Глава 10

1–23. Списак оних који су применили маркице. 29–39. Обавезе које преузима народ. Немија 10:1. Они који су стављали печате били су: Немија-Тиршата, син Хахалијин, и Седекија, „Печати који су били причвршћени су били”. Од евра исти израз би се тачније могао пренети на следећи начин: „И било је” (печати) на цхаттумиму (запечаћени документи). Од многих Цх. цхаттумим закључују да је написано неколико докумената у којима су оцртане обавезе народа – најмање два (Мајер, Бертолет). Међу онима који су ставили печат по Немији, поименује се и Седекија, који није припадао ни свештеницима (Немија и Седекија) ни главама генерација. Могуће је да је то била особа на високом положају, можда гувернеров писар ( 1. Јездра 4:9, 17 ). Ролинсон га поистовећује са Садоком писаром (Нех 13,13). Немија 10:2. Сераја, Азарија, Јеремија, Немија 10:3. Пашхур, Амарија, Малчија, Немија 10:4. Хатуш, Шеванија, Малух, Немија 10:5. Харим, Меремот, Авдија, Немија 10:6. Данило, Гинефон, Варух, Нехемија 10:7 . Мешулам, Авија, Мијамин, Немија 10:8. Маазија, Билгај, Шемаја: ово су свештеници. Списак свештеника који су стављали печате (ст. 8: „ово су свештеници“). На списку се налази 21 име, али се обично претпоставља да је једно име изостављено, пошто се у (Нех. 12:1–7) рачунају 22 имена. Од ових имена, 15 је дато у (Нех. 3:2–7) као имена поглавара свештеничких породица који су се вратили из Вавилона са Зоровавељем, а у (Нех. 3:11–20) као имена поглавара свештеничких породица. Као резултат тога, у (Нех. 10,2–8) нису именоване појединачне личности, већ читави свештенички сталежи (серијали), у чије име су говорили представници. Занимљива је чињеница да првосвештеник није именован међу онима који су поставили печат. Можда се уместо тога потписао Сераија, који се у (Нех. 11:11) назива владарем у дому Божијем. Списак свештеника, поред (Нем. 10, 2–8), дат је и у (Нем. 12, 1–7), али је на основу ових спискова веома тешко стећи јасну представу о организацији старозаветног свештенства после заточеништва. Из (1 Јездра 2:36–39) јасно је да су се четири свештеничке породице (Кил) или четири наследства вратиле из заточеништва са Зоровавељем: Једаја, Имера, Пашур и Харим. У међувремену у (Нех. 10,2–8) имамо назнаку 21 ред, а у (Нем. 12,1–7) – 22. По јеврејском предању, после ропства до разарања Јерусалима било је 24 реда Давида (Лк. 1,5–8); Јуде Анциент ВИИ, 14, 7. Како су и када настали ови низови, о томе је тешко рећи нешто одређено. Према јеврејској традицији, четири клана (или наследства) која су се вратила из заточеништва пророци су поделили на 24 дела како би свештенству дали организацију Давидовог времена. У исто време, први ред је добио име (Једаја, а остали су жребом добили имена редова оних који се нису вратили (Херзфелд, Гесцхицхте ИИИ, 393). Позивање Немијине књиге на 22 реда (уместо 24) може се разумети да значи да би 2, тако да би се могло доказати њихово право да се при1 не попуне. Јездра 2:61-63. Новоформирани стихови су делимично носили древна имена: у (Нех 12:1-7) се поклапају са (1. Лет. 24:1-19), на пример, Идо (члан 4). Немија 10:9. Левити: Исус Навин син Азанијин, Бинуи од Хенададових синова, Кадмило, Немија 10:10. и браћа њихова: Себанија, Ходија, Клита, Фелаја, Ханан, Немија 10:11. Михеј, Речов, Чашавија, Немија 10:12. Захур, Шеревија, Шеванија, Немија 10:13. Годиа, Вании, Венинуи. Списак левита који су применили печате. Листа садржи 17 имена, која опет треба сматрати називима класа или серија Левита. Поменуто у чл. 9 Исус Навин и Кадмило су се вратили (њихове генерације) чак и под Зоровавељем (1. Јездра 2:40; Не 7,43). Хенададови синови се такође помињу већ у (1. Јездра 3:9). „Бинуј, син Хенададов“, према (Нех. 3:24), градио је део зида. Већина наведених у чл. Имена 9–13 већ су пронађена у (Нејем. 8:7). Немија 10:15. Вуннии, Азгар, Беваи, Немија 10:16. Адониа, Бигваи, Адин, Немија 10:17. Атер, Језекија, Азур, Немија 10:18. Годииа, Хасхум, Бетзаи, Немија 10:19. Кхариф, Анатхоф, Неваи, Немија 10:20. Магпијаш, Мешулам, Кезир, Немија 10:21. Мешезевеља, Садок, Јадуј, Немија 10:22. Фелатија, Ханан, Анаја, Немија 10:23. Осија, Хананија, Хашшув, Немија 10:24. Локеш, Пилкха, Шовек, Немија 10:25. Рехум, Хашавна, Маасеја, Немија 10:26. Ахија, Ханан, Анан, Немија 10:27. Маллух, Харим, Ваана. Списак поглавара народа, односно лаика. Списак садржи имена делимично позната из (1. Јездра 2:1–35) и (Немија 7:5–24). Има 44 свих имена, али у (1 Јездра 2:1–35) има само 33. Стога се мора претпоставити да се број глава током времена између Зоровавеља и Немије (537–444) повећао због повећања заједнице новим досељеницима и придруживања странаца заједници. Неки су именовани у 1 књизи. Ми не налазимо Јездрине личности (Сафатија, Ара) (1. Јездра 2:4–5) у стиховима који се разматрају, било зато што су њихови кланови престали да постоје, или зато што представници ових кланова нису потписали националну одлуку. Поменуто у чл. 17 одвојено од Језекије (Атер, Језекија) Атеар, према (1. Јездра 2:16), припадао је Језекијиној кући. Немија 10:28. А остали народ, свештеници, левити, вратари, певачи, нетинији и сви који су били одвојени од народа на закону Божијем, њихове жене, њихови синови и кћери њихове, колико их је могло разумети, Немија 10:30 . и да своје кћери не дајеш страним народима, и кћери њихове не узимаш за своје синове; После опште обавезе поштовања целог закона, дата је посебна обавеза, с обзиром на тадашње прилике, да се поштују поједине појединачне одредбе закона. О забрани бракова са странцима видети (Изл 34:16, 23:24; Бр. 33:52; Поновљени текст 7:3–4). Немија 10:31. и када страни народи донесу робу и све што се може продати у суботу, не узимајте од њих у суботу и на свети дан, а у седмој години остављајте дугове сваке врсте. Не постоји закон који забрањује трговање суботом. Али ова забрана је природно следила из заповести о суботњем одмору. „А у седмој години оставићете дугове сваке врсте. Седма или суботња година, према закону (Изл. 23:10–11; Лев. 25:2–4) била је година одмора за земљу, и ове године није било могуће бавити се ни земљорадњом ни баштованством. С обзиром на потешкоће које су произашле из плаћања дугова, закон је налагао зајмодавцу да не тражи дугове у суботној години, већ према Пон. 15:12 чак и опрости. Немија 10:32. И ми смо себи поставили закон да дајемо од себе трећину сикела годишње за потребе дома Бога нашега: