Глава 5

1–2. Řeč proroků Aggea a Zachariáše a obnovení stavby chrámu. 3–5. Zásah regionálního guvernéra Fafnaya. 16–17. Dopisy od Fafnaie Dariovi. 1Ezra 5:1. Ale prorok Aggeus a prorok Zachariáš, syn Adda, promluvili prorocká slova k Židům, kteří byli v Judeji a Jeruzalémě, ve jménu Boha Izraele. "Ale prorok Aggeus a prorok Zachariáš, syn Adda, mluvili k Židům." Někteří badatelé (zejména Meyer, Entstechung Iudenthums. S. 80) považují za důvod objevení se proroků na počátku vlády Dareia politické nepokoje v Persii, vyjádřené povstáním mnoha regionů. Tyto nepokoje údajně daly Židům naději na získání úplné nezávislosti. Prorok Aggeus a Zachariáš působí jako hlasatelé této naděje, jako političtí agitátoři. Bible však neříká nic o politických nepokojích, které Judeu zachvátily. Z knihy proroka Aggea je jasně vidět, že motivem jeho řeči bylo zastavení stavby chrámu. Tento motiv nelze považovat za nedůležitý, protože chrám byl nesmírně důležitý v teokratickém životě lidu. 1Ezra 5:2. Potom vstali Zerubábel, syn Šealtieelův, a Jozue, syn Jozedekův, a začali stavět dům Boží v Jeruzalémě a s nimi Boží proroci, kteří je posilovali. Nabádání proroků, jak je vidět z Hagg 1.1, bylo úspěšné a stavba chrámu začala znovu. Poznámka Art. 2, že spolu se Zerubábelem a Ježíšem „proroci Boží začali stavět dům Boží“, by se nemělo chápat ani tak ve smyslu označení fyzické účasti proroků na stavbě, ale spíše jejich morální pomoci při stavbě. 1Ezra 5:3. V té době k nim přišli Tafnai, guvernér kraje za řekou, a Shefar-Boznai a jejich soudruzi, a tak jim řekli: Kdo vám dal povolení postavit tento dům a dokončit tyto zdi? Příběh začíná o odporu proti výstavbě ze strany perského regionálního velitele. "V té době". Práce na obnově chrámu začaly v polovině 2. roku Dareia a skončily v 6. roce (1Ezra 6,15), a proto netrvaly déle než 4 1/2 roku; Během tohoto období poslal Fafnai králi zprávy o tom, co se děje v Jeruzalémě, dostal příkaz k odpovědi a podařilo se mu podílet se na stavbě chrámu. Tehdejší pisatelova poznámka by proto měla naznačovat okamžik nejbližší začátku stavby. Místo jména Fafnai in 2 Rides. čte se Σισίννης a v LXX Θανθαναι. Tathnai měl zřejmě na starosti celou zemi na západ od Eufratu a jemu byl podřízen Zerubábel, který byl pověřen pouze vládou nad Judou. "Kdo vám dal povolení postavit tento dům a dokončit zdi?" Je zřejmé, že Židé neměli písemný dekret Kýra. Je však těžké připustit, že Tafnai, hlavní velitel země, nevěděl o povolení ke stavbě, které dostali Židé. Jak lze usoudit z toho, co následuje, Fafnaiova otázka se týká skutečné zákonnosti stavby budovy v této konkrétní podobě a nikoli v jiné. Při vysvětlování této pasáže I. Flavius ​​​​říká, že hodnostáři „se zeptali vůdců Židů, kteří jim dovolili postavit chrám tak, aby vypadal spíše jako pevnost než svatyně“. 1Ezra 5:5. Oko jejich Boha však bylo nad židovskými staršími a oni je nepokárali, dokud věc nebyla odeslána Dariovi a dokud nepřišlo rozhodnutí v této věci. Fafnai podezříval Židy z protivládních záměrů a obrátil se na krále s žádostí o vysvětlení. Jelikož ale věděl, že na stavbu existuje povolení, evidentně se nepovažoval za oprávněného ji zastavit. 1Ezra 5:6. Toto je obsah dopisu, který zaslal Tafnai, oblastní guvernér za řekou, a Shefar-Boznai se svými druhy, Afarsahity, kteří byli za řekou, králi Dareiovi. Afarsakhei jsou pravděpodobně totožné s Afarsafheimem zmíněným v 1Ezra 4.9. 1Ezra 5:8. Ať je králi známo, že jsme šli do judského kraje, do domu velkého Boha; a je postavena z velkých kamenů a na zdech je položeno dřevo; a tato práce je prováděna rychle a úspěšně probíhá v jejich rukou. „Do domu velkého Boha“. Výraz, který v ústech perských vůdců nepředstavuje nic nepřirozeného, ​​protože Jehova byl mnohými ctěn. - "Dřevo se dává do zdí." Pravděpodobně mluvíme o vkládání trámů. 1Ezra 5:13. Ale v prvním roce Kýra, krále babylonského, dal král Kýros povolení postavit tento Boží dům; „Ale v prvním roce Kýra, krále Babylonského“. Jméno perských králů jako Babyloňanů z dob Kýra se nachází i v jiných, nebiblických dokumentech. Zdá se, že titul babylonského krále pro národy západní Asie zněl stejně jako titul „římský císař“ pro národy středověku. 1Ezra 5:16. Tehdy přišel Šešbazar a položil základy domu Božího v Jeruzalémě. a od té doby je až do současnosti ve výstavbě a ještě není dokončena. "A od té doby je ve výstavbě." Těmito slovy chtějí Židé ukázat, že stavba, kterou znovu započali, je jen pokračováním díla vyřešeného Kýrem. 1Ezra 5:17. Pokud se to králi zalíbí, ať prohledají v domě královských pokladů, tam v Babylóně, zda král Kýros skutečně dovolil postavit tento Boží dům v Jeruzalémě, a ať nám o tom pošlou královskou vůli. "Nechte je hledat v domě... poklady." 2 Ezdráš 6,21 je sdělen stejný výraz: „ať se podívají do depozitářů králových knih“. Pokud v čl. 17 v textu není žádná chyba, pak z něj můžeme usoudit, že Peršané v pokladnici uchovávali i důležité dokumenty. Mohlo by vás zajímat: