Глава 12

1–7 Lista de sacerdotes que vinieron con Zorobabel. 8–26. Lista de levitas. 27–44. Consagración de los muros de Jerusalén Nehemías 12:1. Estos son los sacerdotes y levitas que vinieron con Zorobabel hijo de Salatiel y con Josué: Seraías, Jeremías, Esdras, Considerando a los sacerdotes y levitas como los principales portadores del espíritu que animó a la comunidad posterior al cautiverio, el escritor presta especial atención a sus listas. De (1 Esdras 2:62-63) queda claro con qué cuidado se llevaban las listas genealógicas de los sacerdotes. Según el testimonio de I. Flavio (Contra Apión 1:7), incluso los sacerdotes judíos que vivían en Egipto, Babilonia y otros lugares llevaban listas genealógicas. Luego, estas listas fueron presentadas a Jerusalén, donde, probablemente, el Sanedrín compiló un libro genealógico a partir de ellas. Además de esto, Eusebio informa que Herodes destruyó los registros genealógicos mencionados. Del arte. El día 7 queda claro que el escritor en realidad nombra a los jefes de los sacerdotes y sus hermanos. Por analogía con el cap. XI debería pensar, sin embargo, que el escritor no nombra individuos individuales, sino series que llevaban los nombres de determinados individuos. El escritor enumera 22 nombres. De estos, 15 nombres son iguales a los ya dados en (Nehemías 10:3-9), y el resto son diferentes. Esta diferencia de nombre no está clara. Es muy probable que al firmar una obligación de observar la ley, existan algunas secuencias (Neh. 10:3–9) firmaron no con su nombre exacto, sino con el nombre del entonces representante. Algunos investigadores identifican al llamado Esdras (en el v. 1) con Esdras el escriba. Pero, aparentemente, este es Esdras a quien se llama Azarías en (Nehemías 10:2). Nehemías 12:3. Secanía, Rejúm, Meremot, "Secanías, Rehum, Meremoth". En lugar del nombre Rehum según (1 Esdras 2:36–39; Neh. 10:5), es mejor leer: Harim. Nehemías 12:7 . Salú, Amoc, Hilcías y Jedaías. Estos son los jefes de los sacerdotes y sus hermanos en los días de Jesús. “Estos son los jefes de los sacerdotes y sus hermanos”, es decir, los representantes de cada familia sacerdotal y los hermanos que les siguen. Nehemías 12:10. Jesús engendró a Joiaquim, Joiaquim engendró a Eliasib, Eliasib engendró a Joiad, Nehemías 12:11. Joiad engendró a Jonatán, Jonatán engendró a Jaddua. Lista de sumos sacerdotes. La lista es una continuación (1 Crónicas 6:10-14), donde los sumos sacerdotes son contados hasta Jozedek, el padre de Jesús. Llamado en el art. 10 Eliasib era sumo sacerdote en tiempos de Nehemías (cf. Nehemías 3:1, 13:4, 7, 28). Oh señor Joiad, llamado Judas por I. Flavio (Judas. Antiguo. XI, 2, 1), en (Neh. 13:28) se informa que su hijo entabló relación familiar con Sanbalat y por ello fue expulsado de Jerusalén. En lugar del nombre del hijo de Joiad, Jonatán, en vista del art. 22 y 23, es mejor leer el nombre de Johanán o Juan (Judas Antiguo XI, 7, 1). I. Flavio dice que este Jochanan mató a su hermano Jesús, y esto sirvió de motivo para el asedio de Jerusalén por parte de Vagoz, el comandante de Artajerjes II. El último citado en el art. 11 sumo sacerdote - Jaddui. I. Flavio lo presenta como contemporáneo de Alejandro Magno (336-323). Sobre esta base, algunos investigadores incluso niegan que Nehemías pertenezca al capítulo 12 y, al mismo tiempo, a todo el libro. Pero desde la época de Nehemías hasta Alejandro Maced. (433–330) no pasaron mucho más de 100 litros. No hay nada increíble en el hecho de que Nehemías vio a Jaddua en la primera infancia y lo nombra en su genealogía como candidato al sumo sacerdocio. Si rechazamos tal suposición, entonces podemos suponer que la genealogía del sumo sacerdocio en el art. 11 continúa después de Nehemías y llega a Jaddui. Nehemías 12:12. En los días de Joacim hubo sacerdotes, cabezas de generaciones: de la casa de Seraías Meraías, de la casa de Jeremías Hananías, Nehemías 12:13. de la casa de Esdras Mesulam, de la casa de Amarías Johanán, Nehemías 12:14. de la casa de Meliú Jonatán, de la casa de Sebanía José, Nehemías 12:15. de la casa de Harim Adna, de la casa de Meraiot Hilcías, Nehemías 12:16. de la casa de Iddo Zacarías, de la casa de Ginnefon Mesulam, Nehemías 12:17. de la casa de Abías Zicrí, de la casa de Miniamín, de la casa de Moadías Piltai, Nehemías 12:18. de la casa de Bilga Shammui, de la casa de Semaías Jonatán, Nehemías 12:19. de la casa de Joiarib Mafnai, de la casa de Jedaías Uzzi, Nehemías 12:20. de la casa de Sallai Kallai, de la casa de Amok Eber, Nehemías 12:21. de la casa de Hilcías Hasabías, de la casa de Jedaías Natanael. Lista de sacerdotes, jefes de generaciones, desde la época del primer santo. Joaquín. Mencionado en el art. 16 Zacarías de la casa de Iddo es probablemente idéntico al profeta Zacarías (Zacarías 1:1; 1 Esdras 5:1). En el arte. 17 después de las palabras: “de la casa de Miniamin”, el nombre del jefe de la generación sin duda se pierde. Nehemías 12:22. Los levitas, cabezas de generaciones, fueron registrados en los días de Eliasib, Joiadá, Johanán y Jadui, y también los sacerdotes en el reinado de Darío el persa. Nehemías 12:23. Los hijos de Leví, cabezas de generaciones, están escritos en las crónicas hasta los días de Johanán hijo de Eliasib. Nehemías 12:24. Los jefes de los levitas: Hasabías, Serebías y Josué hijo de Cadmiel, y sus hermanos, quienes estaban designados con ellos para cantar alabanzas en la acción de gracias, según la orden de David, hombre de Dios, turno tras turno. Nehemías 12:25. Matanías, Bakbuquías, Abdías, Mesulam, Talmón y Acub son guardias, porteros que vigilan los umbrales de las puertas. Nehemías 12:26. Fueron en los días de Joacim hijo de Josué, hijo de Josedek, y en los días del gobernador Nehemías y del sacerdote Esdras, escriba. Lista de levitas. Según el art. 22, los levitas están registrados en los días de Eliasib, pero, según el art. El día 26, ya en tiempos de Joaquín, se establecieron las divisiones de los levitas. Aparentemente sólo se hizo un registro en los días de Eliasib, que probablemente fue corregido bajo sumos sacerdotes posteriores. En (1 Esdras 2:40, 42), además de los seis departamentos de los porteros, que no se mencionan en (Nehemías 12), sólo se nombran tres clases de levitas: Josué, Cadmiel, los hijos de Asaf. En (Nehemías 12:8-9), de la época del mismo Zorobabel, también se nombran a Binnui, Serebías, Judá, Matanías, Bakbuquías y Unni. Evidentemente, tras la llegada de Zorobabel, también regresaron representantes de las clases levíticas, de cuya organización no tenemos información exacta. Nota del art. 22: “también sacerdotes durante el reinado de Darío el Persa” no está claro. La mención de Darío de Persia tampoco es segura. Es posible que en esta observación tengamos una glosa posterior. Nehemías 12:27. Durante la consagración del muro de Jerusalén, exigieron a los levitas de todos sus lugares, ordenándoles que vinieran a Jerusalén para realizar la consagración y celebración gozosa con alabanzas y cánticos al son de címbalos, salmos y arpas. Del 27 art. Comienza la descripción de la solemne consagración de los muros de Jerusalén realizada por Nehemías. No se especifica la hora de este evento. Pero no hay razón para posponer el evento lejos de la construcción de los muros, hasta el momento, por ejemplo, de la segunda llegada de Nehemías (Rolinson). Según una carta de los judíos palestinos a los egipcios, conservada en (2 Mac. 1:18), la solemne consagración de los muros tuvo lugar el día 25 de Kislev. Si la construcción de los muros se completó en Elul (Nehemías 6:15), entonces, aparentemente, la consagración se completó 3 meses después. Probablemente, la consagración se llevó a cabo inmediatamente después de que se tomó la precaución de aumentar la población de Jerusalén (Neh. 7:5, 11:1), y la comunidad hizo un juramento solemne de guardar la ley. En el arte. El día 27 habla de los preparativos para la consagración, es decir, la invitación de los levitas, que en su mayor parte no vivían en la propia Jerusalén, sino cerca de ella. Nehemías 12:28. Y se reunieron los hijos de los cantores de la región de Jerusalén y de las aldeas de Netophath, “Y se reunieron los hijos de los cantores del distrito de Jerusalén y de las aldeas de Netophath”. Los hijos de los cantores eran miembros de los coros levitas que venían a Jerusalén en ciertos días. Netofa, actual Ben Netaf, a 3 mil. al suroeste de Jerusalén. Nehemías 12:29. y de Bet Haguigal, y de los campos de Geba y Azmavet, porque los cantores se edificaron aldeas en las cercanías de Jerusalén. Beth-Gaggilgal puede identificarse con la actual Jiljilia, situada a 4 m al norte de Jerusalén, al oeste de la carretera a Nablugh. Las ubicaciones de Geva y Azmavet también deberían buscarse cerca de Jerusalén, al norte. Nehemías 12:30 . Y los sacerdotes y los levitas se purificaron, y limpiaron al pueblo, las puertas y el muro. Antes de que comenzara la celebración, los sacerdotes y levitas no sólo se limpiaron ellos mismos, sino que también limpiaron al pueblo, las puertas y el muro. Este último consistía, como piensan basándose en (2 Crónicas 29:20-24), en la ofrenda de sacrificios por el pecado y holocaustos. También existe la opinión (Reiss) de que la purificación de las personas consistía en abluciones preliminares y ayuno, y para muros y puertas, en aspersión. Rashi sugiere que consistía en sacar huesos de cuevas que había dentro de la ciudad. Nehemías 12:31. Luego llevé a los gobernantes de Judea al muro y puse dos grandes coros para la procesión, y uno de ellos caminó por el lado derecho del muro hasta la puerta del Estiércol. Para la celebración de la consagración se formaron dos coros, que iban en direcciones opuestas para converger en la iglesia. No se especifica el punto de partida de los coros. Pero del contexto podemos concluir que la procesión partía de la Puerta del Valle, actual Jaffa. Desde aquí un coro iba hacia la derecha, es decir, hacia el sur, y el otro hacia el norte. Esdras siguió a un coro y Nehemías siguió al otro. Nehemías 12:32. Después de ellos vino Gosaías y la mitad de los gobernantes de Judá, Osaías aparentemente ocupaba la misma posición cerca de Nehemías que Sedequías (cf. Nehemías 10:1). Nehemías 12:33. Azarías, Esdras y Mesulam, Nehemías 12:34. Judá, Benjamín, Semaías y Jeremías, Nombrado en el art. Keil considera que los nombres 33 y 34 son los nombres de los “gobernantes de Judea” antes mencionados. Pero tanto la construcción de los versículos (v. 33: del hebreo “y Azarías”) como la naturaleza de los nombres dan más bien motivos para ver en el art. 33–34 lista de jefes sacerdotales que participaron en la procesión como representantes del sacerdocio. Nehemías 12:35 . y de los hijos de los sacerdotes con trompetas: Zacarías hijo de Jonatán, hijo de Semaías, hijo de Matanías, hijo de Miqueas, hijo de Zachure, hijo de Asaf, Nehemías 12:36. y sus hermanos: Semaías, Azariel, Milalai, Gilalai, Maai, Natanael, Judá y Hanani con los instrumentos musicales de David, varón de Dios, y Esdras el escriba delante de ellos. Sacerdotes que realizaban determinadas funciones en la procesión. Y el escriba Esdras estaba delante de ellos, es decir, delante de toda la procesión, por lo tanto, directamente detrás del coro. Nehemías 12:37. Cerca de la puerta de la Fuente, frente a ella, subieron las escaleras de la ciudad de David, por las escaleras que conducían al muro que está encima de la casa de David hasta la puerta del Agua, al oriente. En cuanto a las indicaciones topográficas art. 37 ver nota. j (Nehemías 3:15). Nehemías 12:38. Otro coro caminaba frente a ellos, y detrás de él yo y la mitad del pueblo, a lo largo del muro desde la Torre del Horno hasta el muro ancho, Nehemías 12:39. y desde la puerta de Efraín, pasando la puerta Vieja, y la puerta del Pescado, y la torre de Hananeel, y la torre de Meah, hasta la puerta de las Ovejas, y se detuvo en la puerta de la cárcel. Sobre los mencionados en el art. 38–39 puntos, ver nota. al cap. 3. Nehemías 12:40 . Entonces ambos coros estaban en la casa de Dios, y yo y la mitad de los principales conmigo, Ambos coros se reunían en la casa de Dios, o en la plaza al este de los edificios de la iglesia. Nehemías 12:41. y los sacerdotes: Eliaquim, Maasías, Miniamín, Miqueas, Elioenai, Zacarías y Hananías con trompetas, Nehemías 12:42. y Maasías, Semaías, Eleazar, Uzi, Johanán, Malquías, Elam y Ezer. Y los cantores cantaron en voz alta; Su principal era Izrahiyya. Probablemente en el art. 41-42 se nombran a los participantes de la segunda procesión, no mencionados anteriormente en la descripción de la procesión del segundo coro. Nehemías 12:43. Y aquel día hicieron grandes sacrificios y se regocijaron, porque Dios les había dado gran gozo. Las mujeres y los niños se regocijaron, y el gozo de Jerusalén se oía desde lejos. Una indicación de nuevas celebraciones el día de la consagración de las murallas. Nehemías 12:44. Ese mismo día, se asignó gente a los almacenes para las ofrendas de las primicias y los diezmos, para recoger de los campos cercanos a las ciudades las porciones prescritas por la ley para los sacerdotes y levitas, porque los judíos se regocijaban al ver a los sacerdotes y a los levitas de pie. "Ese mismo día, se asignaron personas a los almacenes". Nota: “el mismo día” no indica necesariamente el día en que se dedicó el muro; el comentario es vago y significa: "en ese momento". Por tanto, algunos exégetas creen que del art. El día 44, comienza una descripción de las actividades de Nehemías en su segunda llegada a Jerusalén (Nehemías 13:7). Pero el contexto del discurso más bien da motivos para concluir que el escritor se refiere al futuro cercano, cuando la gente todavía tenía ese entusiasmo que experimentó durante la consagración del muro. Como se desprende del art. 44.º, el almacenamiento de ofrendas no estaba regulado anteriormente. Nehemías 12:47. Todos los israelitas en los días de Zorobabel y en los días de Nehemías daban porciones a los cantores y a los porteros cada día y daban las cosas santas a los levitas, y los levitas daban las cosas santas a los hijos de Aarón. “Todos los israelitas en los días de Zorobabel y en los días de Nehemías daban porciones a los cantores y a los porteadores cada día”. Esto, por supuesto, no excluye la posibilidad de que en relación con los individuos, como se puede ver en (Neh. 10:38, 13:10), se tuviera que recurrir a medidas coercitivas. Quizás te interese: