Глава 5

1–2. Fjalimi i profetëve Hagai dhe Zakaria dhe rifillimi i ndërtimit të kishës. 3–5. Ndërhyrja e guvernatorit të rajonit Fafnaya. 16–17. Letra nga Fafnai drejtuar Darit. 1 Ezdra 5:1. Por profeti Hagai dhe profeti Zakaria, i biri i Adës, u folën fjalë profetike judenjve që ishin në Jude dhe Jerusalem në emër të Perëndisë të Izraelit. "Por profeti Hagai dhe profeti Zakaria, biri i Adda-s, u folën judenjve." Disa studiues (veçanërisht Meyer, Entstechung Iudenthums. S. 80) e konsiderojnë arsyen e shfaqjes së profetëve në fillim të mbretërimit të Darit si trazira politike në Persi, të shprehura në kryengritjen e shumë rajoneve. Këto trazira supozohet se u dhanë hebrenjve shpresën për të fituar pavarësinë e plotë. Profeti Hagai dhe Zakaria veprojnë si lajmëtarë të kësaj shprese, si agjitues politikë. Megjithatë, Bibla nuk thotë asgjë për trazirat politike që përfshiu Judenë. Nga libri i profetit Hagai shihet qartë se motivi i fjalimit të tij ishte ndërprerja e ndërtimit të kishës. Ky motiv nuk mund të konsiderohet i parëndësishëm, pasi kisha ishte jashtëzakonisht i rëndësishëm në jetën teokratike të njerëzve. 1 Ezdra 5:2. Atëherë Zorobabeli, bir i Shealtielit, dhe Jozueu, bir i Jozedekut, u ngritën dhe filluan të ndërtojnë shtëpinë e Perëndisë në Jeruzalem, dhe bashkë me ta profetët e Perëndisë që i forcuan. Nxitjet e profetëve, siç mund të shihet nga Hagg 1.1, ishin të suksesshme dhe ndërtimi i kishës filloi përsëri. Shënim Art. 2, që së bashku me Zorobabelin dhe Jezusin "profetët e Perëndisë filluan të ndërtonin shtëpinë e Perëndisë", duhet kuptuar jo aq shumë në kuptimin e pjesëmarrjes fizike të profetëve në ndërtim, por më tepër në kuptimin e ndihmës së tyre morale për të. 1 Ezdra 5:3. Në atë kohë iu erdhën Tafnai, guvernatori i rajonit matanë lumit dhe Shefar-Boznai me shokët e tyre, dhe ata u thanë: kush ju dha leje ta ndërtoni këtë shtëpi dhe t'i përfundoni këto mure? Historia fillon për kundërshtimin ndaj ndërtimit nga ana e komandantit rajonal pers. "Në atë kohë". Puna për restaurimin e kishës filloi në gjysmën e vitit të 2-të të Darit dhe përfundoi në vitin e 6-të (1Ezdra 6,15) dhe, për rrjedhojë, zgjati jo më shumë se 4 1/2 vjet; Gjatë kësaj periudhe, Fafnai i dërgoi mbretit lajmin për atë që po ndodhte në Jerusalem, mori një urdhër përgjigje dhe arriti të marrë pjesë në ndërtimin e kishës. Prandaj, vërejtja e shkrimtarit në atë kohë duhet të tregojë momentin më të afërt me fillimin e ndërtimit. Në vend të emrit Fafnai në 2 Rides. lexohet Σισίννης dhe në LXX Θανθαναι. Me sa duket, Tathnai ishte në krye të gjithë vendit në perëndim të Eufratit dhe Zorobabeli, të cilit i ishte besuar vetëm qeveria e Judës, ishte në varësi të tij. "Kush ju dha leje për të ndërtuar këtë shtëpi dhe për të përfunduar muret." Natyrisht, hebrenjtë nuk kishin dekretin e shkruar të Kirit. Megjithatë, është e vështirë të pranohet që Tafnai, komandanti kryesor i vendit, nuk dinte për lejen që iu dha hebrenjve për ndërtim. Siç mund të konkludohet nga sa vijon, pyetja e Fafnait ka të bëjë me ligjshmërinë aktuale të ndërtimit të ndërtesës në këtë formë të veçantë dhe jo në një tjetër. Duke shpjeguar këtë pasazh, I. Flavius ​​thotë se dinjitarët “kërkuan udhëheqësit e judenjve që i lejuan ta ndërtonin kishën në atë mënyrë që të dukej më shumë si një kështjellë sesa një vend i shenjtë”. 1 Ezdra 5:5. Por syri i Perëndisë së tyre ishte mbi pleqtë e Judenjve dhe ata nuk i qortuan derisa çështja iu dërgua Darit dhe derisa të vinte vendimi për këtë çështje. Duke dyshuar hebrenjtë për qëllime antiqeveritare, Fafnai iu drejtua mbretit për sqarime. Por duke qenë se e dinte që kishte leje për ndërtimin, padyshim që nuk e konsideronte të drejtë ta ndalonte. 1 Ezdra 5:6. Kjo është përmbajtja e letrës së Tafnai, guvernatori rajonal përtej lumit, dhe Shefar-Boznai me shokët e tij, Afarsahitët, që ishin matanë lumit, drejtuar mbretit Dar. Afarsakhei janë ndoshta identikë me Afarsafheim të përmendur në 1 Ezra 4.9. 1 Ezdra 5:8. Le t'i bëhet e ditur mbretit që shkuam në krahinën e Judesë, në shtëpinë e të madhit Perëndi; dhe është ndërtuar me gurë të mëdhenj dhe në mure është vënë dru; dhe kjo punë kryhet shpejt dhe vazhdon me sukses në duart e tyre. “Në shtëpinë e të madhit Zot”. Një shprehje që nuk përfaqëson asgjë të panatyrshme në gojën e udhëheqësve persianë, pasi shumë njerëz e nderonin Jehovain. - "Druri futet në mure." Me siguri po flasim për futjen e trarëve. 1 Ezdra 5:13. Por në vitin e parë të Kirit, mbretit të Babilonisë, mbreti Kir dha leje për të ndërtuar këtë shtëpi të Perëndisë; "Por në vitin e parë të Kirit, mbretit të Babilonisë". Emri i mbretërve persianë si babilonas nga koha e Kirit gjendet edhe në dokumente të tjera jo-biblike. Me sa duket, titulli i mbretit të Babilonisë për popujt e Azisë Perëndimore tingëllonte njësoj si titulli i "perandorit romak" për popujt e mesjetës. 1 Ezdra 5:16. Atëherë Sheshbatsari erdhi dhe hodhi themelet e shtëpisë së Perëndisë në Jeruzalem; dhe që atëherë ka qenë në ndërtim e deri më tani, dhe nuk ka përfunduar ende. "Dhe që atëherë e tutje ka qenë në ndërtim e sipër." Me këto fjalë, hebrenjtë duan të tregojnë se ndërtimi që ata kanë filluar përsëri është vetëm një vazhdim i punës së zgjidhur nga Kiri. 1 Ezdra 5:17. Pra, nëse i pëlqen mbretit, le të kërkojnë në shtëpinë e thesareve mbretërore, atje në Babiloni, për të parë nëse mbreti Kir ka dhënë vërtet leje për të ndërtuar këtë shtëpi të Perëndisë në Jerusalem, dhe le të na dërgojnë testamentin mbretëror për këtë. "Lërini të kërkojnë në shtëpi... për thesare." 2 Ezdra 6:21 përcillet e njëjta shprehje: «le të shikojnë në libraritë e mbretit». Nëse në Art. 17 nuk ka asnjë gabim në tekst, atëherë nga ai mund të konkludojmë se edhe Persianët mbanin dokumente të rëndësishme në shtëpinë e thesarit. Ju mund të jeni të interesuar në: