Глава 5

1–2. წინასწარმეტყველთა ანგიისა და ზაქარიას გამოსვლა და ტაძრის მშენებლობის განახლება. 3–5. რეგიონის გუბერნატორის ფაფნაიას ჩარევა. 16–17. ფაფნაის წერილები დარიოსს. 1 ეზრა 5:1. მაგრამ წინასწარმეტყველმა ანგიამ და წინასწარმეტყველმა ზაქარია ადას ძემ წინასწარმეტყველური სიტყვები უთხრეს იუდეასა და იერუსალიმში მყოფ იუდეველებს ისრაელის ღმერთის სახელით. "მაგრამ წინასწარმეტყველი ანგია და წინასწარმეტყველი ზაქარია, ადას ძე ლაპარაკობდნენ ებრაელებთან." ზოგიერთი მკვლევარი (განსაკუთრებით Meyer, Entstechung Iudenthums. S. 80) დარიოსის მეფობის დასაწყისში წინასწარმეტყველთა გამოჩენის მიზეზად მიიჩნევს სპარსეთის პოლიტიკურ არეულობას, რომელიც გამოხატულია მრავალი რეგიონის აჯანყებით. ამ არეულობამ, სავარაუდოდ, ებრაელებს სრული დამოუკიდებლობის მოპოვების იმედი მისცა. წინასწარმეტყველი ანგია და ზაქარია მოქმედებენ როგორც ამ იმედის მაცნეები, როგორც პოლიტიკური აგიტატორები. თუმცა, ბიბლია არაფერს ამბობს იმ პოლიტიკურ არეულობის შესახებ, რომელმაც მოიცვა იუდეა. წინასწარმეტყველ ანგაის წიგნიდან ნათლად ჩანს, რომ მისი გამოსვლის მოტივი იყო ტაძრის მშენებლობის შეწყვეტა. ეს მოტივი არ შეიძლება ჩაითვალოს უმნიშვნელოდ, რადგან ტაძარი უაღრესად მნიშვნელოვანი იყო ხალხის თეოკრატიულ ცხოვრებაში. 1 ეზრა 5:2. მაშინ ადგნენ ზერუბაბელი შეალტიელის ძე და იესო ნავეს ძე, იოზედეკის ძე და დაიწყეს ღვთის სახლის აშენება იერუსალიმში და მათთან ერთად ღვთის წინასწარმეტყველები, რომლებმაც განამტკიცა ისინი. წინასწარმეტყველთა შეგონებები, როგორც ჩანს ჰაგი 1.1-დან, წარმატებული იყო და ტაძრის მშენებლობა კვლავ დაიწყო. შენიშვნა ხელოვნება. 2, რომ ზერუბაბელთან და იესოსთან ერთად „ღვთის წინასწარმეტყველებმა დაიწყეს ღვთის სახლის აშენება“, უნდა გავიგოთ არა იმდენად, როგორც წინასწარმეტყველთა ფიზიკური მონაწილეობა მშენებლობაში, არამედ მათი მორალური დახმარება. 1 ეზრა 5:3. ამ დროს მათთან მივიდნენ ტაფნაი, მდინარის იქით მხარის გამგებელი, შეფარ-ბოზნაი და მათი ამხანაგები, და უთხრეს: ვინ მოგცათ ამ სახლის აშენების ნება და ამ კედლების დასრულება? სიუჟეტი იწყება სპარსეთის რეგიონალური მეთაურის მშენებლობასთან წინააღმდეგობის შესახებ. "იმ დროს". ტაძრის აღდგენის სამუშაოები დაიწყო დარიოსის მე-2 წლის ნახევარში და დასრულდა მე-6 წელს (1ეზრა 6.15) და, შესაბამისად, გაგრძელდა არაუმეტეს 4 1/2 წლისა; ამ პერიოდში ფაფნაიმ მეფეს გაუგზავნა ამბავი, თუ რა ხდებოდა იერუსალიმში, მიიღო საპასუხო ბრძანება და მოახერხა ტაძრის მშენებლობაში მონაწილეობა. მაშასადამე, მწერლის მაშინდელი შენიშვნა მშენებლობის დასაწყისთან ყველაზე ახლო მომენტზე უნდა მიუთითებდეს. სახელის ნაცვლად Fafnai 2 Rides-ში. იკითხება Σισίννης და LXX Θανθαναι. როგორც ჩანს, თათნაი ხელმძღვანელობდა ევფრატის დასავლეთით მდებარე მთელ ქვეყანას და ზერუბაბელი, რომელსაც მხოლოდ იუდას მმართველობა ევალებოდა, მას ემორჩილებოდა. "ვინ მოგცა ნება, რომ აეშენებინა ეს სახლი და დაასრულე კედლები." ცხადია, ებრაელებს არ ჰქონდათ კიროსის წერილობითი განკარგულება. თუმცა, ძნელია იმის აღიარება, რომ ქვეყნის მთავარმა მეთაურმა ტაფნაიმ არ იცოდა ებრაელებისთვის მშენებლობის ნებართვის შესახებ. როგორც ქვემოთ მოყვანილიდან შეიძლება დავასკვნათ, ფაფნაის შეკითხვა ეხება შენობის ამ კონკრეტული ფორმით აშენების რეალურ კანონიერებას და არა სხვა. ამ მონაკვეთის ახსნისას ი. ფლავიუსი ამბობს, რომ წარჩინებულებმა „ჰკითხეს ებრაელთა წინამძღოლებს, თუ ვინ მისცა მათ ტაძრის აგება ისე, რომ ციხესიმაგრეს უფრო ჰგავდა, ვიდრე საკურთხეველს“. 1 ეზრა 5:5. მაგრამ მათი ღმერთის თვალი იუდეველთა უხუცესებზე იყო და მათ არ უსაყვედურეს, სანამ ეს საქმე დარიოსს არ გაუგზავნეს და სანამ გადაწყვეტილება არ მიიღეს ამ საკითხზე. ებრაელებს ანტისამთავრობო განზრახვებში ეჭვის გამო, ფაფნაიმ მეფეს მიმართა განმარტებისთვის. მაგრამ რადგან იცოდა, რომ მშენებლობის ნებართვა არსებობდა, აშკარად არ თვლიდა თავს უფლებამოსილი შეეჩერებინა. 1 ეზრა 5:6. ეს არის წერილის შინაარსი, რომელიც მდინარის იქით გუბერნატორმა ტაფნაიმ და შეფარ-ბოზნაიმ თავის თანამებრძოლებთან, აფარსაიტებთან ერთად, მდინარის გაღმა მყოფ დარიოსთან გაგზავნეს. აფარსახეი ალბათ იდენტურია 1 ეზრა 4.9-ში ნახსენები აფარსაფჰეიმის. 1 ეზრა 5:8. ეცნობოს მეფეს, რომ წავედით იუდეის მხარეში, დიდი ღმერთის სახლში; და აშენდა დიდი ქვებით, და ხის დაყრილი კედლები; და ეს სამუშაო სწრაფად ხორციელდება და წარმატებით მიმდინარეობს მათ ხელში. "დიდი ღმერთის სახლისკენ". გამოთქმა, რომელიც სპარსელი ლიდერების პირში არაფერს არაბუნებრივი არ წარმოადგენს, რადგან იეჰოვას ბევრი პატივს სცემდა. - "ხეს კედლებში ათავსებენ." ალბათ სხივების ჩასმაზეა საუბარი. 1 ეზრა 5:13. მაგრამ ბაბილონის მეფის კიროსის მეფობის პირველ წელს მეფე კიროსმა ნება დართო აეგო ეს ღვთის სახლი; „მაგრამ ბაბილონის მეფის კიროსის პირველ წელს“. სპარსეთის მეფეების, როგორც კიროსის დროინდელი ბაბილონელების სახელი გვხვდება სხვა, არაბიბლიურ დოკუმენტებშიც. როგორც ჩანს, ბაბილონის მეფის ტიტული დასავლეთ აზიის ხალხებისთვის ისე ჟღერდა, როგორც შუა საუკუნეების ხალხებისთვის "რომის იმპერატორის" ტიტული. 1 ეზრა 5:16. მაშინ მოვიდა შეშბაცარი და ჩაუყარა საძირკველი ღვთის სახლის იერუსალიმში; და მას შემდეგ დღემდე მიმდინარეობს მშენებლობა და ჯერ არ დასრულებულა. ”და მას შემდეგ ის მშენებლობაშია.” ამ სიტყვებით ებრაელებს სურთ აჩვენონ, რომ მათ მიერ ხელახლა დაწყებული მშენებლობა მხოლოდ კიროსის მიერ გადაწყვეტილი საქმის გაგრძელებაა. 1 ეზრა 5:17. ასე რომ, თუ მეფეს მოეწონება, მოიძიონ სამეფო საგანძურის სახლში, იქ, ბაბილონში, რათა ნახონ, მართლა მისცა თუ არა მეფე კიროსმა ნება იერუსალიმში ღვთის ამ სახლის აშენებაზე და გამოგვიგზავნონ სამეფო ანდერძი ამის შესახებ. „დაე, ეძებონ სახლში... განძი“. 2 ეზრას 6.21-ში იგივე გამოთქმაა გადმოცემული: „მეფის წიგნების საცავებში ჩახედონ“. თუ ხელოვნებაში. 17 ტექსტში შეცდომა არ არის, მაშინ მისგან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ სპარსელები განძის სახლში ინახავდნენ მნიშვნელოვან დოკუმენტებსაც. შეიძლება დაგაინტერესოთ: