Глава 34

Јосија, 16. краљ Јуде, и његова верска реформа 1–7. Време Јосијине владавине, трајање његове владавине и његов побожни карактер. 8–13. Обнова храма у 18. години његове владавине. 14–28. Отварање древне књиге закона у храму, њено читање пред краљем, посланство пророчици Олдани у вези са забранама књиге и одговором пророчице. 29–33. Јавно читање књиге закона и закључивање савеза о тачном испуњавању Јеховиних заповести. 2. Летописа 34:1. Јосији је било осам година када се зацарио, и царовао је тридесет и једну годину у Јерусалиму. 2. Летописа 34:2. и чинио је оно што је право у Господњим очима, и ишао је путевима Давида оца свог, и није скренуо ни десно ни лево. 2. Летописа 34:3. У осмој години своје владавине, још у младости, почео је да прибегава Богу Давида оца свог, а у дванаестој години почео је да чисти Јудеју и Јерусалим од висина и светих дрвећа и од резбарених и ливених ликова. 2. Летописа 34:4. И уништише пред њим Ваалове олтаре и кипове који стајаху изнад њих; и посекоше света дрвећа, а идоле клесане и изливене, разби их у прах, и расу их по гробовима оних који су им приносили жртве, 2. Летописа 34:5. и спалио је кости свештеника на њиховим олтарима, и очистио Јуду и Јерусалим, 2. Летописа 34:6. и у градовима Манасијиним и Јефремовим и Симеоновим, до племена Нефталимова и у њиховој пустој околини 2. Летописа 34:7. Он је уништио олтаре и посвећено дрвеће, и разбио идоле у ​​прах, и разбио све кипове по целој земљи Израиљској, и вратио се у Јерусалим. За разлику од 2. Царева, 2. Летописа на самом почетку наратива о Јосијиној владавини говори, иако не тако детаљно као у (2. Царевима 23:4-20), о прочишћењу култа које је Јосија предузео уклањањем свих додатака и остатака идолопоклонства. За неједнак редослед приче о Јосији у 2. Царевима и 2. Летописима, погледајте коментаре на (2. Краљевима 22:1–2), Тхе Екпоситори Библе, вол. ИИ, стр. 563–564. 2. Летописа 34:8. Осамнаесте године своје владавине, после чишћења земље и дома Божијег, посла Шафана, сина Азалије, и Масију, градоначелника, и Јоаха сина Јоахазовог, записничара, да обнове дом Господа Бога свога. 2. Летописа 34:9. И дођоше првосвештенику Хилкији и дадоше новац који су донели у дом Божији, који су Левити који су стајали на прагу сакупили из руку Манасије и Јефрема и свега осталог Израиља, и од свега Јуде и Венијамина, и од становника Јерусалима, 2. Летописа 34:10. и дали су га у руке радницима додељеним дому Господњем, да би га поделили радницима који су радили у дому Господњем, на поправци и обнови куће. 2. Летописа 34:11. И дали су тесарима и градитељима да купе тесано камење и дрво за везице и за покривање зграда које су краљеви Јудеји порушили. 2. Летописа 34:12. Ови људи су поступали поштено у свом послу, а Јахат и Авдија, левити из Мераријевих синова, и Захарија и Мешулам из Кехатових синова, и сви левити који су знали да свирају музичке инструменте, били су постављени да их надгледају. 2. Летописа 34:13. Они су били надзорници портира и надгледали су све раднике на сваком послу; А од левита беху књижевници, надзорници и вратари. 2. Летописа 34:14. Када су извадили сребро које је унето у дом Господњи, онда је свештеник Хилкија нашао књигу закона Господњег, дату руком Мојсијевом. Оно што је овде речено о околностима отварања „књиге закона Господњег, дате руком Мојсијевом“ (14. стих), о утиску који је читање на цара оставило, има скоро дословну сличност са (2. Царевима 22:3–13). За значење самог догађаја, видети коментар на последњем месту у Библији објашњења, књ. ИИ, стр. 564–567. Посебне разлике између приче о 2. хронике и приче о 2 краљева у овом одељку карактеришу већу документарност прве. Дакле, у (2. Летописа 34:8) и краљ шаље у храм са сребром не само писара Шафана (2. Цар. 22:3), већ и градоначелника (јевр. сар-гаир) Масију и писара (извештач, хебр. мазкир) Јоа, што је, очигледно, захтевало давање важности. У чл. 12 именовани су надзорници послова који се обављају у храму. У чл. 14, са свом специфичном тачношћу, извештава се да је књига закона пронађена „када су изнели новац који је унесен у дом Господњи“ (у (2. Царевима 22:8) се уопштено каже: „Ја (Хилкија) нађох књигу закона у дому Господњем“). 2. Летописа 34:15. И Хилкија поче и рече писару Шафану: „Нашао сам књигу закона у дому Господњем. И Хилкија даде ту књигу Шафану. 2. Летописа 34:16. И однесе Сафан књигу цару, и у исто време донесе цару вест: све што је поверено слугама твојим, они раде; 2. Летописа 34:17. и просули су сребро које се нашло у дому Господњем и предали га у руке службеницима и у руке радника. Стихови 15–17 су скоро од речи до речи слични (2. Краљевима 22:8–9); само у чл. 16 је додао: „Све што су твоје слуге одређене да ураде, то раде. (ЛКСКС неуспешно: παν το δοθεν αργυριον χειπι των παιδων σου των ποιουντων ποιουντων ; рад”). 2. Летописа 34:18. И Шафан писар јави цару говорећи: даде ми књигу свештеник Хилкија. И прочита га Шафан пред царем. 2. Летописа 34:19. Када је цар чуо речи закона, поцепао је своју одећу. 2. Летописа 34:20. И заповеди цар Хилкији, и Ахикаму, сину Сафанову, и Абдону, сину Михином, и Шафану писару, и Асаји, царевом слузи, говорећи: 2. Летописа 34:21. Идите, замолите Господа за мене и за оне који су остали међу Израиљем и Јудом о речима ове пронађене књиге, јер је велики гнев Господњи, који се разбуктао на нас јер оци наши нису одржали речи Господње, да чинимо све што је написано у овој књизи. Стихови 18–21 су такође скоро од речи до речи слични (2. Краљевима 22:10–13); само у чл. 20 у броју посланства у Олдани носи име „Абдон“, у (2 Цар. 22:12) - „Акхбор“ (у оба приказа: „Михејин син“); несумњиво име исте особе. У 21. стиху: „нису посматрали“ (ло-схамера) уместо онога што стоји у (2. Царевима 22:13): „не послушаше“ (ло-схамеу). 2. Летописа 34:22. И Хилкија и они који беху од цара одоше до Хулдане пророчице, жене Салумове, сина Тавкегатовог, сина Хасровог, чувара хаљине - а она је живела у другом делу Јерусалима - и разговарали су с њом о томе. 2. Летописа 34:23. А она им рече: Овако вели Господ Бог Израиљев: Реците човеку који вас посла к мени: 2. Летописа 34:24. Овако говори Господ: Ево, ја ћу навести несрећу на ово место и на становнике његове, све клетве записане у књизи која је прочитана пред царем Јудиним, 2. Летописа 34:25. јер су Ме оставили и кадили другим боговима, да би Ме разгневили свим делима руку својих. И гнев Мој ће горети над овим местом и неће се угасити. Стихови 22-25 су такође савршено доследни (2. Царевима 22:14-17); постоје само стилске разлике, на пример, у чл. 25 (као у 21): „излио се гнев (јевр. титтах)“ уместо онога што је у (2. Царевима 22:17) – „гнев се распали (ницета)“. Апел часне амбасаде коју је првосвештеник предводио Олдани (јевр. Гулд), поред пророка, међу којима су већ започели своју делатност пророци Јеремија (Јер. 1, 1-2) и Софонија (Соф. 1, 1), говори о високом ауторитету ове пророчице, о којој је заправо реч пророчица Бога, која је заправо пророчица Бога. (стихови 23-28). Уживајући велико поштовање током свог живота, Олдана је била одликована посебном почастима чак и на самрти: према рабинској традицији, сахрањена је унутар зидина самог Јерусалима (видети архимандрит Никифор у Библијској енциклопедији, број ИИИ, Москва, 1892, стр. 88). 2. Летописа 34:26. А цару Јудином, који те посла да питаш Господа, реци ово: Овако говори Господ Бог Израиљев о речима које си чуо: 2. Летописа 34:27. јер се срце твоје омекшало, и понизио си се пред Богом, чувши речи Његове о овом месту и о становницима његовим, и понизио си се преда мном, и раздерао си хаљине своје, и заплакао преда мном, тада сам и ја тебе чуо, говори Господ. 2. Летописа 34:28. Ево, додаћу те оцима твојим, и бићеш положен у гроб свој у миру, и твоје очи неће видети сву несрећу коју ћу донети на ово место и на становнике његове. И донесу одговор цару. ср. (2. Краљевима 22:18–20). Обећање пророчице Јосије: „Бићеш положен у гроб свој у миру“ (стих 28; (2 Царевима 22:20)) не може се сматрати неиспуњеним због Јосијине насилне смрти у сукобу са фараоном Нехом (2. Летописа 35:23–24; 2. Краљ. 29, 29. Мојсијева 23). царев мир, и мир и (бар релативни) просперитет читавог Јудиног краљевства под Јосијом до последњих дана његовог живота: политичке компликације које су довеле Јудино краљевство до кобног краја почеле су после Јосијине смрти. 2. Летописа 34:29. И посла цар и сабра све старешине Јуде и Јерусалима, 2. Летописа 34:30. и отиде цар у дом Господњи, и с њим сав Јуда и становници Јерусалима, и свештеници и левити, и сав народ, од великог до малог; и прочита им наглас све речи књиге завета која се нашла у дому Господњем. 2. Летописа 34:31. И цар стаде на своје место, и склопи завет пред Господом да ће следити Господа и држати Његове заповести и Његова сведочанства и Његове одредбе, свим срцем својим и свом душом својом, да испуни речи завета записане у овој књизи. 2. Летописа 34:32. И цар нареди да се то потврди свима који беху у Јерусалиму и у земљи Венијаминовој; и становници Јерусалима почеше да поступају по завету Бога, Бога својих отаца. 2. Летописа 34:33. И истера Јосија све гадости из свих земаља које беху међу синовима Израиљевим, и заповеди свима који беху у земљи Израиљевој да служе Господу Богу своме. И све дане живота његовог не одступише од Господа Бога отаца својих. Стих 33 сажето понавља (уп. изнад стихове 3-7) поруку о реформи култа коју је спровео Јосија тако што је потпуно уклонио све елементе идолопоклонства (2. Царевима 23:4-20). Можда ће вас занимати: