nach Rissels Berechnungen sind von 12.978 Eng. nicht mehr als 8.000 Fuß der Mauer wurden repariert. Wie aus Kapitel ersichtlich ist. 3 war dieser Raum in 40 Fächer unterteilt, durchschnittlich 200 Pfund. für jeden. Angesichts der beträchtlichen Zahl von Arbeitern und der Arbeitserleichterung durch die Tatsache, dass das Baumaterial zur Hand war, da die Steine ​​der zerstörten Mauer nicht entfernt wurden, ist es nicht verwunderlich, dass die Mauer in 52 Tagen fertiggestellt wurde. Noch schneller wurden die Mauern von Athen unter Themistokles und die Mauern von Alexandria unter Alexander dem Großen errichtet. Nehemia 6:16. Als alle unsere Feinde davon hörten und alle Nationen um uns herum es sahen, fielen sie tief in ihre Augen und wussten, dass diese Tat von unserem Gott getan wurde. Der Eindruck, den die Fertigstellung der Mauern auf die Nachbarn machte, auf Griechisch. und Herrlichkeitstexte werden erheblich gestärkt: „Und alle Nationen um uns herum fürchteten sich, und die Furcht vor einem Angriff war groß vor ihren Augen.“). Im ersten Satz steht offenbar statt Hebr. raah (sehen) LXX lautete jareh (sich fürchten), und im zweiten Wort wurde frei eine seltene Wendung des Originals wiedergegeben. Nehemia 6:17. Darüber hinaus schrieben die edelsten Juden in jenen Tagen viele Briefe, die an Tobiah geschickt wurden, und Tobiahs Briefe kamen zu ihnen. Nehemia 6:18. Denn viele in Juda hatten einen Eidbund mit ihm, denn er war der Schwiegersohn Schechanjas, des Sohnes Arachs, und sein Sohn Johanan nahm die Tochter Meschullams, des Sohnes Berechjas, zur Frau. In den letzten Versen von Kapitel VI. Es werden mehrere Bemerkungen über Nehemias Haltung gegenüber Tobias gemacht. Wahrscheinlich gehörte Tobias, der wie sein Sohn Jochanan einen rein israelischen Namen trug, seiner Herkunft nach zu einem der Stämme des Königreichs Israel und verteidigte möglicherweise genau die Interessen der in Palästina überlebenden Bewohner dieses Königreichs. Er unterhielt häufigen Kontakt mit Jerusalem, da viele in Juda „einen Eidbund mit ihm hatten“ (Vers 18). Aus der letzten Bemerkung können wir schließen, dass Verwandte beim Eingehen einer Ehe einen Eid leisteten, sich gegenseitig zu unterstützen. – Die Namen Arak und Meshullam, mit deren Häusern Tobija verwandt war, werden in (1 Esra 2:5; Nehemia 3:4, 30) erwähnt. Es wird angenommen, dass Tobijas Schwiegervater Schechanja und Johanans Schwiegervater Meschullam zu den Nachkommen Serubbabels gehörten (1. Chronik 3,19–21). Wie aus (Nehemia 13:4) hervorgeht, war Tobija auch ein Verwandter des Hohepriesters Eljaschib. Nehemia 6:19. Sie sprachen sogar vor mir über seine Freundlichkeit und meine Worte wurden auf ihn übertragen. Tobiah schickte Briefe, um mir Angst zu machen. „Sie sprachen sogar vor mir über seine Freundlichkeit“, offenbar mit dem Ziel, Nehemia Tobias näher zu bringen. Da die Bedeutung von Art. 19 nicht ganz klar ist und die Parallelität darin nicht aufrechterhalten wird, vermuten einige Exegeten (Hein, Bertholet) in diesem Fall nicht ohne Grund eine Verfälschung des Textes. Sie könnten interessiert sein an: