Глава 11

1–2. Shqetësimet për rritjen e popullsisë së Jeruzalemit. 3–36. Lista e krerëve të shteteve që jetonin në Jerusalem dhe në qytetet e Judesë. Nehemia 11:1. Krerët e popullit banonin në Jeruzalem dhe pjesa tjetër e popullit hodhi shortin, që një nga dhjetë pjesët e tyre të shkonte të banonte në qytetin e shenjtë të Jeruzalemit dhe nëntë të banonin në qytete të tjera. Në (Neh. 7:4) raportohet se pas përfundimit të murit, Nehemia tërhoqi vëmendjen te popullsia e vogël e Jeruzalemit dhe u shqetësua për rritjen e saj. Për këtë qëllim, ai vendosi të bëjë një regjistrim të popullsisë. Por para se të bëhej kjo, mbërriti muaji i shtatë i vitit dhe u zhvilluan ato kuvende solemne, të cilat diskutohen në kap. VIII-X. Vetëm në fund të këtyre mbledhjeve solemne Nehemia mund të fillonte të përmbushte shqetësimet e tij për rritjen e popullsisë së qytetit. Art. 1 dhe 2 raportojnë aktivitetet e Nehemias. Ky mesazh është shumë i shkurtër dhe jo plotësisht i qartë. - "Dhe krerët e popullit banuan në Jeruzalem". Kjo vërejtje kuptohet ndryshe nga eksegetët. Me sa duket, nuk ka nevojë ta marrim atë në një kuptim rreptësisht të saktë, sikur të mos kishte asnjë në Jeruzalem përveç udhëheqësve. Vërejtja e shkrimtarit ka për qëllim vetëm të theksojë se njerëzit e thjeshtë që merreshin me bujqësi preferonin të jetonin jashtë Jeruzalemit. Si rezultat, u vendos që të shtohej me forcë popullsia e popullit dhe 1/10 e banorëve duhej të shpërnguleshin këtu. Sipas legjendave të mëvonshme (Zot. 49:15) Nehemia, nga ana e tij, kontribuoi në rritjen e popullsisë së qytetit duke ndërtuar shtëpi në Jerusalem dhe për priftërinjtë dhe levitët, madje edhe me shpenzimet e tij (Juda. Ancient. XI, 5, 8). Në kohët e lashta, ata shpesh përdornin rritjen artificiale të popullsisë së qytetit. Gjëra të ngjashme raportohen për Sirakuzën, Megalopolisin dhe Tigranocertën. - Në Art. Jeruzalemi 1 quhet qytet i shenjtë, si qyteti në të cilin kishte një kishë dhe për të cilin lidheshin premtimet e profetëve (Isa. 48:2, 52:1). Nehemia 11:2. Dhe populli bekoi të gjithë ata që pranuan vullnetarisht të jetonin në Jeruzalem. Personat që do të zhvendoseshin në Jeruzalem u përcaktuan me short. Por nga Arti. 2 tregon se para se të fillonin të hidhnin short, disa ranë dakord të transferoheshin vullnetarisht në Jerusalem. Meqenëse me këtë ata shpëtuan të tjerët nga zhvendosja e detyruar dhe, ndoshta, jofitimprurëse, ata u bekuan nga njerëzit. Nehemia 11:3. Këta janë krerët e vendeve që banonin në Jeruzalem dhe në qytetet e Judës, secili në zotërimin e tij, simbas qyteteve të tij: Izraelitët, priftërinjtë, Levitët, Nethinejtë dhe bijtë e shërbëtorëve të Salomonit; - Fillimi i Artit. E treta është mbishkrimi i listës së mëposhtme të banorëve të Jeruzalemit dhe të gjithë rajonit të pushtuar nga hebrenjtë. "Këta janë krerët e vendit" (hammedinah), d.m.th. Juda, si një provincë (medinah) e mbretërisë Persiane (1 Ezdra 2:1). Dizajni evropian Teksti i vargut nuk është i qartë dhe për këtë arsye është përkthyer ndryshe. Në vend të përkthimit tonë "dhe në qytetet e Judesë", është më e saktë të përkthehet "dhe në qytetet e Judesë" dhe t'i konsideroni këto fjalë dhe fjalët vijuese si jo një fjali hyrëse. Pastaj titulli do të tregojë se lista e mëposhtme përfshin jo vetëm banorët e Jeruzalemit, por edhe banorët e qyteteve të tjera. Si në terma të përgjithshëm ashtu edhe në emra individualë, lista (Neh. 11) është e ngjashme me atë të dhënë në (1 Kron. 9:1–44). Disa autorë (Mowers, Hertzfeld) besojnë se të dyja listat i referohen të njëjtës kohë, pas mërgimit, dhe lista (1 Kron. 9:1–44) u redaktua disi më vonë (Neh. 11). Ngjashmëria midis listave shpjegohet me faktin se ato janë huazuar nga i njëjti burim, dhe ndryshimi është për shkak të botimit relativisht të mëvonshëm të listës (1 Chr. 9:1–44). Megjithatë, më i saktë në këtë rast është mendimi i Keilit, i cili listën e 1 Kronikave i referon periudhës së para-ekskretimit dhe librit. Nehemia deri në kohën e Nehemias. Keil e shpjegon ndryshimin në lista me ndryshimin e përbërjes së popullsisë së Jerusalemit dhe Judës në kohën e Nehemias. Në vend të tre klaneve të Judës (Ufaiah, Asaiah dhe Jehuel), të emërtuara në (1 Kronikave 9:4–6), në (Nehemia 11:4–5) vetëm dy janë emëruar - Aphaiah dhe Maaseite, të cilët mund të identifikohen me Uphaiah dhe Asaiah (1 Kronikave 9:4). Nga katër fiset e fisit të Beniaminit të përmendur në (1 Kron. 9:7–8), dy përmenden përsëri në (Neh. 11:7). Kjo ndoshta shpjegohet me faktin se disa klane mbetën në Babiloni dhe nuk kishin përfaqësuesit e tyre në Jerusalem në periudhën pas mërgimit. Numri i përgjithshëm i priftërinjve në (1 Kronikave 9:13) përcaktohet nga numri 1760, dhe në (Nehemia 11:12–14) - me numrin 1192. Emrat e Levitëve në libër. Nehemia përmendet gjithashtu në më pak se 1 Kronika. Nga katër emrat e portierëve ((1 Kronikave 9:17) - Shallum, Akkub, Talmon dhe Ahiman) vetëm dy të parët përmenden në (Nehemia 11:19). Përkundrazi, individët që i përkasin kohës së Nehemias nuk përmenden në 1 Kronikave: këta janë Joeli, Juda (Neh. 11:9), Uzi (v. 22), Shabtai, Jozabadi (v. 16). Në këtë rast, hutimi rritet nga fakti se numrat e treguar në (1 Kron. 9:1–44) në lidhje me kohët e para-shuarjes nuk i kalojnë ndjeshëm numrat (Neh. 11). Nehemia 11:4. në Jeruzalem banuan nga bijtë e Judës dhe nga bijtë e Beniaminit. Nga bijtë e Judës: Afajahu, bir i Uziahut, bir i Zakarias, bir i Amariahut, bir i Shefatiahut, bir i Maleleelit, nga bijtë e Perezit, Lista fillon me fisin e Judës, përfaqësuesit e të cilit u ndanë në dy fise - Aphaiah nga linja e Perezit dhe Maaseiah nga linja e Shelahut. Linja e Zerahut, djalit të tretë të Judës, duket se ka marrë fund në kohën e Nehemisë. Nehemia 11:5. dhe Maasejahu, bir i Barukut, bir i Kolkhozes, bir i Hazajahut, bir i Adajahut, bir i Jojariahut, bir i Zakarias, bir i Shilonit. Në vend të "Shilonia", një emër i pamundur në fisin e Judës (nga qyteti i Efraim Salom), Rissel sugjeron të lexohet Shelania (nga Shelah - krh. (Num. 26:20)). Nehemia 11:7. Këta janë bijtë e Beniaminit: Sallu, bir i Meshulamit, bir i Joedit, bir i Pedajahut, bir i Kolajahut, bir i Maasejahut, bir i Ifielit, birit të Isaias, Nehemia 11:8. dhe pas tij Gabbay, Sallai - nëntëqind e njëzet e tetë. Në Art. 7–8 Emrat e dy fiseve të fisit të Beniaminit që banonin në Jeruzalem - fisi i Sallu dhe fisi i Gabbai Sallay. Në (1 Kronikave 9:7–8) emërtohen katër rreshtat e fisit të Beniaminit dhe emri i Ibniahut në vend të Gabait. Berto dhe Rissel propozojnë gjithashtu në Art. 8 lexoni këtë emër, duke supozuar se Gabbay-Sallay u ngrit gabimisht. Specifikuar në Art. 8 figura 928 ndoshta i referohet vetëm familjes Gabbay. Nehemia 11:9. Joeli, bir i Zikrit, ishte në krye të tyre, dhe Juda, bir i Senujahut, ishte në vendin e dytë të qytetit. Në Art. 9 Krerët e fiseve të Judës dhe të Beniaminit janë emëruar veçmas ("mbi ta", d.m.th. mbi ata që u përmendën më lart): Joeli, bir i Zikrit dhe Juda, bir i Senuiahut. Joeli ndoshta i përkiste fisit të Judës dhe Juda ishte një Beniaminit (1 Kronikave 9:7–8). Vërehet për Judën se ai ishte al flokë mishne. Disa ekzegetë e kuptojnë këtë vërejtje në kuptimin që Juda ishte sundimtari i qytetit të dytë në Jerusalem, d.m.th. mbi pjesën e qytetit në perëndim të sheshit të kishës dhe në veri të qytetit të mesëm (2 Mbretërve 22:14; Sof. 1:10; 2 Kron. 34:22); e mërkurë Jude Ancient XV, 11, 5). Por në këtë kuptim mischne do të kishte një anëtar (si në (2 Mbretërve 22:14) dhe (Sof. 1:10)), përveç kësaj, zakonisht përdoret për personat e rangut të dytë (2 Mbretërve 23:4; 1 Mbretërve 8:2, 17:13; 1 Kronikave 15:18). Në funksion të kësaj, vërejtja e mësipërme për Judën kuptohet më saktë në kuptimin se ai ishte një komandant i rangut të dytë në qytet (LXX dhe lavdia: "nga qyteti, i dyti"). Nehemia 11:10. Nga priftërinjtë: Jedajahu, bir i Jojaribit, Jakini, Nga Art. 10 fillon lista e priftërinjve. "Jedajahu, bir i Jojaribit, Jakini". Sipas (1 Kronikave 9:10), Jedajahu nuk ishte i biri i Jojaribit. Prandaj, fjala ben (bir) konsiderohet se është përfshirë gabimisht në tekstin e Artit. 10. Pra. arr., në Art. Emërohen jo dy, por tre familje priftërore, të cilat tashmë ishin aktive në kohët e para mërgimit (1 Kron. 24:7, 17, 9:10). Më tej në Art. 11–14 emërtohen fiset e mëvonshme të Serajahut, Adaiah dhe Amashsay. Nehemia 11:11. Serajahu, bir i Hilkiahut, biri i Meshulamit, birit të Zadokut, birit të Merajothit, birit të Ahitubit, princ në shtëpinë e Perëndisë, Në vend të Serajahut në (1 Kronikave 9:11) quhet Azariah. Sipas Risellit, leximi (1 Kron. 9:11) është më i saktë. Por ndryshimi në emra, me sa duket, shpjegohet më mirë me faktin se në kohët para mërgimit, që i referohet listës së 1 Kronikave 9, një familje e famshme quhej me emrin Azariah dhe pasi filloi të mbante emrin Serajah (krh. Neh. 10:2, 12:1, 12). Nehemia 11:12. dhe vëllezërit e tyre që shërbenin në shtëpinë e Perëndisë, tetëqind e njëzet e dy; dhe Adajahu, i biri i Jerohamit, i biri i Felalias, i biri i Amzit, i biri i Zakarias, i biri i Pashhurit, i biri i Malkiahut, Në Art. 12 tregon numrin e atyre që i përkisnin popullit të Serajahut. Emri Adaiah supozohet të zëvendësojë emrin e Malkiahut (1 Kron. 24:9), dhe në (Neh. 12:6–7) ai duhet të kuptohet si një nga dy Jedaiah. Nehemia 11:13. dhe vëllezërit e tij, të parët e brezave, dyqind e dyzet e dy; dhe Amashai, bir i Azarielit, bir i Ahzait, bir i Meshilemothit, bir i Imerit, Numri 242 përfshin më shumë sesa thjesht "kokë brezash", sepse në atë rast numri do të ishte shumë i madh. Klani i Amashait ose (1 Chr. 9:12) Maaseiah në (Neh. 12:6) supozohet të përmendet me emrin Shemajah. Nehemia 11:14. dhe vëllezërit e tij, njerëz të shkëlqyer - njëqind e njëzet e tetë. Kreu i tyre ishte Zabdieli, bir i Gagedolimit. Në (1 Kronikave 9:13) numri i përgjithshëm i priftërinjve përcaktohet nga figura 1760, dhe sipas (Neh. 11:12–14) për kohën pas mërgimit kjo shifër u ul në 1192. - Sipas Artit. 14 Kreu i priftërinjve "ishte Zabdieli, bir i Hagedolimit". Mbiemrin LXX e kuptoi në kuptimin e mbiemrit (gadol - i madh) dhe prej këtu doli: ὑιὸς τῶν μεγάλων në lavdi. “Sohrieli i biri i të madhit”. Nuk dihet se nga përbëhej udhëheqja e Zabdielit (krh. Jer. 20:1–7). Nehemia 11:15. Nga Levitët: Shemajahu, bir i Hashshuvit, bir i Azrikamit, bir i Hashabiahut, bir i Bunit, Nehemia 11:16. dhe Shabthai dhe Jozabadi nga krerët e Levitëve për punët e jashtme të shtëpisë së Perëndisë, Nehemia 11:17. dhe Mataniahu, biri i Mikahut, birit të Zabdit, birit të Asafit, prijësit të lavdërimit gjatë lutjes, dhe Bakbukiahut, i dyti pas tij nga vëllezërit e tij, dhe Abda, birit të Shamuit, birit të Galalit, birit të Jeduthunit. Nehemia 11:18. Tërë Levitët në qytetin e shenjtë janë dyqind e tetëdhjetë e katër. Lista e familjeve Levitike, nga të cilat gjashtë janë me emër. Familjet levitike të Shabait dhe Jozabadit përmenden në (Neh. 8:7). Detyra e tyre, sipas Artit. 16, ishin punët e jashtme të shtëpisë së Perëndisë, të cilat, duke gjykuar nga (1 Kronikave 26:29), përfshinin shkrimin, gjykatën dhe kujdesin për nevojat e personelit të kultit dhe të kishës. Me një vërejtje nga kapitujt e Levitëve, shkrimtari dëshiron të vërë në dukje se ai flet për Shabain dhe Jozabadin jo si individë, por si përfaqësues me emrat e të cilëve janë emëruar familje të njohura. Pasardhësi i Asafit, Mataniah, përmendet përsëri në (1 Kronikave 9:15), ku gjyshit të tij i është dhënë emri Zichriah (dhe jo Zabdiah, si në v. 17). Ai ishte "iniciatori kryesor i doksologjisë gjatë lutjes". Vërejtja e fundit mungon në Vatikun grek, por në Aleksin aktual. dhe në hebraishten tonë të lavdishme jehode kuptohet në kuptimin e një emri të duhur, prej nga erdhi leximi i pakuptimtë i lavdive: "dhe lutjet e Judës". Në (1 Kronikave 9:14–16) Levitët quhen Shemajah, Bakbakar, Heresh, Galal, Mattaniah, Obadiah, pra edhe gjashtë emra, nga të cilët vetëm dy pajtohen me ata që përmenden në (Neh. 11:15–17). Ndoshta emrat Bakbukiah dhe Avda në vendin e fundit korrespondojnë me Bakbakar dhe Obadiah (1 Kron. 9:15–16). Tregimi i numrit të përgjithshëm të Levitëve në 1 Kronikave 9 kap. i zhdukur. Nehemia 11:19. Derëtarët: Akubi, Talmoni dhe vëllezërit e tyre, njëqind e shtatëdhjetë e dy, që ruanin derën e portës. Emrat e portierëve Akkub dhe Talmon përmenden në (1 Kronikave 9:17), ku raportohen edhe disa informacione rreth portierëve (1 Kronikave 9:17–26). Në (1 Kron. 9:22) numri i portierëve përcaktohet nga figura 212 (në vend të 172), (Neh. 11:19); Ndoshta, 1 Kronikave tregon gjithashtu portierë që jetonin në qytete. Nehemia 11:20. Pjesa tjetër e bijve të Izraelit, priftërinjtë dhe Levitët, banuan në të gjitha qytetet e Judës, secili në trashëgiminë e vet. Pjesa tjetër e bijve të Izraelit, priftërinjtë, Levitët, banuan në të gjitha qytetet e Judës. Kryesisht anëtarët e fisit të Judës dhe Beniaminit u kthyen nga robëria babilonase, por atyre u jepet emri i Izraelit, pasi konsiderohen si përfaqësues të 12 fiseve, të gjithë Izraelit (1 Ezdra 2:70, 3:1, 6:16–17, 21, 7:7; Nehemia 2:10). Ata banuan në të gjitha qytetet e Judesë, jo vetëm në krahinën e fisit të Judës, por në gjithë Judenë, secili në trashëgiminë e vet. Nehemia 11:21. Nethinejtë banuan në Ofel; mbi Nethinim Zichah dhe Gishfa. Vendi i banimit të nethinitëve tregohet sipas (Neh. 3:26). Një nga sundimtarët e Nethinimëve, "Zika", përmendet përsëri në (1 Ezdra 2:43; Neh. 7:46). Emri i Gishphas, i cili nuk gjendet diku tjetër, ndoshta mund të identifikohet me emrin e Chasupha, i cili në (1 Ezdra 2:43; Neh. 7:46) vjen pas Tzichah. Nehemia 11:22. Kreu i Levitëve në Jeruzalem ishte Uzi, bir i Benit, bir i Hashabiahut, bir i Mataniahut, bir i Mikahut, nga bijtë e Asafit, që ishin këngëtarë në shërbim të shtëpisë së Perëndisë, Nehemia 11:23. sepse kishte një urdhër të veçantë për ta nga mbreti dhe u caktua një përmbajtje e caktuar për çdo ditë për këngëtarët. Uziah, siç mund të shihet nga Art. 23, i përkiste jo vetëm udhëheqjes në çështjen e shërbimit levit, por edhe shpërndarjes së kompensimit që u caktohej këngëtarëve nga mbreti. Përmendja e mbretit duhet t'i referohet mbretit të Persisë, dhe jo Davidit, i cili organizoi shërbimin levit. Nehemia 11:24. Petahiahu, bir i Meshezebelit, nga bijtë e Zerahut, birit të Judës, ishte administratori i mbretit për të gjitha çështjet e popullit. "Dhe Petahia... ishte i besuari i mbretit (lejad hammelech) në të gjitha çështjet që kishin të bënin me popullin." Duke gjykuar nga kjo vërejtje, Petahia ishte komisioneri mbretëror në Jerusalem, i cili kishte marrëdhënie të vazhdueshme me mbretin dhe qeverinë e tij. Cila ishte marrëdhënia e tij me pechah (guvernatorin rajonal) nuk dihet. Veprimtaria e tij zyrtare, ndoshta, konsistonte në faktin se ai duhej të mbikëqyrte marrjen e atyre taksave në natyrë dhe në para, të cilat nga provinca do të shkonin në favor të hebrenjve (Rissel). Nehemia 11:25. Nga ata që banonin në fshatrat në fushat e tyre, bijtë e Judës banuan në Kiriath-Arba me fshatrat e tij, në Dibon me fshatrat e tij, në Jekabzeel me fshatrat e tij, Nehemia 11:26. në Jeshua, në Molad dhe në Beth-paletë, Nehemia 11:27. në Hatzar Shuala, në Beer-Sheba dhe qytetet e varura prej saj, Nehemia 11:28. në Ziklag, në Mechon dhe qytetet e tij në varësi, Nehemia 11:29. në En-Rimmon, në Zorah dhe në Jarmuth, Nehemia 11:30. në Zanoah, Adullam me fshatrat e tij, në Lakish dhe fushat e tij, në Azekah dhe në qytetet e varura prej tij. U shtrinë nga Beer-Sheba deri në luginën e Hinomit. Sipas Art. 3, duhej të pritej në Art. Lista 25–35 e krerëve ose klaneve të vendit. Por shkrimtari, padyshim për hir të shkurtësisë, kufizohet në emërtimin e zonave të pushtuara nga hebrenjtë, pa përmendur krerët e rretheve. “Nga ata që banonin në fshatra, në arat e tyre” (veel hachazerim bisedotham), nga hebraishtja më saktë: “dhe sa për fshatrat dhe fushat”. - Të gjitha zonat e përmendura në v. 25-29, me përjashtim të Yeshua-s së panjohur (v. 26) dhe Mekonit (v. 28), përmenden tashmë në (Josh. 15:20-62) si qytetet e Judës. Kufijtë janë të pushtuar Territori i Judenjve në v. 30 përfaqësohet nga Beer-Sheba në veri dhe nga Lugina e Hinomit në jug të Jeruzalemit. Sipas (Jozueut 15:8) Lugina e Hinomit formonte kufirin midis Judës dhe Beniaminit në kohët e lashta. Nehemia 11:31. Bijtë e Beniaminit, duke filluar nga Gebe, në Mikmash, në Ai, në Bethel dhe qytetet e tij, Nehemia 11:32. në Anathoth, Nob, Ananias, Nehemia 11:33. Gatsora, Rama, Giffaim, Nehemia 11:34. Hadida, Tzevoim, Nevallate, Nehemia 11:35. Lode, Ono, në Luginën Harashime. Zonat e pushtuara nga fisi i Beniaminit. Në pjesën më të madhe, ato janë ato që përmenden tashmë në (1 Ezdra 2:21–35). Numërimi fillon me Gibeah. Sipas (2 Mbretërve 23:8, Zak. 14:10) Gibeahu shtrihej në kufirin verior të mbretërisë jugore, rreth 3 orë rrugë në veri të Jerusalemit. Kjo është Xhibija aktuale në Wadi El Jib. – Vlen të përmendet fakti se në konsideratë. Vargjet nuk përmendin Jerikon, Mitzpah dhe Gibeonin midis qyteteve të pushtuara nga judenjtë (krh. Neh. 3:2, 7). Në përgjithësi, lista e zonave të pushtuara e dhënë në (Neh. 11:25–35) ndryshon nga lista (1 Ezdra 2:21–35; Neh. 7:25–38). Ky ndryshim mund të shpjegohet jo vetëm nga korrupsioni i mundshëm i tekstit, por edhe nga fakti se popullsia nuk kishte ende kohë të vendosej fort në vende të caktuara dhe u zhvendos në të tjera. Ju mund të jeni të interesuar në: