Глава 8

Šalamúnove vládne aktivity 1–6. Organizácia a výstavba miest. 7–9. Štátne dane a clá. 10-11. Šalamúnovi hlavní dôstojníci; osada faraónovej dcéry v špeciálnom paláci. 12-16. Organizácia liturgického personálu. 17-18. Šalamúnova flotila a plavba do Ofiru. 2. Paralipomenon 8:2. Šalamún postavil aj mestá, ktoré dal Chíram Šalamúnovi, a usadil v nich synov Izraelových. Zatiaľ čo podľa (1. Kráľov 9:11) dal Šalamún Hiramovi 20 miest v severnej Palestíne alebo v krajine Galilea ako platbu za prácu a materiál na stavbu chrámu, 2. Kroník tu naopak hovorí, že Hiram dal Šalamúnovi 20 miest. Na vysvetlenie toho niektorí vykladači (napríklad Calmet, Philippson) verili, že tu v skutočnosti hovoríme o návrate miest Hiramom, ktoré mu boli postúpené Šalamúnom, ale ktoré sa mu nepáčili („Kábul“ - (1 Kráľ 9:10-12)). Ale biblický text hovorí o dare, darovaní miest, a nie o návrate, takže je prirodzenejšie vidieť tu (2. Kroník) úplne inú udalosť. "Hoci možno poznamenať, že v knihe Kroník je vo všeobecnosti každé svedectvo prezentované v prospech a slávu Židov, je sotva spravodlivé predpokladať tu nejaké zámerne nesprávne svedectvo. Je možné brať dve protichodné svedectvá kníh Kráľov a Kroník ako dve časti jedného celku? Nebola kapitulácia priateľstva na oboch slávnych stranách vzájomnou výmenou?" – prof. M.S. Gulyaev, „Historické knihy Svätého písma Starého zákona“, s. 509. 2. Paralipomenon 8:3. A Šalamún odišiel do Chamat-Zuby a zaujal ju. V tomto verši 2 kroník, neznámom z 3 kráľov, sa uvádza skutočnosť Šalamúnovej kampane proti Hamath-Zuba, hebr.: Hamath-Zova, Vulgata: Emath Suba, LXX podľa alexandrijskej kópie: Αιμιὰθ Σωβά, gl.: „Emath-Zuba“, gl.: „Emath-Zuba“ Iba tu je Emath-Suva stotožňovaný so slávnym sýrskym mestom Emath (porov. (Nm 13:22; 1. Kráľ. 8:65); Onomasticon 52, 424, 425, 425; Pozri „Vysvetľujúcu bibliu“, zväzok II, s. 407), neskôr známe u Grékov ako Epiphania. Vo všeobecnosti sa Sova (alebo Suva, Tsoba) (1 Kráľ 14,47; 2Kr 8,3 a iné miesta) údajne považuje za štát v Sýrii medzi Orontom a Eufratom (Onomasticon, 889; „Commentary Bible“, zv. II, str. 404 a 317). So zmienkou o dobytí Ematu, ktorý napokon dobyl až Jeroboam II. (2. Kráľ. 14:23,25), kňaz. pisateľ 2. kroník chcel označiť severnú hranicu Šalamúnovej ríše (1Kr 4:21,24). 2. Paralipomenon 8:4. A postavil Tadmor na púšti a všetky mestá skladov, ktoré založil v Chamate. 2. Paralipomenon 8:5. Postavil horný Bethoron a dolný Bethoron, opevnené mestá s hradbami, bránami a závorami, 2. Paralipomenon 8:6. a Baalat a všetky mestá pre zásoby, ktoré mal Šalamún, a všetky mestá pre vozy a mestá pre jazdcov a všetko, čo chcel Šalamún postaviť v Jeruzaleme a na Libanone a v celej krajine svojho vlastníctva. Pre mestá, ktoré sú tu uvedené, pozri (1. Kráľov 9:17–19) a Expository Bible, zv. II, čl. 410-411. 2. Paralipomenon 8:7. Všetok ľud, ktorý zostal z Chetejcov, Amorejcov, Perizejcov, Chivejcov a Jebúsejcov, ktorí neboli zo synov Izraela, 2. Paralipomenon 8:8. Šalamún ich deti, ktoré zostali po nich v krajine, ktorých synovia Izraela nevyhladili, dal za výhovorky až do dnešného dňa. 2. Paralipomenon 8:9. Ale Šalamún neurobil zo synov Izraela robotníkov pre svoju prácu, ale boli to vojaci a kapitáni jeho telesnej stráže, kapitáni jeho vozov a jazdci. 2. Paralipomenon 8:10. A vrchných úradníkov kráľa Šalamúna, ktorí spravovali ľud, bolo dvestopäťdesiat. Pozri (1. Kráľov 9:23) a komentáre k (2. Paralipomenon 2:1–2). 2. Paralipomenon 8:11. A Šalamún premiestnil faraónovu dcéru z mesta Dávida do domu, ktorý jej postavil, pretože, ako povedal, žena by nemala bývať so mnou v dome Dávida, kráľa Izraela, pretože je svätý, pretože doň vstúpila Pánova archa. St. (1. Kráľov 9:24). V 2. kronikách je skutočnosť o usídlení faraónovej dcéry na rozdiel od 3. Kráľov vyjadrená s uvedením Šalamúnových náboženských pohnútok, ktoré v ňom vyvolali toto rozhodnutie. St. v Olesnitsky, „Chrám Starého zákona“, s. 646–647. 2. Paralipomenon 8:12. Potom Šalamún začal prinášať Hospodinovi zápalné obeti na Pánovom oltári, ktorý postavil pred sieňom, 2. Paralipomenon 8:13. každý deň obetovať zápalné obeti podľa Mojžišovho príkazu v sobotu, na novmesiac a na sviatky trikrát do roka: na sviatok nekvasených chlebov, na sviatok týždňov a na sviatok stánkov. 2. Paralipomenon 8:14. A na príkaz svojho otca Dávida ustanovil rady kňazov podľa ich služby a levitov podľa svojich stráží, aby chválili a slúžili s kňazmi podľa pravidiel každého dňa a vrátnikov podľa svojich radov pri každej bráne, pretože taká bola vôľa Dávida, muža Božieho. 2. Paralipomenon 8:15. A v ničom sa neodchýlili od kráľových prikázaní o kňazoch a levitoch, nie o pokladoch. 2. Paralipomenon 8:16. Takto bolo usporiadané celé Šalamúnovo dielo odo dňa, keď bol založený Pánov dom až po jeho úplné zavŕšenie – Pánov dom. Krátke posolstvo (1Kr 9,25) je tu výrazne rozšírené a zároveň naplnené novými črtami: namiesto všeobecného označenia 1. Kráľov o troch výročných Šalamúnových obetách sú tu definitívne vymenované 3 veľké výročné sviatky: Nekvasený chlieb (Pesach), Týždne (Letnice) a Svätostánky a okrem toho sa spomínajú aj Num.2 a novmesiace; 28–29) a je tu zaznamenaný prísny súlad obetnej praxe s Mojžišovým zákonom (verš 13); na druhej strane, Šalamún ukazuje presne to isté naplnenie Dávidových liturgických predpisov týkajúcich sa služby kňazov a levitov (v. 14, 1 Par, kapitoly 24–27). 2. Paralipomenon 8:17. Potom Šalamún odišiel do Ecjon-geberu a do Élatu, ktorý je na brehu mora v krajine Edom. 2. Paralipomenon 8:18. A Chíram mu poslal cez svojich sluhov lode a otrokov, ktorí poznali more, a tí išli so Šalamúnovými služobníkmi do Ofíru a odtiaľ vyťažili štyristopäťdesiat talentov zlata a priniesli ich ku kráľovi Šalamúnovi. St. ( 1. Kráľov 9:26–28 ) a komentár vo Výkladovej biblii, zv. II, str. 412. Mohlo by vás zaujímať: