Глава 34

Jozjasz, 16. król Judy i jego reforma religijna 1–7. Czas panowania Jozjasza, czas jego panowania i jego pobożny charakter. 8–13. Odnowa cerkwi w 18 roku jego panowania. 14–28. Otwarcie starożytnej księgi prawa w cerkwi, jej odczytanie przed królem, ambasada u prorokini Oldany w sprawie zakazów zawartych w księdze i reakcji prorokini. 29–33. Publiczne czytanie księgi prawa i zawarcie przymierza co do dokładnego wypełnienia przykazań Jehowy. 2 Kronik 34:1. Jozjasz miał osiem lat, gdy zaczął królować, a panował trzydzieści jeden lat w Jerozolimie. 2 Kronik 34:2. i czynił to, co było słuszne w oczach Pana, i chodził drogami Dawida, swego ojca, i nie zbaczał ani w prawo, ani w lewo. 2 Kronik 34:3. W ósmym roku swego panowania, będąc jeszcze młodzieńcem, zaczął uciekać się do Boga Dawida, swego ojca, a w dwunastym roku zaczął oczyszczać Judeę i Jerozolimę z wyżyn i świętych drzew oraz z rzeźbionych i odlanych wizerunków. 2 Kronik 34:4. I zniszczyli przed nim ołtarze Baala i posągi, które stały nad nimi; i wyciął święte drzewa, potłukł rzeźbione i odlane bożki, rozbił je w proch i rozrzucił na grobach tych, którzy im składali ofiary, 2 Kronik 34:5. i spalił kości kapłanów na ich ołtarzach, i oczyścił Judę i Jerozolimę, 2 Kronik 34:6. i w miastach Manassesa, Efraima i Symeona aż do pokolenia Neftalego i w ich spustoszonej okolicy 2 Kronik 34:7. Zniszczył ołtarze i poświęcone drzewa, rozbił bożki w proch, rozbił wszystkie posągi w całej ziemi izraelskiej i wrócił do Jerozolimy. W odróżnieniu od 2 Krl, 2 Kronik już na samym początku narracji o panowaniu Jozjasza mówi, choć nie tak szczegółowo jak w (2 Krl 23,4-20), o oczyszczeniu kultu podjętego przez Jozjasza poprzez usunięcie wszelkich akcesoriów i pozostałości bałwochwalstwa. Informacje na temat nierównej sekwencji historii Jozjasza w 2 Królach i 2 Kronikach można znaleźć w komentarzach do (2 Królów 22:1–2), The Expository Bible, tom 2, s. II, s. 563–564. 2 Kronik 34:8. W osiemnastym roku swego panowania, po oczyszczeniu ziemi i domu Bożego, wysłał Szafana, syna Azalii, i burmistrza Maasejasza, i księgowego Joacha, syna Joachaza, aby odnowili dom Pana, Boga swego. 2 Kronik 34:9. I przyszli do arcykapłana Chilkiasza, i oddali pieniądze, które wnieśli do domu Bożego, a które zebrali Lewici, którzy stali na straży progu, z rąk Manassesa i Efraima, i całej reszty Izraela, i całej Judy, i Beniamina, i mieszkańców Jerozolimy. 2 Kronik 34:10. i przekazali je w ręce robotników przydzielonych do domu Pańskiego, aby je rozdali pracownikom, którzy pracowali w domu Pańskim przy naprawie i odbudowie domu Pańskiego. 2 Kronik 34:11. I dali stolarzom i budowniczym, aby kupili ciosane kamienie i drewno na krawaty i na pokrycie budynków, które zniszczyli królowie Judy. 2 Kronik 34:12. Ci ludzie postępowali uczciwie w swojej pracy, a do nadzorowania ich zostali wyznaczeni Jachat i Obadiasz, Lewici z synów Merariego, Zachariasz i Meszullam z synów Kehata oraz wszyscy Lewici umiejący grać na instrumentach muzycznych. 2 Kronik 34:13. Byli nadzorcami tragarzy i nadzorowali wszystkich robotników przy każdej pracy; A spośród Lewitów byli uczeni w Piśmie, nadzorcy i odźwierni. 2 Kronik 34:14. Gdy wyjęto srebro przyniesione do domu Pańskiego, kapłan Chilkiasz znalazł księgę Prawa Pańskiego, daną ręką Mojżesza. To, co jest tu powiedziane o okolicznościach otwarcia „księgi Prawa Pańskiego, danej ręką Mojżesza” (w. 14), o wrażeniu, jakie wywołało jej czytanie na królu, ma niemal dosłowne podobieństwo z (2 Król. 22, 3–13). Znaczenie samego wydarzenia można znaleźć w komentarzu do ostatniego miejsca w Biblii wyjaśniającej, t. II, s. 564–567. Szczególne różnice między historią 2 Kronik a historią 2 Królów w tej części charakteryzują bardziej dokumentalny charakter pierwszej. Tak więc w (2 Kronik 34:8) król wysyła do cerkwi ze srebrem nie tylko pisarza Szafana (2 Królów 22:3), ale także burmistrza (hebr. sar-gair) Maasejasza i pisarza (reportera, hebr. mazkir) Joasza, co najwyraźniej było wymagane ze względu na wagę zadania. W art. 12 Wyznaczono nadzorców prac prowadzonych w cerkwi. W art. 14, ze szczególną dokładnością, podano, że księga Prawa została znaleziona „kiedy wyjęto pieniądze, które wniesiono do domu Pańskiego” (w (2 Królów 22:8) ogólnie powiedziano: „Ja (Chilkiasz) znalazłem księgę Prawa w domu Pańskim”). 2 Kronik 34:15. I zaczął Chilkiasz, i rzekł do pisarza Szafana: Znalazłem księgę Prawa w domu Pańskim. I Chilkiasz dał tę księgę Szafanowi. 2 Kronik 34:16. I Szafan zaniósł księgę do króla i jednocześnie oznajmił królowi: Wszystko, co zostało powierzone twoim sługom, wykonują; 2 Kronik 34:17. I wylali srebro, które się znalazło w domu Pańskim, i wydali je w ręce urzędników i w ręce robotników. Wersety 15–17 są niemal dosłownie podobne do (2 Królów 22:8–9); tylko w art. 16 dodał: „Wszystko, do czego polecono waszym sługom, wykonują”. (LXX nieudane: πᾶν τὸ δοθὲν ἀργύριον χειπὶ τῶν παίδων σου τῶν ποιούντων ; chwała: „wszystkie pieniądze został wydany w ręce Twoich sług, którzy wykonują tę pracę”). 2 Kronik 34:18. I pisarz Szafan także doniósł królowi, mówiąc: Kapłan Chilkiasz dał mi księgę. I Szafan przeczytał to przed królem. 2 Kronik 34:19. Gdy król usłyszał słowa Prawa, rozdarł swoje szaty. 2 Kronik 34:20. I król wydał rozkaz Chilkiaszowi, Achikamowi, synowi Szafana, i Abdonowi, synowi Micheasza, i pisarzowi Szafanowi, i sługi królewskiemu Asajaszowi, mówiąc: 2 Kronik 34:21. Idźcie i proś Pana za mnie i za tych, którzy pozostaną w Izraelu, i za Judę o słowa znalezionej księgi, gdyż wielki jest gniew Pana, który zapłonął na nas, ponieważ nasi ojcowie nie zachowali słów Pana, abyśmy postępowali zgodnie ze wszystkim, co jest napisane w tej księdze. Wersety 18–21 są również niemal dosłownie podobne do (2 Królów 22:10–13); tylko w art. 20 w numerze ambasady w Oldanie nosi nazwę „Abdon”, w (2 Król. 22:12) – „Achbor” (w obu recenzjach: „syn Micheasza”); niewątpliwie nazwisko tej samej osoby. W wersecie 21: „nie przestrzegali” (lo-shamera) zamiast tego, co jest napisane (2 Królów 22:13): „nie słuchali” (lo-shameu). 2 Kronik 34:22. I Chilkiasz i ci, którzy byli z króla, udali się do prorokini Huldana, żony Shalluma, syna Tavkegata, syna Hasry, stróżki szat, a ona mieszkała w drugiej części Jerozolimy, i rozmawiali z nią o tym. 2 Kronik 34:23. I rzekła do nich: Tak mówi Pan, Bóg Izraela: Powiedzcie człowiekowi, który was do mnie posłał: 2 Kronik 34:24. Tak mówi Pan: Oto sprowadzę nieszczęście na to miejsce i na jego mieszkańców, wszystkie przekleństwa zapisane w księdze czytanej przed królem judzkim, 2 Kronik 34:25. gdyż mnie opuścili i kadzili innym bogom, aby Mnie drażnić wszystkimi dziełami swoich rąk. I mój gniew będzie płonął nad tym miejscem i nie będzie ugaszony. Wersety 22-25 są również doskonale spójne (2 Królów 22:14-17); istnieją jedynie różnice stylistyczne, na przykład w art. 25 (jak w 21): „wylał się gniew (hebr. tittah)” zamiast tego, co jest w (2 Król. 22:17) – „zapalił się gniew (niceta)”. Apel czcigodnego poselstwa prowadzonego przez arcykapłana do Oldany (hebr. Gould), oprócz proroków, wśród których rozpoczęli już swoją działalność prorocy Jeremiasz (Jer. 1:1-2) i Sofoniasz (Sofoniasz 1:1), mówi o wysokim autorytecie tej prorokini, która faktycznie wypowiedziała niezwykłe proroctwo o losach ludu Bożego (w. 23-28). Ciesząca się za życia dużym szacunkiem Oldana nawet po śmierci doznała szczególnego zaszczytu: zgodnie z tradycją rabiniczną została pochowana w murach samej Jerozolimy (zob. Archimandryta Nikeforos w Biblical Encyclopedia, wydanie III, Moskwa, 1892, s. 88). 2 Kronik 34:26. A królowi Judy, który was posłał, abyście radzili się Pana, powiedzcie tak: Tak mówi Pan, Bóg Izraela, o słowach, które słyszeliście: 2 Kronik 34:27. ponieważ zmiękło twoje serce i uniżyłeś się przed Bogiem, usłyszawszy Jego słowa o tym miejscu i o jego mieszkańcach, i uniżyłeś się przede mną, rozdarłeś swoje szaty i płakałeś przede mną, wtedy i ja cię wysłuchałem, mówi Pan. 2 Kronik 34:28. Oto dodam cię do twoich przodków i będziesz spokojnie złożony w swoim grobie, a twoje oczy nie będą oglądać całego nieszczęścia, jakie sprowadzę na to miejsce i na jego mieszkańców. I przynieśli odpowiedź królowi. Poślubić. (2 Królów 22:18–20). Obietnicy prorokini Jozjasz: „W pokoju będziesz pochowany w grobie” (w. 28; (2 Król. 22:20)) nie można uznać za niespełnioną z powodu gwałtownej śmierci Jozjasza w starciu z faraonem Necho (2 Kronik 35:23–24; 2 Król. 23:29), nie może tak być, ponieważ według słów Huldany z pewnością nie jest to osobisty pokój króla, a pokój i (przynajmniej względny) dobrobyt całego królestwa Judy pod rządami Jozjasza aż do ostatnich dni jego życia: komplikacje polityczne, które doprowadziły królestwo Judy do fatalnego końca, rozpoczęły się po śmierci Jozjasza. 2 Kronik 34:29. I posłał król, i zebrał wszystkich starszych Judy i Jerozolimy, 2 Kronik 34:30. I król poszedł do domu Pańskiego, a z nim cała Juda i mieszkańcy Jerozolimy, kapłani i Lewici, i cały lud, od wielkich do małych; i przeczytał im na głos wszystkie słowa księgi przymierza, która została znaleziona w domu Pańskim. 2 Kronik 34:31. I król stanął na swoim miejscu i zawarł przymierze przed Panem, że będzie podążał za Panem i przestrzegał Jego przykazań, Jego świadectw i ustaw, całym swoim sercem i całą swoją duszą, aby wypełnić słowa przymierza zapisane w tej księdze. 2 Kronik 34:32. I król rozkazał to potwierdzić wszystkim, którzy byli w Jerozolimie i w ziemi Beniaminowej; i mieszkańcy Jerozolimy zaczęli postępować zgodnie z przymierzem Boga, Boga ich ojców. 2 Kronik 34:33. I Jozjasz wypędził wszystkie obrzydliwości ze wszystkich ziem, które były wśród synów Izraela, i nakazał wszystkim, którzy byli w ziemi Izraela, służyć Panu, Bogu swemu. I przez wszystkie dni jego życia nie odeszli od Pana, Boga swoich ojców. Werset 33 zwięźle powtarza jeszcze raz (por. w. 3-7) przesłanie o reformie kultu przeprowadzonej przez Jozjasza poprzez całkowite usunięcie wszelkich akcesoriów bałwochwalstwa (2 Król. 23, 4-20). Może zainteresuje Cię: