Глава 9

1–2. Получаването от Езра на информация за съществуването на бракове с чужденци. 3–5. Скръбта на Езра. 6–15. Молитвата на Езра. 1 Ездра 9:1. В края на това началниците дойдоха при мен и казаха: Народът на Израел, свещениците и левитите, не се отделиха от чуждите народи с техните мерзости, от ханаанците, хетейците, ферезейците, евусейците, амонците, моавците, египтяните и аморейците, — В края на това. Смътна индикация, която има значението, че след описаните по-рано събития, това, за което писателят говори, се е случило скоро. От факта, че Ездра е бил информиран за съществуването на смесени бракове от други и от описанието на силното впечатление, направено на Ездра от тези съобщения (ст. 3-5), може също да се заключи, че събитието, описано в гл. IX, се състоя малко след пристигането на Езра в Йерусалим. 1 Ездра 9:9. Ние сме роби, но нашият Бог не ни остави в нашето робство. И Той склони към нас милостта на царете на Персия, така че те да ни позволят да оживеем, да издигнем дома на нашия Бог и да го възстановим от развалините му, и да ни дадат ограда в Юдея и Йерусалим. „Дадоха ни ограда (гадер) в Юдея и в Йерусалим” (вж. Исая 5:2-5). Гадер – ограда, укрепено място. Изразът не посочва стените на Йерусалим, които по това време все още не са били възстановени, но има общо значение. Ездра иска да каже, че благодарение на покровителството на персийските царе евреите са получили спокоен и безопасен престой в бившата си родина. 1 Ездра 9:10. И сега, какво ще кажем, Боже наш, след това? Защото се отклонихме от Твоите заповеди, „Какво ще кажем, Боже наш, след това?“ тези. след проявата на посочените по-рано (ст. 7–9) милости към престъпниците. Не можем да кажем нищо, освен че (на еврейски ki, руски за) „те се отклониха от Твоите заповеди“.