Глава 9

(Miércoles 1 Reyes 10:1–25, 11:41–43) 1–12. Visita a Salomón de la Reina de Saba. 23–28. Riquezas, lujo y gloria de Salomón. 29–31. Observaciones finales sobre el reinado de Salomón. 2 Crónicas 9:1. La reina de Saba, habiendo oído hablar de la gloria de Salomón, vino a Jerusalén para probar a Salomón con enigmas, con riquezas muy grandes y con camellos cargados de incienso y mucho oro y piedras preciosas. Y vino a Salomón y le habló de todo lo que había en su corazón. 2 Crónicas 9:2. Y Salomón le explicó todas sus palabras, y no había nada extraño para Salomón que no le explicara. 2 Crónicas 9:3. Y vio la reina de Saba la sabiduría de Salomón y la casa que había edificado, 2 Crónicas 9:4. y la comida en su mesa, y la habitación de sus siervos, y el orden de sus siervos y su ropa, y sus mayordomos y su ropa, y el camino en que iba a la casa del Señor - y ella estaba fuera de sí. 2 Crónicas 9:5. Y ella dijo al rey: Es verdad que he oído en mi tierra acerca de tus obras y de tu sabiduría, 2 Crónicas 9:6. pero no creí lo que decían acerca de ellos hasta que llegué y los vi con mis propios ojos. Y he aquí, ni la mitad de la abundancia de tu sabiduría me ha sido contada: superas los rumores que he oído. 2 Crónicas 9:7. ¡Bendito tu pueblo, y benditos estos tus siervos, que siempre están delante de ti y escuchan tu sabiduría! 2 Crónicas 9:8. Bendito sea el Señor tu Dios, que se ha dignado ponerte en su trono como rey del Señor tu Dios. Conforme al amor de tu Dios por Israel, para establecerlo para siempre, te puso por rey sobre él, para que hicieras justicia y rectitud. 2 Crónicas 9:9. Y dio al rey ciento veinte talentos de oro y gran cantidad de especias aromáticas y de piedras preciosas; y no había incienso como el que la reina de Saba dio al rey Salomón. 2 Crónicas 9:10. Y los siervos de Hiram y los siervos de Salomón, que traían oro de Ofir, también trajeron caoba y piedras preciosas. 2 Crónicas 9:11. Y de esta caoba hizo el rey escaleras para la casa de Jehová y para la casa del rey, y arpas y salmos para los cantores. Y nunca antes se había visto algo así en la tierra de Judea. 2 Crónicas 9:12. El rey Salomón le dio a la reina de Saba todo lo que ella quería y pedía, excepto lo que ella llevaba al rey. Y ella volvió a su tierra, ella y sus siervos. La narración de 2 Crónicas sobre la visita de Salomón a la reina de Saba es casi palabra por palabra similar a la historia paralela (1 Reyes 10:1–13) (véase La Biblia Explicativa, vol. II, págs. 413–414). En euros En el texto, la estructura construida por Salomón para la iglesia y para el palacio recibe nombres diferentes en ambos libros: según (2 Crónicas 9:11) mesillot - “escalera”, LXX: ἀναβάσεις, Vulgata: Gradus, sílaba: “grados”, según (1 Reyes 10:12) - misad, "barandilla". La arqueología de la iglesia del Antiguo Testamento resuelve esta cuestión a favor de la terminología de 2 Crónicas (Olesnitsky, “Iglesia del Antiguo Testamento”, p. 248). 2 Crónicas 9:13. El peso del oro que recibió Salomón en un año fue seiscientos sesenta y seis talentos de oro. 2 Crónicas 9:14. Además, los embajadores y mercaderes trajeron, y todos los reyes de Arabia y los gobernantes de la región trajeron oro y plata a Salomón. 2 Crónicas 9:15. E hizo el rey Salomón doscientos grandes escudos de oro batido, y seiscientos siclos de oro batido eran para cada escudo. 2 Crónicas 9:16. y trescientos escudos más pequeños, de oro batido, trescientos siclos de oro por cada escudo; y el rey los puso en una casa del bosque del Líbano. 2 Crónicas 9:17. Y el rey hizo un gran trono de marfil y lo cubrió de oro puro, 2 Crónicas 9:18. y seis gradas hasta el trono, y un taburete de oro unido al trono, y apoyabrazos a ambos lados del asiento, y dos leones de pie junto a los apoyabrazos, 2 Crónicas 9:19. y doce leones más parados allí sobre seis escalones, a cada lado. No existía tal [trono] en ningún reino. 2 Crónicas 9:20. Y todos los vasos para beber del rey Salomón eran de oro, y todos los vasos de la casa del Líbano eran de oro escogido; la plata en los días de Salomón no valía nada, Miércoles (1 Reyes 10:14–21). Sobre la estructura del trono o trono real de Salomón según la tradición judía, véanse los comentarios a (1 Reyes 7:7) en la “Biblia Explicativa”, vol. II, pág. 394. 2 Crónicas 9:21. porque los barcos del rey iban a Tarsis con los siervos de Hiram, y cada tres años los barcos regresaban de Tarsis y traían oro y plata, marfil, monos y pavos reales. Casarse. (1 Reyes 10:22). En este punto de 2 Crónicas, como en (2 Crón. 20:36-37), parece que la flota de Salomón navegaba hacia Tarsis; de hecho, fue a Ofir, y el nombre “Tarsis” tiene un significado diferente. Véase La Biblia interpretativa, vol. II, pág. 415. 2 Crónicas 9:25. Y tenía Salomón cuatro mil pesebres para los caballos y los carros, y doce mil jinetes; y los colocó en las ciudades de los carros y bajo el rey - en Jerusalén; 2 Crónicas 9:26. y reinó sobre todos los reyes, desde el río Éufrates hasta la tierra de los filisteos y hasta los límites de Egipto. 2 Crónicas 9:27. Y el rey igualó el oro y la plata en Jerusalén a una simple piedra, y los cedros, por su abundancia, los igualó a los sicomoros que están en los lugares bajos. 2 Crónicas 9:28. A Salomón le trajeron caballos desde Egipto y desde todos los países. Aquí sólo está el art. 26 da un pensamiento nuevo (cf. 1 Reyes 4:21), mientras que los versículos 25,27-28 representan una repetición de lo dicho en (2 Crónicas 1:14-17). Casarse. también (1 Reyes 10:26–27) y (1 Reyes 4:26). El número de establos o carros que tenía Salomón en diferentes lugares y según diferentes textos no es el mismo: en este lugar 2 Crónicas y (1 Reyes 4:26) - 40.000 establos (según algunos códigos LXX y Vulgata, así como el texto eslavo - 40.000 caballos); según (2 Crónicas 1:14) y (1 Reyes 10:26) – 1.400 carros. Pero para 1.400 carros no se necesitaban 40.000 caballos; probablemente debería decir: 4.000 caballos (Prof. Gulyaev, “Libros históricos de las Sagradas Escrituras del Antiguo Testamento”, p. 514; Prof. Olesnitsky, “Old Testament Temple”, p. 646; “Biblia explicativa”, vol. II, p. 382). 2 Crónicas 9:29. Otros hechos de Salomón, el primero y el último, están descritos en los registros del profeta Natán y en la profecía de Ahías silomita y en las visiones del vidente Joel acerca de Jeroboam, hijo de Nabat. 2 Crónicas 9:30. Y reinó Salomón en Jerusalén sobre todo Israel durante cuarenta años. 2 Crónicas 9:31. Y durmió Salomón con sus padres, y lo sepultaron en la ciudad de David su padre. Y reinó en su lugar Roboam su hijo. Casarse. (1 Reyes 11:41–43). La caída de Salomón y el juicio de Dios sobre él y la casa de Dios, como se relata en 1 Reyes 11:1–40, no están incluidos en las narraciones de 2 Crónicas: la naturaleza crónica de los libros de Crónicas y el propósito especial de estos libros, aparentemente, no permitieron la inclusión del material mencionado en la narración (así como los incidentes de la corte política relatados en los capítulos 1–11 de 1 Reyes no se incluyeron en el libro). Crónicas) 4. Aquí se observa la naturaleza crónica y documental de los libros de Crónicas (v. 29) con una indicación detallada de las obras de profetas famosos: historiógrafos; Natán, Ahías, Ieddo, mientras que en el versículo paralelo (1 Reyes 11:41) sólo se nombra en general el “libro de los hechos de Salomón”. "El profeta Natán es una de esas personas sobre las cuales en el libro. Crónicas se menciona más de una vez, pero cuyos escritos no han llegado hasta nosotros. El profeta Natán se menciona en (2 Reyes 7:2–17; 1 Reyes 1:8–45; Sal.50:1; 1 Crónicas 17:1–15,29:29; 2 Crónicas 9:29,29:25). Desde estos lugares está claro que tuvo una influencia significativa sobre asuntos políticos y eclesiásticos” (Prof. Gulyaev, “Libros históricos de las Sagradas Escrituras del Antiguo Testamento”, págs. 514–515). A Ahías el siloíta se le conoce sólo por predicciones: sobre la división del reino judío en dos (1 Reyes 11:29–39) y sobre la destrucción de la casa de Jeroboam (1 Reyes 14:4–16; 2 Crónicas 10:15); además, según este lugar, recopilaba crónicas. Esto último también se conoce sobre Ieddo, mencionado en (2 Crónicas 12:15,13:22). Los capítulos 11 al 36, que forman el segundo y la mayor parte del segundo libro de Crónicas, contienen la narración de todos los reyes del reino de Judá desde el momento de la separación de Israel de él hasta la caída del primero con el cautiverio babilónico. Es precisamente la naturaleza especial y el propósito de la narrativa del libro. Crónicas, y no una distorsión arbitraria y tendenciosa de registros antiguos por parte de un escritor post-exílico, como cree J. Wellhausen, por ejemplo, fue la razón de las diferencias notadas en la narrativa de 3 Reyes y 2 Crónicas sobre el reinado de Salomón. Según Wellhausen (Wellhausen J., Prolegomena zur Geschichte Israels. Berlin, 1886, S.S. 192-193), por el contrario, en 2 Crónicas “la imagen antigua (del reinado de Salomón) está tan matizada que todos los rasgos oscuros y desagradables son destruidos y en su lugar se insertan colores nuevos y brillantes, no en el espíritu del original, sino en el gusto de la época: sacerdotes levíticos, fuego del cielo, cumplimiento de todos los rectitud de la ley y mucha música, además, todo tipo de anacronismos y exageraciones legendarias. El material de "la tradición se refracta en un entorno extraño: el espíritu del judaísmo post-exílico". Quizás te interese: