Глава 9

(Wed. 1 Kings 10:1–25,11:41–43) 1–12. Visit to Solomon by the Queen of Sheba. 23–28. Riches, luxury and glory of Solomon. 29–31. Concluding remarks on the reign of Solomon. 2 Chronicles 9:1. Když královna ze Sáby slyšela o Šalomounově slávě, přišla do Jeruzaléma, aby Šalomouna vyzkoušela hádankami, s velkým bohatstvím a s velbloudy naloženými kadidlem a spoustou zlata a drahých kamenů. And she came to Solomon and talked with him about everything that was in her heart. 2 Chronicles 9:2. And Solomon explained to her all her words, and there was nothing unfamiliar to Solomon that he would not explain to her. 2 Chronicles 9:3. And the Queen of Sheba saw the wisdom of Solomon and the house that he had built, 2 Chronicles 9:4. a jídlo u jeho stolu a příbytek jeho služebníků a řád jeho služebníků a jejich oděv a jeho sluhy a jejich oblečení a cestu, kterou šel do domu Hospodinova - a byla bez sebe. 2 Chronicles 9:5. And she said to the king, “It is true that I heard in my land about your works and about your wisdom, 2 Chronicles 9:6. but I did not believe the words about them until I came and saw them with my own eyes. And behold, I have not been told half of the abundance of your wisdom: you surpass the rumors that I have heard. 2 Chronicles 9:7. Požehnaný tvůj lid a požehnaní tito tvoji služebníci, kteří vždy stojí před tebou a slyší tvou moudrost! 2 Chronicles 9:8. Požehnán buď Hospodin, tvůj Bůh, kterému se zalíbilo dosadit tě na svůj trůn jako krále Hospodina, tvého Boha. Podle lásky tvého Boha k Izraeli, aby ho upevnil navěky, tě ustanovil nad ním králem – abys konal právo a spravedlnost. 2 Chronicles 9:9. I dala králi sto dvacet talentů zlata a veliké množství vonných věcí a drahokamů; a nebylo tam žádné takové kadidlo, jaké dala královna ze Sáby králi Šalomounovi. 2 Chronicles 9:10. A služebníci Chíramovi a služebníci Šalomounovi, kteří přivezli zlato z Ofíru, přinesli také mahagon a drahé kameny. 2 Chronicles 9:11. I udělal král z tohoto mahagonu schodiště do Hospodinova domu a do královského domu a harfy a žalmy pro zpěváky. A něco takového nebylo nikdy předtím v judské zemi spatřeno. 2 Chronicles 9:12. Král Šalomoun dal královně ze Sáby vše, co chtěla a o co žádala, kromě věcí, které přinesla králi. A ona a její služebníci se vrátili do své země. 2. Paralipomenon 9:17. A král udělal velký trůn ze slonoviny a obložil jej čistým zlatem, 2. Paralipomenon 9:18. and six steps to the throne, and a golden stool attached to the throne, and armrests on both sides of the seat, and two lions standing near the armrests, 2. Paralipomenon 9:19. a dvanáct dalších lvů, kteří tam stáli na šesti stupních po obou stranách. V žádném království takový [trůn] nebyl. 2. Paralipomenon 9:20. A všechny nádoby na pití krále Šalomouna byly ze zlata a všechny nádoby domu Libanona byly ze zlata vybraného. stříbro ve dnech Šalomouna nestálo za nic, St (1. Královská 10:14–21). On the structure of the throne or royal throne of Solomon according to Jewish tradition, see comments to (1 Kings 7:7) in the “Explanatory Bible,” vol. II, str. 394. 2. Paralipomenon 9:21. for the king's ships went to Tarshish with the servants of Hiram, and every three years the ships returned from Tarshish and brought gold and silver, ivory and monkeys and peacocks. St. (1 Kings 10:22). V tomto bodě 2. Paralipomenon, stejně jako (2. Paralipomenon 20:36-37), se zdá, že Šalomounova flotila plula do Taršiše; ve skutečnosti šel do Ofiru a jméno „Taršíš“ má jiný význam. Viz The Interpretive Bible, sv. II, str. 415. 2 Chronicles 9:25. Šalomoun měl čtyři tisíce stájí pro koně a vozy a dvanáct tisíc jezdců; a umístil je do měst vozů a pod krále - v Jeruzalémě; 2 Chronicles 9:26. a panoval nade všemi králi od řeky Eufrat až po zemi Pelištejců a až po hranice Egypta. 2 Chronicles 9:27. A král učinil [zlato a stříbro] v Jeruzalémě rovné prostému kameni a cedry pro jejich množství přirovnaly k platanům, které jsou v nížinách. 2 Chronicles 9:28. Koně byli Šalomounovi přivezeni z Egypta a ze všech zemí. Here is only Art. 26 dává novou myšlenku (srov. 1 Královská 4:21), zatímco verše 25,27-28 představují opakování toho, co bylo řečeno v (2. Paralipomenon 1:14-17). St. také (1. Královská 10:26–27) a (1. Královská 4:26). Počet stání nebo vozů, které měl Šalomoun na různých místech a podle různých textů, není stejný: na tomto místě 2 Letopisy a (1. Královská 4:26) - 40 000 stání (podle některých kódů LXX a Vulgata, stejně jako slovanský text - 40 000 koní); podle (2. Paralipomenon 1:14) a (1. Královská 10:26) – 1400 vozů. Ale na 1400 vozů nebylo potřeba 40 000 koní; pravděpodobně by měl znít: 4000 koní (Prof. Guljajev, „Historické knihy Písma svatého Starého zákona“, str. 514; prof. Olesnitskij, „Starozákonní chrám“, str. 646; „Vysvětlující Bible“, sv. II, str. 382). 2 Chronicles 9:29. Další Šalomounovy činy, první a poslední, jsou popsány v záznamech proroka Nátana a v proroctví Achijáše Šílomitského a ve viděních věštce Joela o Jeroboámovi, synu Nebatově. 2 Chronicles 9:30. Šalomoun tedy kraloval v Jeruzalémě nad celým Izraelem čtyřicet let. 2 Chronicles 9:31. I usnul Šalomoun se svými otci a pochovali ho v městě Davida otce jeho. A kraloval Rechabeám syn jeho místo něho. St. (1 Kings 11:41–43). The fall of Solomon and the judgment of God upon him and the house of God, as recounted in 1 Kings 11:1–40, are not included in the narratives of 2 Chronicles: the chronicle nature of the books of Chronicles and the special purpose of these books, apparently, did not allow the inclusion of the material mentioned in the narrative (just as the political court incidents recounted in chapters 1–11 of 1 Kings were not included in the book). Chronicles) 4. The chronicle and documentary nature of the books of Chronicles is noted here (v. 29) with a detailed indication of the works of famous prophets - historiographers; Nathan, Ahijah, Ieddo, zatímco v paralelním verši (1. Královská 11:41) je obecně jmenována pouze „kniha skutků Šalamounových“. “Prophet Nathan is one of those persons about whom in the book. Chronicles is mentioned more than once, but whose writings have not reached us. The prophet Nathan is mentioned in (2 Kings 7:2–17; 1 Kings 1:8–45; Ps.50:1; 1 Chronicles 17:1–15,29:29; 2 Chronicles 9:29,29:25). From these places it is clear that he had significant influence on both political and church affairs” (Prof. Gulyaev, “Historical Books of the Holy Scriptures of the Old Testament,” pp. 514–515). Ahijah the Shilohite is known only from predictions: about the division of the Jewish kingdom into two (1 Kings 11:29–39) and about the destruction of the house of Jeroboam (1 Kings 14:4–16; 2 Chronicles 10:15); kromě toho podle tohoto místa sestavil kroniky. Posledně jmenovaný je také známý o Ieddu, zmíněném již v (2 Paralipomenon 12:15,13:22). Chapters 11–36, which form the second and most of the second book of Chronicles, contain the narrative of all the kings of the kingdom of Judah from the moment of the separation of Israel from it until the fall of the first with the Babylonian captivity. Je to právě zvláštní povaha a účel vyprávění knihy. Chronicles, and not an arbitrary tendentious distortion of ancient records by a post-exilic writer, as J. Wellhausen believes, for example, was the reason for the noted differences in the narrative of 3 Kings and 2 Chronicles about the reign of Solomon. According to Wellhausen (Wellhausen J., Prolegomena zur Geschichte Israels. Berlin, 1886, S.S. 192–193), on the contrary, in 2 Chronicles “the ancient image (of the reign of Solomon) is so shaded that all the dark and unpleasant features are destroyed and instead new and brilliant colors are inserted, not in the spirit of the original, but in the taste of the time: Levitical priests, fire from heaven, the fulfillment of all the righteousness of the law and a lot of music, in addition, all sorts of legendary anachronisms and exaggerations. The material of “tradition is refracted into an alien environment - the spirit of post-exilic Judaism.” Mohlo by vás zajímat: