Глава 34

Йосія, 16-й цар юдейський, та його релігійна реформа 1–7. Час царювання Йосії, тривалість царювання і богоугодний характер його. 8–13. Відновлення храму на 18-му році царювання. 14–28. Відкриття у храмі стародавньої книги закону, читання її перед царем, посольство до пророчиці Олдани з приводу розбіжностей книги та відповідь пророчиці. 29–33. Всенародне читання книги закону та укладення заповіту про точне виконання заповідей Єгови. 2Пар.34:1. Вісім літ було Йосії, коли він зацарював, і тридцять один рік царював у Єрусалимі, 2Пар.34:2. І робив він угодне в Господніх очах, і ходив дорогами Давида, батька свого, і не ухилявся ні праворуч, ні ліворуч. 2Пар.34:3. У восьмому році царювання свого, будучи ще юнаком, він почав вдаватися до Бога Давида, батька свого, а в дванадцятий рік почав очищати Юдею та Єрусалим від висот та посвячених дерев та від різьблених та литих кумирів. 2Пар.34:4. І зруйнували перед лицем його жертівники Ваалів та статуї, що височіли над ними; і порубані дерева він зрубав, і різьблені та литі кумири зламав і розбив на порох, і розсипав на трунах тих, що приносили їм жертви, 2Пар.34:5. і кості жерців спалив на жертівниках їхніх, і очистив Юдею та Єрусалим, 2Пар.34:6. і в містах Манасії, і Єфрема, і Симеона, навіть до племени Неффалимова, і в спустошених околицях їх 2Пар.34:7. він зруйнував жертівники та посвячені дерева, і кумири розбив на порох, і всі статуї потрощив по всій Ізраїльській землі, і повернувся до Єрусалиму. На відміну від 4 Царств, 2 Параліпоменон на самому початку розповіді про царювання Йосії говорить хоч не так докладно, як у ( 4Цар.23:4–20 ), про вчинене Йосією очищення культу шляхом видалення всіх приналежностей та залишків ідолослужіння. Про неоднакову послідовність розповіді про Йосію в 4 Царств і 2 Параліпоменон див. 563-564. 2Пар.34:8. У вісімнадцятий рік царювання свого, по очищенні землі і дому Божого, він послав Шафана, сина Ацалії, і Маасею градоначальника, і Йоаха, сина Йоахазового, єпископа, відновити дім Господа Бога свого. 2Пар.34:9. І прийшли вони до Хелкії первосвященика, і віддали срібло, принесене до Божого дому, яке Левити, що стоять на варті біля порога, зібрали з рук Манасії та Єфрема та всіх інших Ізраїльтян, і від усього Юди та Веніямина, і від мешканців Єрусалиму. 2Пар.34:10. І віддали до рук робітників, приставлених до Господнього дому, щоб вони роздавали його робітникам, що працювали в Господньому домі при виправленні та відновленні дому. 2Пар.34:11. І вони роздавали теслям та будівельникам на купівлю тесаного каміння та дерев для зв'язків та для покриття будівель, які розорили царі Юдейські. 2Пар.34:12. Люди ці діяли чесно при роботі, і для нагляду над ними поставлені були Яхат та Овадія, Левити з синів Мерариних, і Захарія та Мешуллам із синів Каатових, і всі Левити, що вміють грати на музичних знаряддях. 2Пар.34:13. Вони ж були приставниками над носіями і спостерігали всіх працівників при кожній роботі; з Левитів були і переписувачі, і наглядачі, і воротарі. 2Пар.34:14. Коли вони виймали срібло, принесене до Господнього дому, тоді Хелкія священик знайшов книгу закону Господнього, дану рукою Мойсея. Сказане тут про обставини відкриття «книги закону Господнього, даної рукою Мойсея» (ст. 14), про враження, зроблене читанням її на царя, має майже дослівну схожість з ( 4Цар.22:3–13 ). Про значення самої події див. коментар до останнього місця в «Тлумачній Біблії», т. II, с. 564-567. Приватні відмінності оповідання 2 Параліпоменон від розповіді 4 Царств у цьому розділі характеризують велику документальність першого. Так, у (2Пар.34:8) і цар посилає до храму зі сріблом не одного переписувача Шафана (4Цар.22:3), а крім того ще градоначальника (євр. сар-Гаїр) Маасею і деєписателя (доповідача, євр. мазкир). У ст. 12 поіменно названі наглядачі за роботами, що виконуються в храмі. У ст. 14 з усією конкретною точністю повідомляється, що книга закону була знайдена «коли виймали срібло, принесене до Господнього дому» (в ( 4Цар.22:8 ) сказано загально: «книгу закону я (Хелкія) знайшов у домі Господньому» ). 2Пар.34:15. І почав Хелкія, і сказав писареві Шафанові: Книгу закону знайшов я в домі Господньому. І подав Хелкія ту книгу Шафанові. 2Пар.34:16. І поніс Шафан книгу до царя, і приніс при цьому цареві звістку: все, що доручено рабам твоїм, вони роблять; 2Пар.34:17. і висипали срібло, знайдене в Господньому домі, і передали його в руки приставникам і в руки робітників. Вірші 15–17 майже дослівно подібні (4Цар.22:8–9); лише у ст. 16 додано: «Все, що доручено твоїм рабам, вони роблять» . (LXX невдало: πᾶν τὸ δοθὲν ἀργύριον χειπὶ τῶν παίδων σου τῶν ποιούντων ; слав.: «все срібло дано в руки раб. 2Пар.34:18. І доніс Шафан писар цареві, кажучи: Книгу дав мені священик Хелкія. І читав її Шафан перед царем. 2Пар.34:19. Коли цар почув слова закону, то роздер одежу свою. 2Пар.34:20. І дав цар наказ Хелкії та Ахікаму, синові Шафановому, та Авдонові, синові Михея, і Шафанові писарю, і Асаї, слузі царському, говорячи: 2Пар.34:21. Ідіть, спитайте Господа за мене, і за тих, що залишилися в Ізраїлі та за Юду про слова цієї знайденої книги, бо великий гнів Господа, що загорівся на нас за те, що не дотримувалися батьки наші слова Господнього, щоб чинити по всьому написаному в книзі цій. Вірші 18–21 також майже буквально схожі (4 Цар.22:10–13); лише у ст. 20 у числі посольства до Олдани названий "Авдон", в (4Цар.22:12) - "Ахбор" (в обох рецензіях: "син Михея"); безсумнівно, – ім'я однієї й тієї особи. У вірші 21: «не дотримувалися» (ло-шамеру) замість того, що стоїть у (4Цар.22:13): «не слухали» (ло-шамеу). 2Пар.34:22. І пішов Хелкія, і ті, що від царя, до Олдана пророчиці, жінки Шаллума, сина Тавкегата, сина Хасри, хранителя одежі, а жила вона в другій частині Єрусалиму, і говорили з нею про це. 2Пар.34:23. І сказала вона до них: Так говорить Господь, Бог Ізраїлів: Скажіть тій людині, що послав вас до мене. 2Пар.34:24. Так говорить Господь: Ось Я наведу лихо на це місце і на мешканців його всі прокляття, написані в книзі, яку читали перед лицем царя Юдиного, 2Пар.34:25. за те, що вони залишили Мене і кадили богам іншим, щоб прогнівати Мене всіма ділами рук своїх. І гнів Мій загориться над цим місцем і не згасне. Вірші 22–25 і цілком відповідають ( 4Цар.22:14–17 ); є лише стилістичні відмінності, наприклад, у ст. 25 (як і в 21): «вилився (євр. титтах) гнів" замість того, що стоїть в (4Цар.22:17) - "загорів ( ниццета ) гнів" . Звернення поважного посольства на чолі з первосвящеником до Олдани (євр. Гулда), крім пророків, між якими вже почали тоді діяльність пророки Єремія (Єр.1:1–2) і Софонія (Соф.1:1), говорить про високий авторитет цієї жінки-пророчиці, яка справді промовила. 23-28). Користуючись високою повагою за життя, Олдана і по смерті була удостоєна особливої честі: за раввинським переказом, вона була похована в стінах самого Єрусалима (див. архімандрита Никифора «Біблійна Енциклопедія», Випуск III, Москва, 1892, стор. 88). 2Пар.34:26. А цареві Юдейському, що послав вас запитати Господа, так скажіть: Так говорить Господь, Бог Ізраїлів, про слова, які ти чув: 2Пар.34:27. Оскільки серце твоє пом'якшилося, і ти упокорився перед Богом, почувши слова Його про це місце і про мешканців його, - і ти змирився передо Мною, і роздер одежу свою, і плакав передо Мною, то і Я почув тебе, говорить Господь. 2Пар.34:28. Ось Я докладу тебе до батьків твоїх, і будеш покладений у гробницю твою в світі, і не побачать очі твої всього того лиха, яке Я наведу на місце це та на мешканців його. І принесли цареві відповідь. Порівн. (4Цар.22:18–20). Обіцянку пророчиці Йосії: «покладешся в гробницю твою в світі» (вірш 28; (4Цар.22:20)) не можна вважати нездійсненим через насильницьку, при зіткненні з фараоном Нехао, смерті Йосії (2Пар.35:23–24.2). у словах Олдани зрозуміло не особистий світ царя, а світ і (хоча б відносне) благоденство всього царства юдейського при Йосії до останніх днів його життя: політичні ускладнення, що призвели царство юдейське до фатального кінця, почалися вже після смерті Йосії. 2Пар.34:29. І послав цар, і зібрав усіх старших юдеї та Єрусалиму. 2Пар.34:30. І пішов цар до Господнього дому, і з ним усі юдеї та мешканці Єрусалиму, і священики, і Левити, і весь народ, від великого до малого. і він прочитав уголос їх усі слова книги заповіту, знайденої в Господньому домі. 2Пар.34:31. І став цар на місці своєму, і уклав заповіт перед Господнім лицем дотримуватися Господа, і дотримуватись заповідей Його та одкровення Його, і устави Його, від щирого серця свого та від усієї душі своєї, щоб виконати слова заповіту, написані в книзі цій. 2Пар.34:32. І наказав цар підтвердити це всім, хто був у Єрусалимі та в землі Веніяминовій; І стали чинити мешканці Єрусалиму за заповітом Бога, Бога батьків своїх. 2Пар.34:33. І викинув Йосія всі гидоти з усіх земель, що в Ізраїлевих синів, і наказав усім, хто був у Ізраїлевій землі, служити Господу, Богові своєму. І в усі дні його життя вони не відступали від Господа Бога батьків своїх. Вірш 33 стисло ще раз повторює (пор. вище вірші 3–7) повідомлення про проведену Іосією реформу культу шляхом повного видалення всіх речей ідолослужіння ( 4Цар.23:4–20 ). Вам може бути цікаво: