Глава 5

1 à 5. Murmures parmi les Juifs. 6-11. L'influence de Néhémie sur les nobles et les dirigeants. 12-13. Un serment prêté par le peuple. 14-15. Caractéristiques des activités de Néhémie en tant que gouverneur. Néhémie 5:1. Et il y eut de grands murmures parmi le peuple et parmi leurs femmes contre leurs frères juifs. « Et il y eut de grands murmures parmi le peuple et parmi leurs femmes. » Les circonstances évoquées au début du chapitre V se sont apparemment produites pendant la période de construction des murs. Les murmures sont apparus parmi les classes inférieures du peuple. La raison de ce murmure, comme le montre la suite, était la situation difficile créée, d’une part, par l’obligation de travailler librement sur les murs de la ville, et, d’autre part, par l’exploitation par « les nobles et les chefs » (v. 7). C'est contre ces derniers que s'élève le murmure (« contre leurs frères les Juifs »). Néhémie 5:2. Certains disaient : Nous, nos fils et nos filles, sommes nombreux ; et nous aimerions avoir du pain, de la nourriture et vivre. Dans 2 cuillères à soupe. Nous parlons de prolétaires qui n'avaient pas leurs propres champs et, en même temps, engagés dans des travaux publics gratuits, ne pouvaient pas gagner leur propre pain. C'est pourquoi ils ont demandé du pain. Néhémie 5:3. Il y avait aussi ceux qui disaient : nous hypothéquons nos champs, nos vignes et nos maisons, pour avoir du pain de la faim. Mais les propriétaires des champs et des vignes souffraient également de la pauvreté en raison du coût élevé des céréales, dont la raison était évidemment a) l'accumulation de personnes à Jérusalem, b) le manque de fournitures de la part des voisins avec lesquels il y avait des relations hostiles, et c) l'incapacité de cultiver correctement les champs et les vignes. Craignant de mettre en gage tous leurs biens, les petits propriétaires demandaient aussi du pain. Néhémie 5:4. Il y en avait aussi qui disaient : nous empruntons de l'argent pour payer des impôts au roi sur la sécurité de nos champs et de nos vignes ; Néhémie 5:5. Nous avons les mêmes corps que les corps de nos frères, et nos fils sont les mêmes que leurs fils ; mais nous devons donner nos fils et nos filles comme esclaves, et certaines de nos filles sont déjà esclaves. Il n’y a aucun moyen de rançon entre nos mains ; et nos champs et nos vignes appartiennent à d'autres. Plus difficile encore était la situation de ceux qui, ayant déjà planté des champs et des vignes, étaient contraints de vendre leurs fils et leurs filles comme esclaves pour obtenir du pain (cf. Lév. 25 : 14-17, 39 ; Exode 21 : 7 ; Jérémie 34 : 8-11). Néhémie 5:6. Quand j'ai entendu leurs murmures et de telles paroles, j'ai été très en colère. «J'étais très en colère», bien sûr, contre les riches et les nobles qui enfreignaient la loi. Néhémie 5:7. Mon cœur était indigné, et j'ai sévèrement réprimandé les nobles et les dirigeants et leur ai dit : vous vous intéressez à vos frères. Et j'ai convoqué une grande réunion contre eux Néhémie s'est immédiatement tourné vers les nobles et les riches en leur reprochant de s'intéresser à leurs frères. La loi de Moïse interdit de s'intéresser à un membre de la tribu (Ex. 22 :25 ; Lév. 25 :36 ; Deut. 23 :20). Par conséquent, l’action des riches de Jérusalem constituait une violation de la loi. Néhémie 5:8. et il leur dit : Nous avons racheté nos frères les Juifs, qui ont été vendus aux nations, autant de forces que nous avions, mais vous vendez vos frères, et ils nous sont vendus ? Ils restèrent silencieux et ne trouvèrent pas de réponse. Néhémie 5:9. Et j'ai dit : vous faites quelque chose de mal. Ne devriez-vous pas marcher dans la crainte de notre Dieu, afin d'éviter l'opprobre des nations nos ennemies ? En dénonçant les transgresseurs de la loi, Néhémie prend lui-même et ses proches en exemple. « Nous avons racheté », c'est-à-dire que Néhémie et ses proches ont apparemment été rachetés à Babylone. En même temps, Néhémie nous rappelle la nécessité d’observer la loi, comme condition dans laquelle l’humiliation du peuple cessera et où les bénédictions du Seigneur pourront lui être envoyées. Néhémie 5:10. Et moi, mes frères et ceux qui servaient avec moi, je leur ai prêté de l'argent et du pain : laissons-leur cette dette. Néhémie 5:11. Rendez-leur maintenant leurs champs, leurs vignes, leurs oliviers et leurs maisons, ainsi que les revenus en argent et en blé, en vin et en huile pour lesquels vous leur avez prêté. De l'art. 10 montre que Néhémie reproche aux prêteurs de prendre des garanties, ce que lui et ses proches n'ont pas fait. En conclusion, il invite les créanciers à remettre les dettes (gloire : « abandonnons cette extorsion »), à restituer les dépôts et les intérêts prélevés. Néhémie 5:12. Et ils dirent : Nous le rendrons et ne leur demanderons rien ; Nous ferons ce que vous dites. Et j'ai appelé les prêtres et je leur ai ordonné de prêter serment qu'ils le feraient. Néhémie 5:13. Et j'ai secoué mes vêtements et j'ai dit : Que Dieu fasse sortir de sa maison et de ses biens tout homme qui ne garde pas cette parole, et qu'ainsi il soit secoué et vidé ! Et toute l’assemblée dit : Amen. Et ils glorifient Dieu ; et le peuple accomplit cette parole. Les accusés acceptèrent d’obéir à la suggestion de Néhémie, et afin que cette décision soit contraignante pour l’avenir, Néhémie leur prêta un serment solennel. - "Et j'ai appelé les prêtres et je leur ai ordonné de prêter serment" - à eux - non pas aux prêtres, mais aux prêteurs. Après le serment, la décision des nobles et des riches était confirmée par une action symbolique (cf. Actes 18 :6) et par l'expression d'un amen confirmant tout ce qui avait été dit. - « Et ils glorifient Dieu » - parce que, d'une part, la situation des pauvres a été améliorée, d'autre part, la paix et l'unité ont été rétablies dans la communauté. Néhémie 5:14. Depuis le jour où j'ai été nommé gouverneur du pays de Judée, depuis la vingtième année jusqu'à la trente-deuxième année du roi Artaxerxès, pendant douze ans, moi et mes frères n'avons pas mangé du pain du gouverneur. La référence à son exemple, faite dans un discours à ceux qui enfreignent la loi (v. 8), donne à Néhémie une raison de caractériser ses activités en général au bénéfice du peuple. («Plus», c'est-à-dire en plus de ce qui a été dit au v. 10). La durée de l'activité de Néhémie est également notée ici. - "Ils n'ont pas mangé le pain du gouverneur régional", c'est-à-dire qu'ils n'ont pas pris la somme due au bureau du gouverneur régional. Néhémie 5:15. Mais les anciens gouverneurs qui étaient avant moi chargeaient le peuple et leur prenaient du pain et du vin, ainsi que quarante sicles d'argent ; même leurs serviteurs dominaient le peuple. Je ne l’ai pas fait par crainte de Dieu. L’altruisme de Néhémie est d’autant plus remarquable que les gouverneurs régionaux qui l’ont précédé, à notre insu, ont accablé le peuple d’extorsions, ce qui est évidemment devenu une coutume reconnue par tous. "Ils leur prirent du pain et du vin, outre (achar) quarante sicles d'argent." Les derniers mots ne sont pas clairs, et le sens de Héb. achar, transféré en russe. c'est-à-dire « sauf », dans d'autres textes, il est exprimé différemment, notamment dans la LXX ἕσχατον (dernier), dans la Vulg. quoteidie (quotidiennement) et chez le père. descend complètement. Slave. t., combinant les lectures de la LXX et de la Vulg., traduit « jusqu'à présent il y a quarante didrachmes d'argent (pour chaque jour »). En conséquence, le sens de l’expression est défini différemment selon les exégètes. Apparemment, le sens de l'expression est que les gouverneurs ont exigé sur la table plus de 40 shekels qui leur avaient été attribués. 40 shekels équivalent à 46 à 48 roubles dans notre monnaie. Néhémie 5:16. En même temps, j'ai soutenu les travaux sur ce mur ; Nous n’avons acheté aucun champ et tous mes serviteurs y allaient travailler. "Et nous n'avons acheté aucun champ." Le sens des mots n'est pas tout à fait clair. L'idée est soit que Néhémie n'a pas profité de la période difficile et n'a pas acheté les champs pour lui-même (Rissel), soit que bien que Néhémie et ses plus proches collaborateurs n'étaient pas propriétaires des champs, ils ont néanmoins participé à la construction du mur. Néhémie 5:17. Il y avait à ma table cent cinquante Juifs et chefs, sans compter ceux qui venaient chez nous des nations environnantes. "Sauf ceux qui sont venus chez nous des nations environnantes." Bien entendu, les Juifs vivaient en dehors de la petite zone occupée par la communauté des rapatriés. Néhémie 5:18. Et voici ce qui a été préparé pour un jour : un taureau, six moutons et oiseaux de choix ont été préparés avec moi ; et en dix jours une grande quantité de tout vin fut consommée. Et malgré tout cela, je n'ai pas exigé le pain du gouverneur régional, car de lourds services incombaient à ce peuple. "Et en dix jours, une grande quantité de tout vin fut consommée." L'indication de dix jours sans indiquer une quantité précise de vin est incompréhensible. L'idée derrière l'expression est peut-être que l'approvisionnement en vin était renouvelé tous les dix jours. Vous pourriez être intéressé par :