Глава 1

1–3. Wiadomości o stanie Jerozolimy i ludu Judy otrzymał Nehemiasz od Chananiego. 4–11. Smutek Nehemiasza i jego modlitwy. Nehemiasza 1:1. Słowa Nehemiasza, syna Achalii. W miesiącu Kislew, w dwudziestym roku, byłem w stolicy Suzie. „Słowa Nehemiasza, syna Achalii”. Hebrajskie słowo debarim w inskrypcjach dzieł historycznych ma szerokie znaczenie, por. ( 1 Kron. 29:29 ) dibrej Dawid; (1 Król. 11:41; 2 Kronik 9:29) oznacza słowa i czyny, czyli historię w ogóle. Słowa Nehemiasza – historia Nehemiasza. Nehemiasz był popularnym imieniem wśród Żydów. W okresie powygnanym nadal wspomina się o osobach noszących to imię (1 Ezd. 2:2; Neh. 7:7, 3:16). Pochodzenie Nehemiasza nie jest znane z całą pewnością. Przesłanie Euzebiusza i Bł. Hieronima, że ​​Nehemiasz należał do pokolenia Judy, można uznać za bardzo prawdopodobne, gdyż większość Żydów, którzy powrócili z niewoli, należała do tego plemienia. Nie ma jednak powodu uważać Nehemiasza za potomka Dawida tylko dlatego, że zajmował on w Judzie stanowisko podobne do stanowiska Zorobabela, który pochodził z rodu Dawida. Błędem jest także nazywanie Nehemiasza kapłanem w tekście Wulgaty (2Mac 1:2). Wspomniany jest także ojciec Nehemiasza, Achaliasz (Nehemiasz 10:1) (Gahaliasz). „W miesiącu Kislev”. Według cyfry hebrajskiej Kislew jest dziewiątym miesiącem, odpowiadającym naszemu listopadowi-grudniowi. Nazwa miesiąca została zapożyczona od Babilończyków i weszła w życie po powrocie z niewoli (por. Schrader, Keilinschr. und A. T. 2 Auf I. S, 379). „W roku dwudziestym”. Z (Neh. 2:1) tej samej księgi jasno wynika, że ​​mamy tu na myśli 20. rok panowania Artakserksesa, a konkretnie Artakserksesa Longimana (462–427), czyli rok 445 p.n.e. „Byłem w stolicy Suzie”. Susa (hebr. Schuschan oraz w tekstach klinowych Susaan) to miasto, które służyło jako jesienna rezydencja królów perskich (Est. 1:2; Dan. 8:2). Tutaj Nehemiasz zajmował oczywiście pozycję podczaszego królewskiego. Nehemiasza 1:2. I przyszedł Chanani, jeden z moich braci, on i kilku mężów z Judy. I pytałem ich o Żydów, którzy przeżyli, którzy pozostali z niewoli, i o Jerozolimę. „I przyszedł Hanani, jeden z moich braci”. Chociaż Chananiego można nazwać bratem Nehemiasza w szerokim znaczeniu, jednak w świetle tego należy go uważać za brata we właściwym znaczeniu (Nehem. 7:2). Podróż Chananiego do Jerozolimy, a następnie powrót do Suzy jest zatem dowodem na to, że cała rodzina Nehemiasza przepojona była miłością do świętego miasta i uczestnictwem w losach narodu żydowskiego. Nehemiasz zaczął dopytywać powracającego brata o ocalałych Żydów, którzy pozostali z niewoli, czyli o członków odrodzonej gminy, o potomków tych, którzy przeżyli niewolę. Nehemiasza 1:3. I powiedzieli mi: Ci, którzy pozostali z niewoli, są tam w swoim kraju w wielkim ucisku i upokorzeniu; i mur Jerozolimy zostanie zburzony, a bramy jej spalone ogniem. Chananiasz i ci, którzy z nim przybyli, powiedzieli Nehemiaszowi, że społeczność żydowska znajdowała się w wielkim ucisku i upokorzeniu, „a mur Jerozolimy został zniszczony, a bramy spalone ogniem”. Jasne, że w art. 3 nie mówimy o zniszczeniu Jerozolimy przez Chaldejczyków, jak na przykład myśli Rosenzweig, ponieważ w takim przypadku byłoby niejasne, dlaczego Nehemiasz został poinformowany o wydarzeniu, o którym wiedział; zatem tak stare wieści nie mogły zszokować Nehemiasza tak bardzo, jak opisano poniżej. Nie sposób też powiązać powyższych słów razem z Ewaldem z rzekomym zniszczeniem murów pod Zorobabelem, zarówno dlatego, że nie mamy żadnych wiadomości o ich budowie, jak i dlatego, że od tego zdarzenia minęłoby 70 lat, a Nehemiasz nie musiałby o to pytać. Najwyraźniej werset, o którym mowa, mówi o niedawnym wydarzeniu, a mianowicie o zniszczeniu muru Jerozolimy, którego prawdopodobnie dokonał namiestnik Samarii Rehum na podstawie otrzymanego królewskiego rozkazu nakazującego zaprzestanie budowy murów (1 Ezdrasza 4:23). Nehemiasza 1:4. Słysząc te słowa, usiadłem i płakałem, i przez kilka dni byłem smutny, pościłem i modliłem się przed Bogiem nieba. Wiadomość o katastrofach w Jerozolimie bardzo zasmuciła Nehemiasza. Płakał, był smutny przez kilka dni, pościł i modlił się „przed Bogiem nieba” (4 w.) Nehemiasza 1:5. i powiedział: Panie, Boże niebios, Boże wielki i straszny, który dotrzymuje przymierza i miłosierdzia tym, którzy Cię miłują i strzegą Twoich przykazań! Nehemiasza 1:6. Niech Twoje uszy będą uważne, a Twoje oczy otwarte, aby usłyszeć modlitwę Twojego sługi, w której teraz dzień i noc modlę się przed Tobą za synów Izraela, Twoje sługi, i wyznaję grzechy synów Izraela, które zgrzeszyliśmy przed Tobą, zarówno ja, jak i dom mojego ojca. Nehemiasza 1:7. Staliśmy się przestępcami przed Tobą i nie przestrzegaliśmy przykazań, ustaw i praw, które wydałeś swojemu słudze Mojżeszowi. Nehemiasza 1:8. Ale pamiętajcie na słowo, które daliście słudze swemu Mojżeszowi, mówiąc: Jeśli staniecie się przestępcami, rozproszę was między narodami; Nehemiasza 1:9. Kiedy zwrócicie się do Mnie, będziecie przestrzegać moich przykazań i je wypełnić, chociaż zostaliście wygnani aż po krańce nieba, zbiorę was stamtąd i zaprowadzę na miejsce, które wybrałem, aby tam utwierdzić swoje imię. Nehemiasza 1:10. To są Twoi słudzy i Twój lud, którego odkupiłeś Swoją wielką mocą i Twoją potężną ręką. Nehemiasza 1:11. Modlę się do Ciebie, Panie! Niech Twoje ucho będzie uważne na modlitwę Twojego sługi i na modlitwę Twoich sług, którzy lubią czcić Twoje imię. I obdarz teraz szczęściem swego sługę i zjednaj mu łaskę u tego człowieka. Byłem podczaszym królewskim. Podana jest także treść modlitwy. Specyfiką tej modlitwy jest to, że jej treść i poszczególne wyrażenia są zapożyczone z Powtórzonego Prawa (por. Deut. 7:9, 30:4, 9:26). Modlitwa skierowana jest do Boga nieba. Określenie Boga jako niebieskiego weszło w życie od chwili niewoli, kiedy w umysłach ludzi, którzy ostatecznie zerwali związek z bałwochwalstwem, szczególnie wyraźnie zaczęła pojawiać się idea wyższości Boga, Jego wyższości nad wszystkim, co ziemskie. Na zakończenie modlitwy za lud Nehemiasz (w. 11) prosi, aby Pan doprowadził go do łaski króla („tego człowieka”), gdyż los narodu żydowskiego od razu był w rękach króla perskiego. Może zainteresuje Cię: