Глава 9

(Ср. 3 Царе 10:1–25,11:41–43) 1–12. Посещение на Соломон от Савската царица. 23–28. Богатство, лукс и слава на Соломон. 29–31. Заключителни бележки за царуването на Соломон. 2 Летописи 9:1. Савската царица, като чу за славата на Соломон, дойде в Йерусалим, за да изпита Соломон с гатанки, с много голямо богатство и с камили, натоварени с тамян и много злато и скъпоценни камъни. И тя дойде при Соломон и говори с него за всичко, което беше в сърцето й. 2 Летописи 9:2. И Соломон й обясни всичките й думи и нямаше нищо непознато за Соломон, което да не й обясни. 2 Летописи 9:3. И Савската царица видя мъдростта на Соломон и къщата, която беше построил, 2 Летописи 9:4. и храната на масата му, и жилището на слугите му, и реда на слугите му и облеклото им, и виночерпците му и облеклото им, и пътя, по който отиваше в Господния дом - и тя беше извън себе си. 2 Летописи 9:5. И тя каза на царя: Вярно е, че чух в земята си за твоите дела и за твоята мъдрост, 2 Летописи 9:6. но не повярвах на думите за тях, докато не дойдох и не ги видях с очите си. И ето, не ми беше казано и половината от изобилието на вашата мъдрост: вие надминавате слуховете, които съм чувал. 2 Летописи 9:7. Блажен е твоят народ и блажени са тия твои слуги, които винаги стоят пред тебе и слушат твоята мъдрост! 2 Летописи 9:8. Благословен да бъде Господ твоят Бог, Който благоволи да те постави на престола Си като цар на Господа твоя Бог. Според любовта на твоя Бог към Израел, за да го утвърди завинаги, Той те постави цар над него - да вършиш правосъдие и правда. 2 Летописи 9:9. И тя даде на царя сто и двадесет таланта злато и голямо количество аромати и скъпоценни камъни; и нямаше такъв тамян, какъвто Савската царица даде на цар Соломон. 2 Летописи 9:10. И слугите на Хирам и слугите на Соломон, които донесоха злато от Офир, също донесоха махагон и скъпоценни камъни. 2 Летописи 9:11. И царят направи от този махагон стълби към дома Господен и към къщата на царя, и арфи и псалми за певците. И подобно нещо никога не е било виждано преди в земята на Юдея. 2 Летописи 9:12. Цар Соломон даде на Савската царица всичко, което искаше и поиска, с изключение на нещата, които тя донесе на царя. И тя се върна в земята си, тя и слугите й. Разказът на 2 Летописи за посещението на Соломон при Савската царица е почти дума по дума подобен на паралелната история (3 Царе 10:1-13) (вж. Обяснителната Библия, том II, стр. 413-414). В евро В текста структурата, построена от Соломон за храма и за двореца, е наречена по различен начин в двете книги: според (2 Летописи 9:11) mesillot - „стълби“, LXX: ἀναβάσεις, Vulgata: Gradus, сричка: „градуси“, според (3 Царе 10:12) - misad, „парапет“. Археологията на старозаветния храм разрешава този въпрос в полза на терминологията на 2 Хроники (Olesnitsky, “Old Testament Temple,” p. 248). 2 Летописи 9:13. Теглото в златото, което дойде при Соломон за една година, беше шестстотин шестдесет и шест таланта злато. 2 Летописи 9:14. Нещо повече, посланиците и търговците донесоха и всички царе на Арабия и владетелите на региона донесоха злато и сребро на Соломон. 2 Летописи 9:15. И цар Соломон направи двеста големи щита от ковано злато и шестстотин сикъла ковано злато отидоха за всеки щит, 2 Летописи 9:16. и триста по-малки щита от ковано злато, триста сикли злато за всеки щит; и царят ги настани в къща от ливанско дърво. 2 Летописи 9:17. И царят направи голям трон от слонова кост и го обкова с чисто злато, 2 Летописи 9:18. и шест стъпала към трона, и златно столче, прикрепено към трона, и подлакътници от двете страни на седалката, и два лъва, стоящи близо до подлакътниците, 2 Летописи 9:19. и още дванадесет лъва, стоящи там на шест стъпала, от двете страни. Нямаше такъв [трон] в нито едно царство. 2 Летописи 9:20. И всичките съдове за пиене на цар Соломон бяха от злато, и всичките съдове на Ливанския дом бяха от избрано злато; среброто в дните на Соломон не струваше нищо, Ср (3 Царе 10:14–21). Относно структурата на трона или царския трон на Соломон според еврейската традиция вижте коментарите към (3 Царе 7:7) в „Обяснителната Библия“, том. II, стр. 394. 2 Летописи 9:21. тъй като корабите на царя отиваха в Тарсиш със слугите на Хирам и на всеки три години корабите се връщаха от Тарсиш и донасяха злато и сребро, слонова кост, маймуни и пауни. ср. (3 Царе 10:22). В този момент във 2 Летописи, както и във (2 Летописи 20:36-37), изглежда, че флотата на Соломон е плавала към Тарсис; всъщност той отиде в Офир и името „Тарсиш“ има различно значение. Вижте The Interpretive Bible, vol. II, стр. 415. 2 Летописи 9:25. И Соломон имаше четири хиляди обори за коне и колесници и дванадесет хиляди конници; и ги постави в градовете на колесниците и под царя - в Йерусалим; 2 Летописи 9:26. и той управляваше всичките царе от реката Ефрат до земята на филистимците и до пределите на Египет. 2 Летописи 9:27. И царят направи [златото и] среброто в Йерусалим равни на обикновен камък, а кедрите, поради изобилието им, ги направи равни на яворовите дървета, които са в низините. 2 Летописи 9:28. Конете бяха докарани на Соломон от Египет и от всички земи. Тук е само чл. 26 дава нова мисъл (вж. 3 Царе 4:21), докато стихове 25,27-28 представляват повторение на казаното в (2 Летописи 1:14-17). ср. също (3 Царе 10:26-27) и (3 Царе 4:26). Броят на обиколките или колесниците, които Соломон имаше на различни места и според различните текстове, не е еднакъв: на това място 2 Летописи и (3 Царе 4:26) - 40 000 обиколки (според някои кодове LXX и Vulgata, както и славянския текст - 40 000 коня); според (2 Летописи 1:14) и (3 Царе 10:26) – 1400 колесници. Но за 1400 колесници нямаше нужда от 40 000 коня; вероятно трябва да се чете: 4000 коня (проф. Гуляев, „Исторически книги на Светото писание на Стария завет“, стр. 514; проф. Олесницки, „Старозаветният храм“, стр. 646; „Обяснителна Библия“, том II, стр. 382). 2 Летописи 9:29. Други дела на Соломон, първите и последните, са описани в записите на пророк Натан и в пророчеството на Ахия от Шилом и във виденията на гледача Йоил за Еровоам, сина на Нават. 2 Летописи 9:30. Така Соломон царува в Ерусалим над целия Израил четиридесет години. 2 Летописи 9:31. И Соломон заспа при бащите си и го погребаха в града на баща му Давид. И вместо него се възцари син му Ровоам. ср. (3 Царе 11:41–43). Падането на Соломон и Божията присъда над него и Божия дом, както е разказано в 3 Царе 11:1-40, не са включени в разказите на 2 Летописи: летописният характер на книгите на Летописите и специалната цел на тези книги очевидно не са позволили включването на материала, споменат в повествованието (точно както инцидентите с политически съд, разказани в глави 1–11 от 3 Царе не са включени в книгата). Хроники) 4. Тук се отбелязва летописният и документален характер на книгите на Летописите (ст. 29) с подробно посочване на произведенията на известни пророци - историографи; Натан, Ахия, Йедо, докато в паралелния стих (3 Царе 11:41) само „книгата на делата на Соломон” е назована като цяло. "Пророк Натан е едно от онези лица, за които в книгата. Хрониките се споменават повече от веднъж, но чиито писания не са достигнали до нас. Пророк Натан се споменава в (4 Царе 7:2-17; 3 Царе 1:8-45; Пс.50:1; 1 Летописи 17:1-15,29:29; 2 Летописи 9:29,29:25). От тези места става ясно, че той е имал значително влияние както върху политическите, така и върху църковните дела” (проф. Гуляев, „Исторически книги на Светото писание на Стария завет”, стр. 514–515). Ахия Силомецът е известен само от предсказания: за разделянето на еврейското царство на две (3 Царе 11:29–39) и за унищожаването на дома на Еровоам (3 Царе 14:4–16; 2 Летописи 10:15); освен това, според това място, той съставя хроники. Последното е известно и за Йедо, споменато в (2 Летописи 12:15,13:22). Глави 11–36, които формират втората и по-голямата част от втората книга на Хрониките, съдържат разказа за всички царе на Юдейското царство от момента на отделянето на Израел от него до падането на първия с вавилонския плен. Именно това е специалното естество и цел на разказа в книгата. Хроники, а не произволно тенденциозно изопачаване на древни записи от писател след изгнанието, както смята Й. Уелхаузен, например, е причината за отбелязаните различия в разказа на 3 Царе и 2 Летописи за царуването на Соломон. Според Велхаузен (Wellhausen J., Prolegomena zur Geschichte Israels. Berlin, 1886, S.S. 192–193), напротив, във 2 Хроники „древният образ (на царуването на Соломон) е толкова засенчен, че всички тъмни и неприятни черти са унищожени и вместо това са вмъкнати нови и блестящи цветове, не в духа на оригинала, а във вкуса на време: левитски свещеници, огън от небето, изпълнение на цялата праведност на закона и много музика, в допълнение, всякакви легендарни анахронизми и преувеличения. Материалът на „традицията е пречупен в чужда среда - духът на пост-изгнаническия юдаизъм“. Може да се интересувате от: