Глава 5

1–5. Murren unter den Juden. 6–11. Der Einfluss Nehemias auf die Adligen und Herrscher. 12–13. Ein vom Volk geleisteter Eid. 14–15. Merkmale der Tätigkeit Nehemias als Statthalter. Nehemia 5:1. Und es entstand großes Murren unter dem Volk und seinen Frauen gegen ihre Brüder, die Juden. „Und es gab großes Murren unter dem Volk und unter seinen Frauen.“ Die zu Beginn des Kapitels V erwähnten Umstände ereigneten sich offenbar während der Bauzeit der Mauern. In den unteren Schichten des Volkes entstand ein Murren. Der Grund für das Murren war, wie aus dem Folgenden hervorgeht, die schwierige Situation, die einerseits durch die Verpflichtung zur freien Arbeit an den Mauern der Stadt und andererseits durch die Ausbeutung durch „die Adligen und Obersten“ (V. 7) entstanden war. Gegen letztere erhob sich das Murren („gegen ihre Brüder, die Juden“). Nehemia 5:2. Es gab diejenigen, die sagten: Wir, unsere Söhne und unsere Töchter, sind viele; und wir möchten Brot bekommen und ernähren und leben. In 2 EL. Wir sprechen von Proletariern, die keine eigenen Felder hatten und gleichzeitig kostenlose öffentliche Arbeit leisteten und ihr eigenes Brot nicht verdienen konnten. Deshalb baten sie um Brot. Nehemia 5:3. Es gab auch diejenigen, die sagten: Wir verpfänden unsere Felder, unsere Weinberge und unsere Häuser, um Brot vom Hunger zu bekommen. Aber auch die Besitzer der Felder und Weinberge litten aufgrund der hohen Getreidepreise unter Armut, deren Ursache offensichtlich a) die Ansammlung von Menschen in Jerusalem, b) die mangelnde Versorgung durch Nachbarn, mit denen feindselige Beziehungen bestanden, und c) die Unfähigkeit, die Felder und Weinberge ordnungsgemäß zu bewirtschaften, waren. Aus Angst, ihr gesamtes Eigentum zu verpfänden, verlangten Kleinbesitzer auch um Brot. Nehemia 5:4. Es gab auch diejenigen, die sagten: „Wir leihen uns Silber, um dem König Steuern für die Sicherheit unserer Felder und Weinberge zu zahlen.“ Nehemia 5:5. Wir haben die gleichen Körper wie die Körper unserer Brüder, und unsere Söhne sind die gleichen wie ihre Söhne; aber wir müssen unsere Söhne und Töchter als Sklaven geben, und einige unserer Töchter sind bereits versklavt. Es gibt kein Lösegeld in unseren Händen; und unsere Felder und unsere Weinberge gehören anderen. Noch schwieriger war die Situation derjenigen, die bereits Felder und Weinberge bepflanzt hatten und gezwungen waren, Söhne und Töchter als Sklaven zu verkaufen, um an Brot zu kommen (vgl. Lev. 25:14–17, 39; Exodus 21:7; Jeremia 34:8–11). Neh.5:6. Als ich ihr Murmeln und solche Worte hörte, wurde ich sehr wütend. „Ich war natürlich sehr wütend“ auf die Reichen und Adligen, die das Gesetz gebrochen hatten. Nehemia 5:7. Mein Herz war empört, und ich tadelte die Adligen und Führer streng und sagte zu ihnen: Du nimmst Interesse an deinen Brüdern. Und ich habe eine große Versammlung gegen sie einberufen Nehemia wandte sich sofort an die Adligen und Reichen mit dem Vorwurf, sie würden sich von ihren Brüdern abwenden. Das Gesetz des Mose verbietet es, Zinsen von einem Stammesgenossen zu nehmen (2. Mose 22:25; 3. Mose 25:36; 5. Mose 23:20). Daher war das Vorgehen der Jerusalemer Reichen ein Verstoß gegen das Gesetz. Nehemia 5:8. Und er sagte zu ihnen: Wir haben unsere Brüder, die Juden, freigekauft, die an die Nationen verkauft wurden, so viel Kraft wir hatten, aber ihr verkauft eure Brüder, und sie werden an uns verkauft? Sie schwiegen und fanden keine Antwort. Nehemia 5:9. Und ich sagte: Du machst etwas falsch. Solltet ihr nicht in der Furcht unseres Gottes wandeln, um dem Vorwurf der Nationen, unserer Feinde, zu entgehen? Bei der Verurteilung von Gesetzesbrechern nimmt Nehemia sich selbst und die ihm nahestehenden Menschen als Vorbild. „Wir haben erlöst“, d. h. Nehemia und die ihm nahestehenden Personen wurden offenbar in Babylon erlöst. Gleichzeitig erinnert uns Nehemia an die Notwendigkeit, das Gesetz zu befolgen, als Voraussetzung dafür, dass die Demütigung des Volkes aufhört und ihm Segen vom Herrn herabgesandt werden kann. Nehemia 5:10. Und ich, meine Brüder und meine Diener, liehen ihnen Silber und Brot: Lasst uns diese Schuld ihnen überlassen. Nehemia 5:11. Gib ihnen heute ihre Felder, ihre Weinberge, ihre Olivengärten und ihre Häuser zurück und den Ertrag an Silber, Getreide, Wein und Öl, für den du ihnen geliehen hast. Aus der Kunst. 10 zeigt, dass Nehemia den Kreditgebern vorwirft, Sicherheiten zu nehmen, was er und seine Angehörigen nicht taten. Abschließend fordert er die Gläubiger auf, Schulden zu erlassen (Ruhm: „Lasst uns von dieser Erpressung absehen“) und die Einlagen sowie die eingenommenen Zinsen zurückzuzahlen. Nehemia 5:12. Und sie sagten: Wir werden es zurückgeben und nichts von ihnen verlangen; Wir werden tun, was Sie sagen. Und ich rief die Priester und befahl ihnen, einen Eid zu leisten, dass sie es tun würden. Nehemia 5:13. Und ich schüttelte meine Kleider aus und sagte: Möge Gott jeden Menschen, der dieses Wort nicht hält, aus seinem Haus und aus seinem Besitz vertreiben, und so möge er ausgeschüttelt und leer werden! Und die ganze Gemeinde sagte: Amen. Und sie verherrlichten Gott; und das Volk erfüllte dieses Wort. Die Angeklagten stimmten zu, dem Vorschlag Nehemias Folge zu leisten, und um diese Entscheidung für die Zukunft verbindlich zu machen, leistete Nehemia ihnen einen feierlichen Eid. - „Und ich rief die Priester und befahl ihnen, einen Eid zu leisten“ – nicht gegenüber den Priestern, sondern gegenüber den Kreditgebern. Nach dem Eid wurde die Entscheidung der Adligen und Wohlhabenden durch eine symbolische Handlung (vgl. Apostelgeschichte 18,6) und den Ausruf eines „Amen“, mit dem alles Gesagte bestätigt wurde, bestätigt. - „Und sie verherrlichten Gott“ – weil einerseits die Situation der Armen gelindert wurde, andererseits Frieden und Einheit in der Gemeinschaft wiederhergestellt wurden. Nehemia 5:14. Nochmals: Von dem Tag an, als ich zu ihrem Statthalter im Land Judäa ernannt wurde, vom zwanzigsten bis zum zweiunddreißigsten Jahr des Königs Artaxerxes, aßen ich und meine Brüder zwölf Jahre lang nicht das Brot des Statthalters. Der Verweis auf sein Beispiel in seiner Rede vor den Gesetzesbrechern (V. 8) gibt Nehemia Anlass, seine Aktivitäten im Allgemeinen zum Wohle des Volkes zu charakterisieren. („Mehr“, d. h. zusätzlich zu dem, was in Vers 10 gesagt wurde). Auch die Dauer der Tätigkeit Nehemias ist hier vermerkt. - „Sie haben das Brot des Landesfürsten nicht gegessen“, d. h. sie haben den am Schreibtisch des Landeshauptmanns fälligen Betrag nicht genommen. Nehemia 5:15. Aber die früheren Statthalter, die vor mir waren, belasteten das Volk und nahmen ihnen Brot und Wein ab, außerdem vierzig Schekel Silber; Sogar ihre Diener beherrschten das Volk. Ich habe das nicht aus Angst vor Gott getan. Die Selbstlosigkeit Nehemias ist umso bemerkenswerter, als die regionalen Gouverneure, die ihm vorausgingen, uns unbekannt, das Volk mit Erpressungen belasteten, und dies wurde offensichtlich zu einem von allen anerkannten Brauch. „Sie nahmen ihnen Brot und Wein ab, außer (achar) vierzig Schekel Silber.“ Die letzten Worte sind nicht klar und die Bedeutung von Hebr. achar, ins Russische übertragen. d.h. „außer“, in anderen Texten wird es anders ausgedrückt, nämlich im LXX ἕσχατον (letzter), im Vulg. quoteidie (täglich) und im Sire. geht völlig unter. Slawisch. t., das die Lesarten der LXX und der Vulg. kombiniert, übersetzt „bis jetzt gibt es vierzig Didrachmen Silber (für jeden Tag“). Dementsprechend wird die Bedeutung des Ausdrucks von den Exegeten unterschiedlich definiert. Anscheinend bedeutet der Ausdruck, dass die Gouverneure mehr als 40 Schekel verlangten, die ihnen auf den Tisch gelegt wurden. 40 Schekel entsprechen in unserem Geld 46–48 Rubel. Nehemia 5:16. Gleichzeitig habe ich die Arbeit an dieser Mauer unterstützt; Wir kauften keine Felder und alle meine Diener gingen dorthin, um zu arbeiten. „Und wir haben keine Felder gekauft.“ Die Bedeutung der Wörter ist nicht ganz klar. Entweder nutzte Nehemia die schwierige Zeit nicht aus und kaufte die Felder nicht für sich auf (Rissel), oder Nehemia und seine engsten Mitarbeiter waren zwar nicht Eigentümer der Felder, beteiligten sich aber dennoch am Bau der Mauer. Nehemia 5:17. An meinem Tisch saßen hundertfünfzig Juden und Herrscher, außer denen, die aus den umliegenden Nationen zu uns kamen. „Außer denen, die aus den umliegenden Nationen zu uns kamen.“ Natürlich lebten die Juden außerhalb des kleinen Gebietes, das von der Rückkehrergemeinde besetzt war. Nehemia 5:18. Und das ist es, was für einen Tag vorbereitet wurde: Ein Stier, sechs erlesene Schafe und Vögel wurden mit mir vorbereitet; und in zehn Tagen war ein großer Teil des gesamten Weins verzehrt. Und trotz alledem verlangte ich nicht das Brot des Regionalgouverneurs, da auf diesem Volk schwere Dienste ruhten. „Und in zehn Tagen war ein großer Teil des gesamten Weins verbraucht.“ Die Angabe von zehn Tagen ohne Angabe einer bestimmten Weinmenge ist unverständlich. Die Idee hinter dem Ausdruck könnte sein, dass die Weinversorgung alle zehn Tage erneuert wurde. Sie könnten interessiert sein an: