Глава 5

1–2. Ο λόγος των προφητών Αγγαίο και Ζαχαρία και η επανέναρξη της ανέγερσης του ναού. 3–5. Παρέμβαση του περιφερειάρχη Fafnaya. 16–17. Γράμματα από το Fafnai στον Δαρείο. 1 Έσδρας 5:1. Αλλά ο προφήτης Αγγαίος και ο προφήτης Ζαχαρίας, ο γιος του Άδδα, είπαν προφητικά λόγια στους Ιουδαίους που βρίσκονταν στην Ιουδαία και την Ιερουσαλήμ στο όνομα του Θεού του Ισραήλ. «Αλλά ο προφήτης Αγγαίος και ο προφήτης Ζαχαρίας, ο γιος του Αδά, μίλησαν στους Ιουδαίους». Ορισμένοι ερευνητές (ιδιαίτερα ο Meyer, Entstechung Iudenthums. S. 80) θεωρούν ότι η αιτία εμφάνισης των προφητών στην αρχή της βασιλείας του Δαρείου είναι η πολιτική αναταραχή στην Περσία, που εκφράστηκε με την εξέγερση πολλών περιοχών. Αυτές οι αναταραχές φέρεται να έδωσαν στους Εβραίους την ελπίδα να αποκτήσουν πλήρη ανεξαρτησία. Ο Προφήτης Αγγαίος και ο Ζαχαρίας ενεργούν ως κήρυκες αυτής της ελπίδας, ως πολιτικοί ταραχοποιοί. Ωστόσο, η Βίβλος δεν λέει τίποτα για την πολιτική αναταραχή που κατέκλυσε την Ιουδαία. Από το βιβλίο του προφήτη Αγγαίο φαίνεται ξεκάθαρα ότι το κίνητρο της ομιλίας του ήταν η διακοπή της ανέγερσης του ναού. Αυτό το κίνητρο δεν μπορεί να θεωρηθεί ασήμαντο, αφού ο ναός ήταν εξαιρετικά σημαντικός στη θεοκρατική ζωή του λαού. 1 Έσδρας 5:2. Τότε σηκώθηκαν ο Ζοροβάβελ, ο γιος του Σαλτιήλ, και ο Ιησούς του Ναυή, ο γιος του Ιοζεδέκ, και άρχισαν να χτίζουν τον οίκο του Θεού στην Ιερουσαλήμ, και μαζί τους οι προφήτες του Θεού, που τους ενίσχυσαν. Οι προτροπές των προφητών, όπως φαίνεται από το Hagg 1.1, ήταν επιτυχείς και η κατασκευή του ναού άρχισε ξανά. Σημείωση Άρθ. 2, ότι μαζί με τον Ζοροβάβελ και τον Ιησού «οι προφήτες του Θεού άρχισαν να χτίζουν τον οίκο του Θεού», θα πρέπει να γίνει κατανοητό όχι τόσο με την έννοια της σωματικής συμμετοχής των προφητών στην κατασκευή, αλλά μάλλον με την ηθική τους βοήθεια σε αυτήν. 1 Έσδρας 5:3. Εκείνη την ώρα, ο Tafnai, ο κυβερνήτης της περιοχής πέρα ​​από το ποτάμι, και ο Shefar-Boznai και οι σύντροφοί τους ήρθαν κοντά τους, και έτσι τους είπαν: ποιος σας έδωσε την άδεια να χτίσετε αυτό το σπίτι και να τελειώσετε αυτούς τους τοίχους; Η ιστορία ξεκινά για την αντίθεση στην κατασκευή από την πλευρά του Πέρση περιφερειακού διοικητή. «Εκείνη την ώρα». Οι εργασίες για την αποκατάσταση του ναού ξεκίνησαν το μισό του 2ου έτους του Δαρείου και τελείωσαν το 6ο έτος (1 Έσδρας 6.15) και, ως εκ τούτου, δεν διήρκεσαν περισσότερο από 4 1/2 χρόνια. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Fafnai έστειλε τα νέα του βασιλιά για όσα συνέβαιναν στην Ιερουσαλήμ, έλαβε εντολή απάντησης και κατάφερε να λάβει μέρος στην ανέγερση του ναού. Επομένως, η παρατήρηση του συγγραφέα εκείνη την εποχή θα πρέπει να υποδηλώνει την πιο κοντινή στιγμή στην αρχή της κατασκευής. Αντί για το όνομα Fafnai σε 2 Rides. reads Σισίννης and in LXX Θανθαναι. Προφανώς, ο Ταθναΐ ήταν υπεύθυνος για ολόκληρη τη χώρα δυτικά του Ευφράτη και ο Ζοροβάβελ, στον οποίο είχε ανατεθεί μόνο η κυβέρνηση του Ιούδα, ήταν υποταγμένος σε αυτόν. «Ποιος σου έδωσε την άδεια να χτίσεις αυτό το σπίτι και να τελειώσεις τους τοίχους». Προφανώς οι Εβραίοι δεν είχαν το γραπτό διάταγμα του Κύρου. Ωστόσο, είναι δύσκολο να παραδεχτεί κανείς ότι ο Tafnai, ο κύριος διοικητής της χώρας, δεν γνώριζε για την άδεια που δόθηκε στους Εβραίους για κατασκευή. Όπως συνάγεται από τα ακόλουθα, το ερώτημα του Fafnai αφορά την πραγματική νομιμότητα της κατασκευής του κτιρίου με τη συγκεκριμένη μορφή και όχι με άλλη. Εξηγώντας αυτό το απόσπασμα, ο I. Flavius ​​λέει ότι οι αξιωματούχοι «ζήτησαν από τους ηγέτες των Εβραίων που τους επέτρεψαν να χτίσουν το ναό με τέτοιο τρόπο ώστε να μοιάζει περισσότερο με φρούριο παρά με ιερό». 1 Έσδρας 5:5. Αλλά το μάτι του Θεού τους ήταν πάνω από τους πρεσβύτερους των Ιουδαίων, και δεν τους επέπληξαν μέχρι να σταλεί το θέμα στον Δαρείο, και μέχρι να έρθει η απόφαση για αυτό το θέμα. Υποπτευόμενος τους Εβραίους για αντικυβερνητικές προθέσεις, ο Fafnai απευθύνθηκε στον βασιλιά για διευκρινίσεις. Επειδή όμως γνώριζε ότι υπήρχε άδεια για την κατασκευή, προφανώς δεν θεώρησε ότι δικαιούται να τη σταματήσει. 1 Έσδρας 5:6. Αυτό είναι το περιεχόμενο της επιστολής που έστειλε ο Tafnai, ο περιφερειακός κυβερνήτης πέρα ​​από το ποτάμι, και ο Shefar-Boznai με τους συντρόφους του, τους Afarsahites, που βρίσκονταν απέναντι από το ποτάμι, στον βασιλιά Δαρείο. Τα Afarsakhei είναι πιθανώς πανομοιότυπα με τα Afarsafheim που αναφέρονται στο 1Ezra 4.9. 1 Έσδρας 5:8. Ας γίνει γνωστό στον βασιλιά ότι πήγαμε στην περιοχή της Ιουδαίας, στο σπίτι του μεγάλου Θεού. Και είναι χτισμένο από μεγάλες πέτρες, και ξύλα είναι στρωμένα στους τοίχους. και το έργο αυτό πραγματοποιείται γρήγορα και προχωρά με επιτυχία στα χέρια τους. «Στο σπίτι του μεγάλου Θεού». Μια έκφραση που δεν αντιπροσωπεύει τίποτα αφύσικο στα στόματα των Περσών ηγετών, αφού ο Ιεχωβά ήταν σεβαστός από πολλούς. - «Το ξύλο μπαίνει στους τοίχους». Μάλλον μιλάμε για εισαγωγή δοκών. 1 Έσδρας 5:13. Αλλά τον πρώτο χρόνο του Κύρου, του βασιλιά της Βαβυλώνας, ο Βασιλιάς Κύρος έδωσε την άδεια να χτιστεί αυτός ο οίκος του Θεού. «Αλλά κατά τον πρώτο χρόνο του Κύρου, του Βασιλιά της Βαβυλώνας». Το όνομα των Περσών βασιλιάδων ως Βαβυλώνιων από την εποχή του Κύρου βρίσκεται επίσης σε άλλα, μη βιβλικά έγγραφα. Προφανώς, ο τίτλος του βασιλιά της Βαβυλώνας για τους λαούς της Δυτικής Ασίας ακουγόταν ο ίδιος με τον τίτλο του «Ρωμαίου αυτοκράτορα» για τους λαούς του Μεσαίωνα. 1 Έσδρας 5:16. Τότε ήρθε εκείνος ο Σεσμαζάρ και έθεσε τα θεμέλια του οίκου του Θεού στην Ιερουσαλήμ. και από τότε είναι υπό κατασκευή μέχρι τώρα, και δεν έχει τελειώσει ακόμα. «Και από τότε είναι υπό κατασκευή». Με αυτά τα λόγια οι Εβραίοι θέλουν να δείξουν ότι η οικοδόμηση που άρχισαν ξανά δεν είναι παρά η συνέχεια του έργου που επιλύθηκε από τον Κύρο. 1 Έσδρας 5:17. Έτσι, αν αρέσει στον βασιλιά, ας ψάξουν στον οίκο των βασιλικών θησαυρών, εκεί στη Βαβυλώνα, για να δουν αν ο βασιλιάς Κύρος έδωσε όντως άδεια να χτιστεί αυτός ο οίκος του Θεού στην Ιερουσαλήμ, και ας στείλουν το βασιλικό θέλημα για αυτό σε εμάς. «Αφήστε τους να ψάξουν στο σπίτι... για θησαυρούς». 2 Έσδρας 6,21 μεταφέρεται η ίδια έκφραση: «ας κοιτάξουν στα βιβλιοπωλεία του βασιλιά». Αν στο Art. 17 δεν υπάρχει λάθος στο κείμενο, τότε μπορούμε να συμπεράνουμε από αυτό ότι οι Πέρσες διατηρούσαν και σημαντικά έγγραφα στο θησαυρό. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: